德国著名哲学家尼采是这样评论《道德经》的，他说：“《道德经》像一口永不枯竭的井，里面盛满了宝藏，只要你放下汲桶，就唾手可得。”近代国学大师胡适也说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”
《道德经》也叫《老子》，作者是春秋时期的老聃（又叫李耳），全文只有5000多字，但是蕴含了丰富的哲学思想。老子犹如一面晶莹剔透的折光镜，万事万物到了他这里，立即被分解为阴与阳、福与祸、正与反。他告诉我们，福不见得永远好，祸不见得永远坏，柔不见得就弱小，刚不见得就强大。通过《道德经》至简至纯的表述，我们能悟到世界上至大至博的真理。《道德经》蕴涵了人生处世的智慧。
老子铜像
如果心是静的，一切随之安宁
说起老子，我们会想起他骑着一头牛西出函谷关，最后不知踪迹，只给后世留下一个神秘背影的故事。在很多人心中，老子是一个神秘的人物，这不仅是因为他写出了玄之又玄的《道德经》，还因为他独来独往、不为尘世所拖累的性格。
我们都向往内心安宁，却常常遇到无法释怀的事情。想一想当你没有评上“三好学生”；当老师看到你助人为乐却没有给予表扬；当你以1分之差而失去了第一名；当你心爱的衣服被朋友弄脏的时候，是不是总在心里暗自伤心，甚至还愤愤不平：“为什么会这样，这些本来都是属于我的！”
那么，在老子生活的年代，又是怎样一个情况呢？当时正是乱世纷争、诸侯征战不息，各种政客、辩士纷纷登场，竭力推销着自己的学说和策略，争名夺利蔚然成风。可是就是在这样的一个“闹市”中，老子却能够看穿尘世，捋着花白的胡须说：“致虚极，守静笃。”越是身处乱世，就越应该使自己的心灵做到虚静澄明，保持清静无为的状态。
时间就像一个不断前进的车轮，当它把岁月的日历翻到今天，无数人在看过历史长河中的风霜雪雨后，蓦然回首，才会发现数千年前老子的话直达肺腑，震彻心灵。
世人在竞争中变得焦虑，在纷乱中变得急躁，在贫穷中变得卑微。外界环境总是在飞速变化，一个人无论脚步多么矫健，也走不出环境布下的局，那么，如何让自己的步伐从容，不为生活所迫呢？
一个现代学生和一个宋朝书生在梦中碰了面，宋朝书生问他：“你来自一千年后的中国，想必是十分快乐的了。”
现代学生说：“我并不快乐，因为我的生活有很多限制。”
宋朝书生问他：“此话怎讲？”
现代学生说：“我去市中心参加同学的生日晚宴，可是坐车得花两个小时；我想当‘三好学生’，可是同学们都不选我；周末我想和爸爸妈妈到风景区游玩，结果人多得像蚂蚁一样，让我寸步难行，你说生活在这样的环境里，还有什么快乐？”
宋朝书生听完他的诉说，言道：“我不曾吃过什么宴会，每天吃点母亲做的饭菜，觉得很可口。我不争什么名誉，平时和朋友下下棋，输了喝几杯酒，也很快乐。我晚上点一盏灯，读几本书，睡觉了就把灯熄掉。我也不去什么风景区，我家周围的稻田、小桥就是很好的风景。我不知道你为什么有那么多的欲望。人的欲望是无穷无尽的，你有再丰盛的晚宴、再美的风景区，总有吃腻看腻玩腻的时候，你的快乐无非是建立在吃喝、争斗之上，如果没有这些，你该怎么办呢？所以你不快乐的真正原因，不是外界的限制，而是你内心对外界的依赖。”
现代学生说：“可是别的同学都是这样，我不这样行吗？”
宋朝书生说：“那在你这个躯壳里的，是别人的心，还是你自己的心呢？”
现代学生恍然大悟：“原来这个世界之所以不宁静，只是因为我们自己的心平静不下来，真是‘致虚极，守静笃’啊……”
宋朝书生所说的，就是老子崇尚的清静无为、追求内心独立的精髓。老子告诉我们，所谓有才德的人、难得的财物、足以引起贪心的事物，都是外在的东西，都是容易引起欲望、让人们去依赖它们的东西。而一旦产生了依赖，就很难去除了。人们会想：有才德的人获得高位，那我们也去争夺；有人拥有金银财宝，那我们也去攫取；有人有田地、别墅、车马，那我们也去捞一笔。这样，外物取代了人的内心，成为人们的主宰。人们眼里不再认识自己，而只认识金银财宝、高位名望，这样，痛苦就逐渐产生了。
