有人说他狂，但他能对反抗礼教的普通农家妇女顶礼称颂；也有人说他痴呆，可他写出了令人难以释卷的横空出世之作《焚书》。他为了追求自由，不惜剃发出家；为了维护自己的崇高生命，不惜挥刀自刎。他就是明代后期伟大的哲学家和文学家李贽。
李贽的思想，大多体现在《焚书》中。他最痛恨维护封建礼教的假道学和那些满口仁义道德的卫道士、伪君子。他驳斥封建礼教，对统治阶级极力推崇的孔孟之学也大加鞭挞。从《焚书》的文字中可以看出，他最恨的是虚伪，最厌恶的是束缚，最崇尚的是真情，最爱的是童真。他对社会上种种约束人的行为、窒息人的性情的规则嗤之以鼻。他指出明朝社会“满场皆假”，没有肯说真话的人。他自己也知道，他的观点不会被正统所容，所以就把自己的着作起名为《焚书》。但是，《焚书》并没有被焚，反而凭着睿智的思辨和犀利的文笔一直流传到后世。
李贽
让心保持本初的纯真
李贽在《焚书》中，提倡人要有一颗童心，否则再大的学问也毫无价值。童心是世界上最纯洁的东西，不仅需要珍视、也需要保护。
画家取出了一张白纸，这张纸纯白无瑕，他想在上面画一幅世界上最美丽的图画。
唰，一大笔红色涂了上来，成了一个明亮的太阳。
唰，一大笔绿色涂了上来，又添了几笔，成了一片绿油油的草地。
可是，一不小心，一滴大大的墨汁溅在了上面，把画面破坏了。
画家第一次创作失败了，很难过，就向自己的一位科学家朋友寻访，希望能找到一种药剂，把黑点除掉。可是，科学家的回答让人很失望：目前并没有这种神奇的药剂。
人心就像这张白纸，在最开始的时候，总是纯洁无瑕的。这就是李贽所说的童心。所谓童心，就是最初的真心，它没有任何虚假的成分，后来随着年龄的增长，人们知道保持好名声，掩盖丑陋的行为，追求现实的利益，童心就渐渐被遮掩了。所以，一定要保持住童心，不要让它溅上任何污点，一旦污染，就很难清除了。孩子最初的童心，是世界上最美好的事物。
12岁的鲁本是一个小学生。这天他从一家商店经过时，橱窗里的一件商品使他怦然心动。可对这个孩子来说，这件标价5美元的东西实在是太贵了，这笔钱相当于他们全家人一周的开支。
一个偶然的机会，鲁本发现捡装钉子的麻袋可以换钱，于是每天下午放学，鲁本总是先做家庭作业，并干完母亲交给他的家务活儿，然后到大街小巷去捡装钉子的麻袋。
第二年5月的第二个星期天，他把藏在粮仓草垛底下的小铁盒取出来，用发抖的手小心地将里面的硬币倒出来，仔细数了一遍，仍不放心，又认真数了一遍。哇，只差20美分就凑够5美元啦！
夕阳逐渐西下时，他手拿今天捡到的麻袋，一溜烟儿赶到那家工厂。此时，负责回收麻袋的人正准备关闭厂门。鲁本心急火燎地冲他喊道：“先生，请您先别关门！”那人转过身来，对脏兮兮的小鲁本说：“明天再来吧，孩子！”“求求您啦，我今天说什么也得把这4条麻袋卖掉，我求求您啦！”听着孩子颤抖的哀求声，看着孩子满含泪水的双眼，这个人不禁动了恻隐之心。“你干吗这么急着要钱？”那人好奇地问。“这是一个秘密，对不起，不能告诉您！”鲁本不肯泄露机密。
拿到4枚五分硬币后，鲁本赶紧跑到商店买下那样东西，然后汗流浃背地跑回家。“到这儿来一下，妈妈，请您赶快过来一下！”他扯着嗓子朝正在收拾厨房的母亲喊道。
母亲刚走到鲁本的眼前，他便迫不及待地将自己用一年多的心血换来的珍宝放在妈妈的手里。妈妈轻轻打开包装纸，里面包着一个蓝天鹅绒首饰盒，盒内放着一枚心形胸针，上面镶着两个灿烂炫目的镀金大字“妈妈”。看到儿子在母亲节——5月的第二个星期天送给自己如此贵重的礼物，除了结婚戒指外没有任何贵重首饰的母亲热泪夺眶而出，一把将儿子紧紧搂在怀里……
