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《風俗通義校注》·風俗通義十反第五

東漢 風俗通義校注 應劭 王利器校注 著

〔一〕

  易記出處默語〔二〕,書美「九德咸事」〔三〕,同歸殊塗,一致百慮〔四〕,不期相反,各有云〔五〕尚而已。是故伯夷讓國以採薇〔六〕,展禽不去於所生〔七〕;孔丘周流以應聘〔八〕,長沮隱居而耦耕〔九〕;墨翟摩頂以放踵〔一0〕,楊朱一毛而不為〔一一〕;干木息偃以藩魏〔一二〕,包胥重蠒而存郢〔一三〕;夷吾朱紘以三歸〔一四〕,平仲辭邑而濯纓〔一五〕;惠施從車以百乘〔一六〕,桑扈徒步而裸形〔一七〕;甯戚商歌以干祿〔一八〕,顏闔踰牆而遁榮〔一九〕;高柴趣門以避難,季路求人而隕零〔二0〕;端木結駟以貨殖,顏回屢空而弗營〔二一〕;孟獻高宇以美室〔二二〕,原憲蓬門而株楹〔二三〕。傳曰:「人心不同,有如其面。〔二四〕」古今行事〔二五〕,是則然矣,比其舛曰十反〔二六〕。

  〔一〕 蘇頌曰:「十反第五,子抄云:『第九。』」器案:自此以下各卷,大德本元有墨塊闕不等,今悉依宋本補訂,不另詳

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