所以，当你没有评上“三好学生”的时候，当你与年级第一的称号失之交臂的时候，当你没有得到老师表扬的时候，一定要谨记老子告诉我们的真理：守住内心的安宁。我们不可以改变天气，但我们可以改变自己的心情；我们不可以改变容貌，但我们可以展现动人的笑容；我们不能够控制别人，但我们可以掌握自己；我们不能预知明天，但我们可以好好利用今天；我们不能够事事胜利，但我们可以事事尽力。当你明白这一切后就会发现，原来天一直都是那样的美丽湛蓝，变化的只是我们的心境。
亲近自然，便能更好地认识自己
亲近自然（陶渊明带月荷锄归）
老子不仅是道家学派的祖师，也被道教尊奉为教主，称为太上老君。从道家到道教，有一个一脉相承的思想，就是崇尚自然。
“自然”这个词，是老子首创的独特概念。老子在《道德经》第二十五章中说：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”在这里，我们可以解释为：人和万物是相辅相生的，人离不开大自然，大地承载万物，替我们承担了一切，提供了一切，人体生命的生存，全赖大地来维持。
有过乡村生活经历的人，就知道农民与大自然之间的亲密关系，从小生活在自然景色之中的孩子，很小就能叫得出许多植物和动物的名称，知道它们的特性和用途。因为长期接触自然中的动物和植物，谈到与自然相关的话题时，农村的孩子就会滔滔不绝，妙趣横生。可生活在城市高楼中的人则不同，他们每天的生活几乎被学习工作填满了，好不容易有个假期，也要被各种各样的兴趣班代替，接触自然的时间少，对动物、植物缺乏了解和观察，也就对自然无话可说，缺少了很多乐趣。
其实不只是关于生活的乐趣，人类属于自然，亲近大自然，本来就是人的本性，人的心灵也会受到自然的抚慰和启迪。
当大自然毫无保留地呈现在眼前，天空的高远、流水的清澈、小鸟的欢快歌声、山峰的绵延磅礴都会自然而然地激发内心的愉悦。《蓝色多瑙河》、《月光奏鸣曲》、《沁园春·雪》等杰出的作品，无一不是在大自然的感触下创作而成的。然而，并不是所有的人都能感受到自然的魅力，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，只有调动自己的情感，才能体会到大自然的美妙。
大自然中的花草树木、虫鱼鸟兽、山川河流、风霜雪雨还是启迪孩子的好奇心的摇篮。看蚂蚁搬家，学会了相互协作；听到雷鸣风啸，向往了解自然、探寻科学……由这样一些小片段组织起来的品质，正是孩子在人生之路上取得成功必不可少的。
但现在有很多孩子，不能辨别韭菜和麦子的区别，以为稻米是长在河里的，把卷心菜当成生菜……这是多么让人担忧的事情，我们竟然越来越不认识自己生长的土地了！
在上古时代，人们生活在天地之间，“以天为盖地为炉”，捕获野兽，采摘果实。那个时候，人们和自然是相通的。但是到了后来，人们创造了城市，发明了工具，建立了各种制度，人们离自然就越来越远了。于是人们本来拥有的许多功能就都退化了。其实人类脱离的城市回到自然，并不是绝对的强者，我们既不能像羚羊那样长途奔跑，也不能像猿猴那样在树上跳跃，更不能像鱼那样在水中遨游，像鹰那样在天上飞翔。普通人如果没有辅助工具，便很难在野外生存。美国作家梭罗，曾经专门跑到野外生活了两年，毫无社会往来。但是他在那里认识了全新的自己，也因此，他写下了著名的《瓦尔登湖》。
亲近大自然，如同亲近我们最原始的心灵状态。当心灵如自然一般的纯粹有序时，我们也就能看到真实的自己。
实现远大理想要从细微的地方入手
“干大事的人要不拘小节”，这句话是很多人的座右铭。那么，何谓“小节”？很多人却无法回答。把眼前的事情当成“小节”来忽略，往往就印证了“一屋不扫何以扫天下”的说法。
老子就深深明白这个道理，所以他在《道德经》中写道：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”也就是说，处理问题要从容易的地方入手，实现远大理想要从细微的地方做起。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。而成就大事的人往往是那些注重细微之处的人。这个道理很简单，当我们盖一栋房子的时候，整天憧憬着房子盖好后是多么的美丽壮观，却不从一砖一瓦盖起，房子会在你的想象中拔地而起吗？
