（一）、五黄到门：这年破财，家人多病，工作不顺，若动土，安门会带来血光之灾。
化解：
1、门眉上放六帝古钱六个。
2、门上挂铜风铃一个。
3、门两边摆放铜皮休一对。
（二）、五黄到灶：家人多病，子女学业成绩退步。
化解：
1、灶底摆放四个八卦大铜钱。
2、灶底放化煞水。
（三）、五黄到厅：视家宅五黄飞到而定。
化解：
1、摆放铜画一幅。
2、铜福禄寿三星。
（四）、五黄到神位：视家宅五黄飞到而定。
化解：
1、土堆法（在香炉旁堆放起炉灰并放六帝古钱六个在炉灰内。
2、挂上六帝古钱六个。
（五）、五黄到窗：视家宅五黄飞到而定。
化解：
窗边放铜麒麟一对或铜狮子一对。
（六）、五黄到床、家人身体多病。
化解：
1、宜避开这宫位，睡在另一方，若无法可避，可在床头挂六帝古钱六个。
2、摆放六帝古钱六个或铜尺一把亦可。
注：以上化解方法，仍需要配合宅主八字命卦选择成日，定日，开日，除日灵活使用。
生财旺位与财神摆设
1、生财旺位：
所谓“财位”，风水学有很多不同的说法，一是认为在大门的斜角位；二是认为财位在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位；三是认为在1984年至2003年下元七运这二十年间，当旺的财位在西北方。
2、财位五宜：
1）财位宜亮不宜昏暗，明亮则生气勃勃，故此财位有阳光或灯光照射，这对生旺位大有帮助。
2）财位宜生，所谓“生”，是指生机茂盛，故此应该在财位摆放常绿植物，尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；但要留意，这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙。
3）财位宜坐，财位是一家财气所聚的方位，故此应该加以利用，例如把沙发放在财位，当一家大小坐在那里休息谈天时，可以多沾染里的财气，便自然会家肥屋阔。此外，倘若把饭桌摆在财位亦甚适宜，因为这会令一家大小均受益。
4）财位宜卧：人约三分之一的时间用在睡眠上，故此睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。倘若睡床摆在财位，日夕在那里躺卧，日积月累，自会对财运在有益处。有些人误会，以为睡床是沉重的家具，可能会压损财位，故此不敢把床摆放在那里，其实是浪费了财位。
5）财位宜吉：财位是旺气凝聚的所在地，若在那里摆放一些寓意吉祥的对象，例如是福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，这会吉上加吉，有锦上添花的作用。
3、财位六忌
1）财位忌压：在风水学来说，财位受压是绝对不适宜的，倘若将沉重的大柜、书柜或组合柜等等压在财位，那便会对这间房屋财运有损无益。
2）财位忌水：有些人喜欢把鱼缸摆放在财位，其实这并非适宜，因为这无异于是把财神推落水缸变成了“见财化水”了！财位忌水，故此不宜在那里摆放用水培养的植物。
3）财位忌空：财位背后宜有坚固的墙，因为象征有靠山可倚，保证无后顾之忧，这样才可藏风聚气。反过来说，倘若财位背后是透明的玻璃窗，这便非但难以积聚财富，而且还因为泄气，所以往往会有破财之虞。
4）财位忌冲：风水学最忌尖角冲射，故此财位附近不宜有尖角，以免影响财运。
5）财位忌污：倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，这就会污损财位，令财运大打折扣，不但使财位不能招财进宝，反而会令家财损耗。
