探究生命的意义应当是一种价值上的精神追求,而我们的选择本身究竟在多大程度上是与我们共有的价值承诺密切相连的。
江怡 撰文
理性主义和经验主义生活观
与动物相比,人类的最大特点就是拥有精神生活。苏格拉底的名言“未经考察的生活是不值得过的”,自古以来一直是人们津津乐道的法宝。然而,怎样的生活才是经过考察的?或者说,经过怎样考察的生活才是值得过的?人们对这样的问题却始终争论不休。一种传统的看法认为,苏格拉底所说的“考察”应当是指人们对生活的一种理性推理和思辨过程。因此,坚信人类的理性能力可以保证我们过上善良生活,这就成为理性主义者竭力维护和推崇的信念。但是,这样的信念显然有一个假设的前提:我们有能力在我们的生活之前根据理性推理的结果设计出善良生活的方案,换句话说,一种值得过的生活是根据理性的原则被设计出来的。然而,这样的前提显然是不成立的,也违背了我们的现实生活。
另外一种传统则认为,人类的美好生活不是事先设计出来的,而是在我们的现实生活中逐渐创造出来的;生命的意义不是依靠某种先天的理性能力逻辑地推导出来的,而是我们凭借自己的感觉经验从生活实践中提炼出来的。这种经验主义的信念常常为人乐道,但面临的困难也是显而易见的:如果我们的生活完全建立在经验积累的基础之上,这如何能够保证我们确定地走向善良的生活?相对地说,经验提供给我们更多的是我们对当下生活的理解,但我们却很难从经验中直接获取普遍认可的善良生活的标准。这似乎又意味着,我们只有首先对善良生活或值得过的生活有一个基本认同,才能够进一步讨论如何得到这样的生活。