汉朝有一个人叫陈蕃，他十五岁的时候，曾经独住一个庭院，读书学习。一天，他父亲的一位老朋友薛勤来看他，见到屋里垃圾满地，很生气，就对陈蕃说：“小朋友，有客人来了，你为什么不打扫房间接待客人呢？”陈蕃回答说：“大丈夫处世，应当扫除天下，扫一间屋子有什么用呢？”薛勤暗自吃惊，知道陈蕃年纪虽小，却胸怀大志，但是因为年小，很多事理还没明白，就说道：“一间屋子都扫不了，还怎么扫天下？”陈蕃恍然大悟，连忙打扫房屋。从此他刻苦读书，勤勤恳恳，终于成为一代名臣。
任何大事都是从小事情起步的，因为众多小事结合才构成大事。要指挥千军万马，先从处好身边人的关系做起；要成为博学的学者，先从手头第一本书读起；要拥有千金的财富，先从最简单的小生意做起。所以，老子还说：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，由筑起每一堆泥土开始的；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。这就是老子著名的“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”的出处。
现在许多孩子梦想一举成名，幻想有一天自己成为万众瞩目的明星，幻想自己考试时超常发挥，可是梦想毕竟是梦想，它再远大高尚，要是没有从小事做起的决心，它也只能停留在幻想的状态。
很多人认为，凡事只要差不多就行了。正是这种错误的看法给他们带来了意外的灾难。人的一生是由无数件小事和小细节串联而成的，看上去每一件小事都不是很重要，但说不定哪件小事就会在关键时刻改变整个大局。
很多时候，1%的错误会造成100%的错误，这是人们忽视细节的代价。“差之毫厘，谬以千里”，一毫米的误差，就会产生千里的差距。可见细节的影响是非常大的，能否完美地处理这些细节决定了一个人成功与否。
有一位智者曾经说过，避免一切小小的失误，就能减少巨大的意外挫折。小事成就大事，细节成就完美。危机往往是一个人在不经意间造成的，成功也是由许多细节累积而成的。在很多时候，一个人做一件事的成败就取决于某个不为人知的细节。当细节积累到一定程度，就能成就非凡的伟大精致的完美。
细节问题虽然看起来很简单、很平凡，很多人因此不屑去做这些小事。但是很少有人想到，把平凡的事情做好了，就是不平凡；把简单的事情做好了，就是不简单。
在我们的学习和生活中充满了平凡的小事和细节，绝大多数细节就像我们每天新陈代谢的皮屑一样，落下便无影无踪了，但在关键场合，也许就是因为一点瑕疵而影响了你的整体印象所以，你要记住这句话：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”不论在什么时候，什么地方，永远不要忽视任何细节。
把十几本书放在手头，这本看一会，又换那一本看，结果一晚上过去，什么都看了，却什么都没有学会。这种心浮气躁的学习方式是一种大忌。不如安安心心地从最简单的题目做起，从最容易看懂的书读起，一点点积累，这样看起来虽然慢，但是扎实稳健，不走冤枉路，实际的速度并不比那些求速成的人来得慢。这就是老子反复告诫我们“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”的道理。
柔弱是另一种刚强
有一次，老子向自己的老师常枞问“道”：“请问老师什么是刚强，什么又是柔弱？”常枞半眯着眼慢悠悠地张开嘴，问老子：“你看我的牙齿还在吗？”
老子说：“没有了。”
常枞又问老子：“那我的舌头还在不在呢？”
老子说：“还在。”
常枞说：“对啊，我年纪大了，牙齿都掉光了，可是舌头还在。为什么呢？难道不是因为舌头柔软而牙齿刚强吗？刚强的东西，就容易毁坏；柔软的东西，就容易保存。这个道理不仅适用于舌头和牙齿，对万事万物都是一样的啊。”
