《四书纂笺》·1

四书纂笺佚名著

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钦定四库全书　　　　　经部八

　　四书纂笺　　　　　　　四书类

　　提要

　　【臣】等谨案四书纂笺二十八卷元临川詹道撰此书畧仿陆徳明经典释文之例取朱子章句或问集注正其音读攷其名物度数间释朱子所引之成语如真积力久出荀子劝学篇孝子爱日出子孝至篇皆为证其出处胡一中尝称其羽翼朱子良不诬也其所援引亦间有抵牾如瑚琏之注朱子本因包咸之文道传既引明堂位夏后氏之四琏殷之六瑚辨其异同而复谓夏曰瑚商曰琏本于尔雅释器今攷尔雅初无其文则道传杜撰附会也又此书于朱子所引诸儒皆详其名字里居而孟子尽心章引陈氏厌于嫡母之説实陈耆卿孟子记蒙中语耆卿字夀老临海人见叶适水心集此独失载亦未免于疎漏然大致皆有根柢犹元儒之务实学者视蹈袭空言之流过之逺矣乾隆四十三年六月恭校上

　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

　　总　校　官【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书

　　大学纂笺卷一

　　元　詹道　撰

　　子程子曰【大程子讳颢字伯淳号明道先生小程子讳頣字正叔号伊川先生集注初以大程子小程子为别次称伯子叔子最后以其学同通称程子去子者有德之称犹今称先生然子程子仿公羊子沈子之例也】大学孔氏之遗书【以其书放失阙畧故谓之遗书详朱子所序程氏遗书大略皆此意】而初学入德之门也于今可见古人为学次第者独赖此篇之存而论孟次之学者必由是而学焉则庶乎其不差矣

　　大学之道在明明德在亲民在止于至善

　　程子曰亲当作新　大学者大人之学也明明之也明德者人之所得乎天而虚灵不昧以具众理而应万事者也但为气禀所拘人欲所蔽则有时而昬然其本体之明则有未尝息者故学者当因其所而遂明之以复其初也新者革其旧之谓也言既自明其明德又当推以及人使之亦有以去【上声】其旧染之汚【音乌】也止者必至于是而不迁之意至善则事理当然之极也言明明德新民皆当止于至善之地而不迁盖必其有以尽夫【音扶】天理之极而无一毫人欲之私也此三者大学之纲领也

　　知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得

　　止者所当止之地即至善之所在也知之则志有定向静谓心不妄动安谓所处【上声下同】而安虑谓处事精详得谓得其所止

　　物有本末事有终始知所先后则近道矣

　　明德为本新民为末知止为始能得为终本始所先末终所后此结上文两节之意

　　古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物【治平声后仿此】

　　明明德于天下者使天下之人皆有以明其明德也心者身之所主也诚实也意者心之所也实其心之所发欲其必自慊而无自欺也致推极也知犹识也推极吾之知识欲其所知无不尽也格至也物犹事也穷至事物之理欲其极处无不到也此八者大学之条目也

　　物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平【治去声后仿此】

　　物格者物理之极处无不到也知至者吾心之所知无不尽也知既尽则意可得而实矣意既实则心可得而正矣修身以上【上声】明明德之事也齐家以下新民之事也物格知至则知所止矣意诚以下则皆得所止之序也

　　自天子以至于庶人壹是皆以修身为本

　　壹是一切也正心以上皆所以修身也齐家以下则举此而错【音措】之耳【四字出祭义】

　　其本乱而末治者否矣其所厚者薄而其所薄者厚未之有也

　　本谓身也所厚谓家也此两节结上文两节之意右经一章盖孔子之言而曾子述之其【去声下同】十章则曾子之意而门人记之也旧本颇有错简今因程子所定而更考经文别为序次如左