6）财位忌暗：财位宜亮不宜暗，明亮则生气勃勃，昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯化解。
阳台吉祥物
1、石狮：阳刚之气，可镇宅。主对室外气势压过本宅（大银行、办公大楼）或阴气重的（庙宇、医院、殡仪馆、坟场）。狮头向外。
2、铜龟：以柔克刚，逢凶化吉。主对遇天斩煞（两楼之间狭缝如刀劈-血光之灾）、大路直冲、尖角冲射、锯齿建筑、反弓路等。龟头相对。
3、石龟：面对属火的建筑物（烟囱、红色高楼、油库等）。
4、麒麟：鹿头、龙身、牛尾、马蹄。仁兽，重礼守信。求子。一对。
5、石鹰：周围都是高楼林立，陷入困局，压抑感。鹰头向外，振翅高飞（生肖属鸡的不宜放鹰）。
风水植物：松、柏、桂、椿、槐
1、松
是古今被咏赞的植物。《花镜》云：“松为百木之长，……多节永年，皮粗如龙麟，叶细如马鬃，遇霜雪而不凋，历千年而不殒”，宋代王安石在《字说》说：“松为百木之长，犹公也。故字从公。”有人拆字“松”为十八公，元代冯子振写有《十八公赋》，明代洪璐着有《木公传》，现代革命家和军事家陶铸也写有“松树的风格”等等。史载秦始皇巡游泰山，风雨骤至，在大松下避雨，后来封此树为“五大夫”，后人称此树为“五大夫松”。《幼学故事琼林》云：“竹称君子，松号大夫”，语亦由此来。松耐寒耐旱，阴处枯石缝中可生，冬夏常青，凌霜不凋，可傲霜雪。松能长寿不老，民俗祝寿词常有“福如东海长流水，寿比南山不老松”。在书画中常有“岁寒三友”（松、竹、梅），以示吉祥。在书画、器具、装饰中常有“松柏同春”、“松菊延年”、“仙壶集庆”（松枝、水仙、梅花、灵芝等集束瓶中）。松是广泛被视为吉祥的树种。
2、柏
有贞德者，故字从白。白，西方正色也。“不同流合污，坚贞有节，地位高洁。”王安石在《字说》中云：“柏犹伯也，故字从白”。松为“公”，柏为“伯”，在“公侯伯子男”五爵中，伯列第三位，柏也比作“位列三公”。《风俗通》载：魍魅喜食死人肝脑，惧于虎、柏。故阴宅陵墓多植柏立石虎。民间习俗也喜用柏木“避邪”。《本草纲目》说“元旦以之浸酒避邪”（“柏性事凋而耐久，禀坚凝之质，乃多寿之木，是以可入服食，道家以之点汤常包饮，元旦以之浸酒避邪，皆取于些。麝食之而体香，毛女食之而体轻，亦其之正验矣。（毛女，《抱朴子》载，成帝时，猎人在终南山见一裸女，全身毛，跳涧如飞，后合围捕获。问之，是秦之宫女，避乱逃入山中，饥无食，一老翁教食柏树叶实，遂不饥不寒，体轻如飞。至汉成帝时应已三百岁矣！）”《列仙传》也说“赤须子好食柏实，齿落更生”，“服柏子人长年。”《汉宫仪》云：“正旦饮柏叶酒上寿”。在民俗观念中，柏的谐音“百”是极数，极言其多其全，诸事以百盖其全部：百事、百鸟、百川等。故吉祥图案常见有：柏与“如意”图物合为“百事如意”，柏与桔子合成“百事大吉”（桔、吉音近）。《西湖游览志》有云：“杭州习俗，元旦签柏枝、柿饼以大桔承之，谓百事大吉。取柏、柿、大桔与百事大吉同音故也。”
3、桂
桂多生于中国南方，其丹桂、金桂、银桂、月桂、缅桂、柳叶桂等多种。其中，丹桂、金桂、银桂以花色红、黄、白而得名。桂乡在八月（农历）开花。故又将八月称为“桂月”。桂花香气袭人，可作茶饮，可用药饵。习俗将桂视为祥瑞植物。历来将科举高中称为“月中折桂”、“折月桂”。旧称子孙仕途昌达，尊荣显贵为“兰桂齐芳”。五代时燕山的窦禹钧生五个儿子，相继成材。大臣冯道赠诗曰：“燕山窦十郎，教子有义方，灵椿一枝老，丹桂五枝芳”。《三字经》也录史实有“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。