这就是著名的“齿以刚亡，舌以柔存”这句话的由来。很多人总以为“强”就是身强力壮，在同学面前横行霸道，让人望而生畏充满“敬”意；还有的人考试遇到难题就钻牛角尖：“不做出此题我誓不罢休！”这样的人遇事往往不知退让，只会一味地逞强。殊不知，真正的强者明白，柔能克刚，往往是充满智慧和理性，能够以一颗谦虚之心善待别人并懂得“避其锋芒”道理的人。
老子在《道德经》里也说过：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”
这段话的意思很简单，它是说：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。
像这样的话老子还说了很多，比如“弱之胜强”，“守弱曰强”。生活中细心观察、善于思考的人就会发现，新生的婴儿身体娇嫩，可是他们却蕴含着无限的生命力，饿了的时候，他们会用哇哇大哭来索取食物；要是把刚出生的婴儿放在水里，他们会条件反射地划动手脚来求生。这个世界总是这样，看似柔弱的东西，却是蕴含着最强大的力量。就像水，它是最柔弱的，它甚至柔弱到没有完整的形态，可是山洞里的水可以滴穿石头，将石头刻画成形态各异的钟乳；空气也是最柔弱的，柔弱到我们看不见摸不着，但是空气可以形成大风，风力大时，甚至能够将高楼大厦撕成碎片，所以老子告诉我们，柔性的力量是最大的。
看到这里可能有人会问：“那为什么身体强壮的同学总是能够欺负弱小的人呢？难道被欺负的同学也强大吗？”回答这种疑惑的最好方式，就是读一读下面的故事：
有一次，在一个考古发掘现场，一群考古队员挖出了一个古墓，古墓里有一口棺材。于是一位学生问带队的教授说：“请问先生，我记得老子说过柔弱胜刚强，那么请问，这座古墓里的人已经死了几百年了，可是挖开他的棺材看一看，舌头这种软的肌肉都烂光了，而牙齿、头骨这种坚硬的东西保存了下来，岂不是刚强胜过了柔弱吗？”
教授笑着说：“你只记得老子说柔弱胜刚强，却不记得他为什么说这话。”教授低头抬了抬自己的眼镜接着说：“老子说‘坚强者死之徒，柔弱者生之徒’，这两句是最重要的。柔弱是一种有生命的力量，它可以无穷无尽地变化，而且永远不会消失。人死了，肌肉固然先腐烂，但是肌肉化进了泥土，又变成草木长出来，草木被动物吃掉，又变成有生命的东西。可是那些顽固不化的骨头，只好躺在棺材里待几百年，几千年。千万年来，无数生命生生死死，但是生命从来没有中断过，就是因为柔性的力量无孔不入，它们充斥于天地之间。它们今天在这里灭亡，又在别的地方长出来，这种力量还不够强大吗？”
学生们恍然大悟。
所以说，老子讲的柔弱，并不是教我们软弱无能，他让我们守住柔弱的目的，最终还是为了强大起来。这就好像我们做作业的时候遇到了难题、怪题，如果一味赌气，非把它做出来，那很容易被题目限制了思维，最终还是不能解决。如果这时能放一放，或者请教一下别人，查一查资料，就能很轻松地找到答案。化解了矛盾，解决了问题，获得了发展，这就是柔的力量。
谦和不争，不争自胜
据说林肯竞选总统的时候，没什么钱，也没有专车，朋友给他准备了一辆耕田用的马车，大家看到这样的总统候选人，心里都有很亲切的感觉。
有一次，他站在破马车上对选民发表演讲，说：“有人写信，问我有多少财产。我说，我有一个妻子，还有一个儿子，这都是无价之宝；此外还有一个办公室，有一张桌子、三把椅子，墙角还有一个大书架，架子里有很多书，值得每个人都看一看。我这个人，比较穷，也很瘦，脸蛋很大，不会发福。我实在没有什么可以依靠，唯一可以依靠的就是你们，希望你们投我一票。”
结果人们被林肯的谦虚和诚恳所打动，纷纷站在了他的一边。
对于现在的孩子来说，“谦虚”这个词语似乎已经很遥远了。我们刚上一年级，父母就语重心长地说：“要永争第一。”长大了一点，老师又说：“我们要参加高考，这是千军万马过独木桥，一定要冲过这关。”久而久之，在我们的意识里，要想得到一样东西，就得拿出自己的全部本事去争去抢。可是这样的结果，往往是大家为此心力交瘁、头破血流，最后没有真正的胜者，大家都付出了代价。
