枸木必将待檃(yǐn)栝烝(zhēng)矫然后直，钝金必将待砻(lóng)厉然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

教者何谓也？教者，效也。上为之，下效之。

君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎。

疆本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。

不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。

仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化之任者在师儒，宏教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。

何以治国？曰：“立政。”

民为贵，社稷次之，君为轻。

得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。

生民之本，足食为先。是以国家务重实，使凡州县守倅，皆以劝农为职。

天道有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治，则吉；应之以乱，则凶。

贤君必恭俭礼天，取于民有制。