一颗童心若受到了污染，是无法通过其他方式来获得补偿的，当他长大后，便不知道如何去“爱”人了。一个人如果没有“爱”的能力，就不能感受到这个世界的纯真与美好。要知道，有了爱，就有了善良、帮助与感恩。托·福勒说过，美好的生命应当充满期待、惊喜和感激。在这个世界上，你感恩的事情越来越多，你得到的幸福和快乐就会越来越多。在纷杂的社会里保持一颗拥有“爱”的童心，是一种积极的人生态度，如果你学着每天都感受童心的纯真，并以纯真的态度对待每一件事，特别是当你的生活遇到磨难和挫折的时候，都能够把它们当成生命中的一份礼物，那么你的生活就会增添很多欢乐，减少很多不必要的烦恼。
你已经是天下第一了
有学生对李贽说：“我生来就要强，凡事一定要做第一才罢休。”
李贽说：“你想做什么样的第一呢？”
学生说：“什么都想，要么就是学问第一，要么就是武功第一，要么就是财富第一。总之，我要努力实现自己的愿望。”
李贽说：“其实你已经是天下第一了，又何必再求呢？”
看学生不理解，李贽就问道：“天下有第二个你吗？你的性格、声音、气质、爱好在世界上都找不到第二个，所以，做好你自己，保持好你的个性，就已经是天下第一了。”
现在的一些青少年，动辄喜欢说：“我有个性。”可是，他们所谓的个性是什么呢？他们有的把头发染成五颜六色；有的抽烟喝酒，生活一塌糊涂；有的身上衣服奇形怪状，好像刚从外星上回来。可是要知道，天底下染头发的有的是，抽烟、喝酒、穿奇装异服的也有的是，但是，天下只有一个张三，只有一个李四，只有一个你。你的声音可以标志你的身份，你的指纹不会和别人重合，你的语言、你的一举一动，世界上没有任何一个人可以复制。放着这样的个性不要，反而去追求别人的生活方式，模仿别人的行为，这是有个性吗？当然不是，这反倒是失去了个性的表现。
那么，真正的个性是什么呢？
国学大师章太炎先生以狂闻名。袁世凯解散了国会，篡取了国家大权，章太炎非常愤怒，就拿着一把扇子，穿着一身破衣服，跑到总统府大骂袁世凯。袁世凯知道章太炎很有名气，也不敢杀他，就把他关了起来，对外宣称章太炎“疯”了。结果，全国舆论大哗，袁世凯怕引起骚动，只好把章太炎放了。
书法家启功先生以幽默闻名，他的书法驰名中外，所以就有很多人登门求字。启功先生每天接待了一批又一批，苦不堪言，只好在门前贴了一张纸条，写道：“启功病了，谢绝参观，敲门推户，罚款一元。”来的人看到之后，知道启功在婉拒来访者，哈哈一笑就算了。
章太炎的“狂”，并不是故意装出来的，而是因为他有强烈的民主思想，是看不惯袁世凯的窃国行径而产生的义举。同样，启功先生的幽默，也不是媚俗和油滑，而是他个人学术修养的外在表露。
现在我们可以知道了，个性是从内心中流露出来的，是真实地表现出来的，不需要任何伪装，也不会因为社会的变化而消失。
20世纪70年代流行黄军装，80年代流行喇叭裤、大墨镜，90年代流行松糕鞋，现在流行染发、文身、美甲以及哈日、哈韩的服饰。每当一种风气刚刚出现的时候，大家都纷纷追求，标新立异，以表明自己的个性。可是，当这些所谓的“个性”普及开来之后，个性就不成为个性了，反倒成了俗气不堪的东西。过不了多久，这些风行一时的东西就会随着时间烟消云散了，谁再把当年的喇叭裤、踩脚裤穿出来，恐怕是要被笑掉大牙的。但是，章太炎先生的狂、启功先生的幽默，和他们的人品学问一同印在我们的脑海里，不被时间所埋没。
做好自己，保持个性，才是真正值得追求的。这需要我们在流行面前保持清醒的头脑，深入地挖掘自己的优点，然后把它们淋漓尽致地发挥出来，这样，生命才会与众不同，人生才能精彩。
真情实感最可贵
有一年的高考作文要求学生写一篇关于战胜困难的文章，一位阅卷老师发现一篇文章这样写道：
“今年5月6日，我的妈妈去世了……”接下来是讲他如何战胜困难，参加高考的故事。