桂音谐“贵”，有荣华富贵之意。有的习俗，新妇戴桂花，香且“贵”。桂与莲籽合图，为“连生贵子”；桂与寿桃合图为“贵寿无极”等等。桂有吉祥寓意，源自谐音。
但植物学生理习性，桂喜素厌腻，适于成长在无油腻的书院、寺庙中、家宅庭中不茂。
4、椿
被视长寿之木，属吉祥。《庄子·逍遥游》云：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”。可见椿之寿考。《本草纲目》曰：“椿樗易长而多寿考”。人们常以“椿年”、“椿令”祝长寿。唐代钱起的《柏崖老人》诗云：“帝力言何有，椿年喜渐长”。宋代柳永的《御街行》词云：“椿令无尽，萝图有庆，常作乾坤主。”自古寿联有：“筵前倾菊酿；堂上祝椿令”。“椿树千寻碧；蟠桃几度红。”“大椿常不老，丛桂最宜秋”等。因椿树长寿，习惯常喻父亲。唐时牟融《送徐浩》诗云：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头”。上文（桂，冯道赠窦禹钧的诗）中的“灵椿一枝老，丹桂五枝芳”也是指椿喻父。椿喻父，萱指母，明代朱权《金钗记》有云：“不幸椿庭有丧，深赖萱堂训诲成人。”此外，有的地区（如山东鲁西南）除夕夜有儿童摸椿树和绕椿树转以求长高又长寿的民俗。
5、槐
民间俗谚有：“门前一棵槐，不是招宝，就是进财”。视为吉祥树种。被认为是“灵星之精”，有公断诉讼之能。《春秋元命苞》云：“树槐听讼其下”。戏曲《天仙配》也有槐荫树下判定婚事，后又送子槐下的情节。《花镜》云：“人多庭前植之，一取其荫，一取三槐吉兆，期许子孙三公之意”。另外，槐亦可药用。《本草纲目》云：“槐初生嫩芽，可炸熟水淘过食，亦可作饮代茶。或采槐子种畦中，采苗食之亦良”。《抱朴子》云：“此物至补脑，早服之令人发不白而长生”。《名医别录》云：“服之令脑满发不白而长生”。槐树益人，绿化常用，亦为风水布置所不可少。
动物对风水的影响
狗是近些年来很受欢迎的一种宠物，很多有闲阶层的人在家里养起了狗，但并不是所有的家庭都适合养狗：有些住宅饲养的狗很容易生病，无论狗原来怎么强壮，只要在这些住宅内饲养，很快便瘦弱起来；但有些住宅却无论饲养什么狗，他们都很健康。这个问题只能在风水学上寻找答案。
狗在十二地支属于“戌”字。而地支与狗相合的有“寅”及“午”，其次还有“卯”。
“戌”于方位在干方，即是西北方。
“寅”于方位在艮方，即是东北方。
“午”于方位在离方，即是正南方。
“卯”于方位在东方，即是正东方。
以上四个方位便是与狗相合的。如果住宅大门开在这四个方位，饲养的狗都会比较强壮。
那末，什么住宅不适宜饲养狗呢？
在十二地支之中，“辰”与狗相冲。“辰”的方位在巽方，即是东南方。如果住宅大宅开东南方，这门与狗相冲，所饲养的狗会比较多病。
另外有一个“丑”位，丑与狗相刑。“丑”的方位在艮方，即是东北方。如果大门开在东北方，亦不适宜养狗，因为狗容易沾染毛病。
如果住宅大门不是开在适宜养狗的四个方位而又必须养狗，可以将狗屋安放在对狗有利的四个吉利的方位上。
另外，狗屋是不宜用金属制造的，因为狗在二十地支之中，五行属土，金属制的屋属金，金会泄土，如果以这等屋供狗休息，它们的健康会每况愈下。
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