所以老子提到这样一个观点：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思是说，当你不与人相争的时候，反而会得到自己想要的东西。这段话乍看起来好像充满矛盾，其实是人生的真谛。这就好比拉弓射箭，要想把箭射出去，先要把弓向后拉；武术里挥拳打人，要想力度凶猛，就要先把拳头收回来；想往高处跳，先要弯曲双腿；煮粥的锅沸腾了把锅盖顶起，不能死死按住，而要把锅盖拿开。这些看起来像是让步的举动，其实都是为了进一步行动积蓄力量。
按照这个方法取得成功的人历史上大有人在。建立蜀汉的刘备，年轻的时候只是一个卖草鞋的平民。他为了请到诸葛亮做他的帮手，几次降低身份亲临隆中，三顾茅庐，终于请诸葛亮出山，为他谋划大业。还有林肯那种谦虚真诚的演讲方式，既不张扬，也不做作，不是故意装穷赢得大家的同情，而是真情实感的表达。这样的言谈，比起那些夸夸其谈的轻易许诺，声嘶力竭的豪言壮语不知要好多少倍。所以他成了美国最伟大的总统之一。
谦虚的人，绝不会妄自尊大，四处逞强，他们在不骄不躁、不显不露间蓄积实力，悄然潜行。谦虚者往往能够于世事纷扰中开辟一片安宁境地，减少旁枝、潜心修养、集中力量、壮大自己。可以说，谦虚做人就是在社会上立身成事的绝好姿态，所以谦虚既是一种策略，也是一种品德，同时更是一种风度、一种胸襟、一种魄力。只有谦虚的人才能够于红尘万丈中，始终保持一种高洁淡雅的志趣，以平和的心态来看待世间的功利得失，励精图治，并且能宠辱不惊，贫贱不移。
毛泽东说过：“高明的拳师，在和人对阵的时候总要退让一步。”谦和既是一种品格，也是一种策略。因为只要发生了争斗，肯定会消耗力量，后退一步，保存了自己的实力，又让别人出招消耗他的实力，然后看准机会，迅速出击，就可以获得胜利。
所以说，谦虚永远是成大事者所具备的一种品质，只有虚怀若谷才能取得更大的成功。
乱花渐欲迷人眼，我自有慧眼看风景
老子在《道德经》中写道：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
这句话的大意是说：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。
老子并不是反对享受，而是说，过分的眼、耳、鼻、舌、身的享受，过分的欲望，会使人失去本来的自我。由此推论，做什么事情都要适可而止，不要有过多的欲望，要坚守自己的本来面目，这样才能得到最本色的人生。
据说古代有个郑国人，想学就一门手艺，就去学做雨伞。三年之后，手艺学成了，师傅就送给他一套做伞的工具，让他出去自谋生计。可是这段时间，正好遇上全国大旱，几个月一滴雨也没有下，没有人来买伞，这个人一气之下，就把工具全扔掉了。
闹旱灾需要很多水车，用来把河里的水抽到高处，灌溉庄稼，所以，这时卖水车的生意很兴旺，于是郑人就改行去学做水车。三年后，手艺学成了，谁知又遇上连雨天，河水暴涨，不要说用水车了，平地就有很深的水，大家都忙着把水往外排。这下郑国人又傻了眼。
过了不久，郑国闹起了盗贼，家家都要打造刀剑防身，这个郑人就想去学铁匠。可是，他岁数太大了，抡不动大锤，打不了铁，只好唉声叹气了。
当我们来到这个世界上的时候，起初谁都希望自己有个完美的人生：读书能上理想的学校，让喜欢的老师来教，学喜欢的科目，以后考个理想的专业，然后拥有成功的事业……然而，我们绝大多数人经历的却是这样一条路：上了一个还不错的学校，学了一个不算讨厌的科目，长大后干了一份糊口的工作，这与原来的设定难免会有巨大的差距。当自己的愿望和思想得不到满足，有的青年便丧失了本色的自己，看到别的同学上课看小说，禁不住诱惑自己也看了起来；看到其他同学考试作弊，为了得到好的名次，自己也偷偷地看了别人传过来的小纸条。这样发展下去，步入社会的时候，就更加难以在充满诱惑的世界把持住自己，内心渐渐迷惘，也就难以体会真正的快乐了。
人生在世，多姿多彩的世界让人眼花缭乱，一不小心便会在世俗的尘嚣中迷失了自我。没有自我的人生，无异于丧失了灵魂的人生。
所以当你面对物欲横流的社会和无法满足的欲望时，请选择坚持自我。因为只有这样，拨开迷眼的繁花，看到整个春天的风景。
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