老师感动得流泪了，他决定给这个考生一个高分。
又看了几篇，阅卷老师又看到一篇文章，也写道：
“今年3月4日，我父亲去世了……”
“真是太令人悲哀了，我这个考场一连出了两个不幸的孩子。”老师想道。
谁知道，这样的文字接二连三地冒出来，粗粗统计一下，至少百分之二十的考生写的都是自己在高考期间父亲或母亲去世，自己顶着巨大的压力刻苦学习、参加高考的事情。老师终于明白了，怎么可能同时有这么多父母去世呢？这是考生在编造感人的故事。
作文应该怎样写才好呢？后来老师们发现，学生的这一套本领，其实是从社会上流行的文章风格学来的。报纸报道一个英雄人物舍身救人前，脑海中都要浮现出黄继光、董存瑞等先烈的形象；一个学生获得了荣誉，首先要这样那样感谢一通，说一些言不由衷的大话；凡劳动模范一定义务工作，凡优秀教师一定要带病上课，而写这种虚伪的、浮夸的文章，就容易发表，就容易受到赏识。这怎能不让考生们亦步亦趋呢？有的老师还教学生：写文章一定要思想进步、意义深刻，如果没有这样的材料，也是允许虚构的。这无形中为这种虚假的文章推波助澜。当人间真情都可以拿来开玩笑、做资本的时候，就很值得我们思考了。
李贽是一个至情至性的人，在《焚书》中，他鄙视虚伪，有情感就大胆地抒发，毫不顾忌外界的反响。他认为人间最美的东西，就是真情实感。写文章尚且要用真情面对，做人难道不需要用真心去贴近每一个人吗？
一个中学生想做一个真实的人，但是他发现人们其实习惯于撒谎，可是自己却不知道。
早晨起来，妈妈过来问他：“宝贝，睡得好吗？”
“还好。”他敷衍地回答了一句，马上就觉得自己是在说谎，因为他晚上睡得一点也不好，他只是不想让妈妈唠叨。
来到教室，同桌问道：“你下午用羽毛球拍吗？不用的话，我想用用。”
他回答说：“嗯——不一定，我也许用。等下午我不用就给你。”
他又发现自己在说谎，因为他早就想好下午要写作业，没时间去打球。他之所以这样说，是想给自己留个退路，或者，在内心深处，他是想给同桌制造一点麻烦，让他不是那么轻易地拿到。
下午上数学课，老师讲了一遍例题，然后问道：“同学们，懂了没有？”
他马上想说：“懂了。”忽然他又想，这道题他其实根本没懂，而是怕别人都懂了，自己却不懂，会受到嘲笑。
晚上他躺在床上，反复思考白天的事情，忽然他明白了，今天他说的一切谎话，都是没有用真心的结果。早上，他没有用真心面对妈妈；上午，他没有用真心面对同桌；下午，他没有用真心面对老师。
从此，他开始培养一个习惯：用真心面对任何人、任何事情，快快活活地说“好的”或者“不行”。十几年过去了，他觉得自己很充实、很幸福。
一条清澈的小溪，谁都愿意在旁边嬉戏，而浑浊不堪的烂泥塘，早晚会被人填平。你欺骗别人，别人迟早会欺骗你；你用真情实感待人，别人也会拿出一片真诚来作为回报。
荀子说：“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为智矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。”明人朱舜水对此也有一说：“修身处世，一诚之外便无余事。故曰：‘君子诚之为贵。’白天子至庶人，未有舍诚而能行事也；今人奈何欺世盗名矜得计哉？”诚是一个人的根本，待人以诚，就是信义为要。精诚所至，金石为开。诚能化万物，也就是所谓的“诚则灵”，这正说明了诚的重要性。相反，心不诚则不灵，行则不通，事则不成。一个虚伪的人，也就无法取得人们的信任。所以，诚是君子死守的品质，事之所本，只有保证诚信的人，才能获得别人对他的支持。
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