全球化有助于各国文化共同发展

作者：邢贲思
我国著名学者邢贲思指出，只要正确对待，全球化不仅可以避免各国本土文化失去自主性，甚至被外来文化所同化的结局，还可以为各国的文化交流，为各国在文化上取长补短、互相借鉴、共同发展创造条件。

邢贲思曾任中共中央党校副校长，是我国知名的哲学家，他认为，在新的世纪里，经济全球化还会加快发展，面对经济全球化的趋势，人们有两种矛盾的心态：欢迎它给各国的经济发展带来机遇，害怕它的负面影响会招致某种严重后果。

邢贲思明确表示不赞成“文明冲突论”的观点。这种理论认为，各种不同文明之间，由于历史传统、文化背景、宗教信仰、价值观不同，很难互相沟通、互相理解、互相认同，其结果只能导致文明的冲突，认为当今世界的许多地区冲突、局部战争，就是由于文明的冲突所引起的。这种理论如果能够成立，等于说越是全球化，文明的冲突就会越严重。因为全球化的过程既是各国的经济互相作用、互相影响的过程，也是各国的文化互相作用、互相影响的过程，其中，外来文化同本土文化之间在接触过程中难免会有碰撞，这种碰撞就会导致冲突，甚至导致不同文明国家之间的兵戎相见。

邢贲思认为，如果少一点自我中心主义的观点，多一点对别的文明尊重的态度，应当说，各种文明虽有差异，虽有矛盾，其价值观之间甚至有严重分歧，但还是可以互相交流、互相沟通、互相理解，乃至部分地互相认同的。这里重要的一点，就是要互相承认、互相尊重，决不能以老大自居，决不能把自己的文明当作先进的文明，而把别人的文明当作落后的文明。两种不同文明之间，有时需要一个互相认识、互相理解的过程。

对此，邢贲思以中国人民对西方文明的态度为例。中国晚清的知识分子中有人对西方文明十分向往，甚至达到盲目崇拜的程度，后来，由于中国人受到了西方列强的欺负，对西方文明的态度发生了根本变化，西方文明中的不合理的东西固然遭到中国人民的反对，即使西方文明中的合理的东西也遭到中国人民的拒斥，这种行为是幼稚的，但却是可以理解的。随着历史的发展，特别是经历了新民主主义革命的洗礼和社会主义建设实践的锻炼，中国人民在政治上日趋成熟的同时，在对待外国文化特别是西方文化的态度上也更加趋于理性。毛泽东提出的对古代和外国的文化要“取其精华，弃其糟粕”，邓小平提出要吸取人类创造的一切优秀文化成果，就是这种理性态度的集中表现。两种文明之间，由于历史传统、文化背景、宗教信仰、价值观的不同，可能会出现这样那样的矛盾，但是只要消除成见，互相尊重，平等对待，它们之间的互相交流、互相沟通，是完全可以做到的。

邢贲思再次从哲学的角度谈到自己对全球化的态度。他说，中国的传统文化，提倡一个“和”字，古人说和为贵，所谓和，不是不承认矛盾，不承认差距，搞“合二为一”，相反，恰恰是以承认矛盾和差别为前提的。“和”的意思是说，虽然存在着和自己不同的文明，如果能够以“海纳百川”的包容态度对待他，就不会导致关系的破裂。所以中国的传统文化所说的“和”，是“和而不同”，这种“和而不同”的精神，对于我们今天处事处人仍有借鉴意义。大而至于国与国的关系，小而至于人与人的关系，恐怕都需要以一种“和而不同”，也就是承认差别，存异求同的精神来对待，才比较恰当。不同的文明之间，就更需要有”和而不同“的精神。既然世界上有各种不同的文明存在，既然各种文明之间由于种种原因存在着矛盾和差距，就应当承认这个现实，就应当尽可能在不同于自己的文明中寻找异中之同，尽可能做到存异求同。21世纪已经到来，我们希望在新的世纪里，人类能够比在上一个世纪过得更幸福，能够真正做到和睦相处，各种不同文明之间能够真正实现“和而不同”、“存异求同”。