略论易经与辩证法

作者：周振华
一、前言
笔者在大学、研究所修业期间，曾先后从业师王觉源、李花煦、留福增教授习"哲学"，张卜庥教授习"国学"。后在医学院任都时，讲授有关形容"马克思主义"的课程时期，及研究黑格尔历史哲学与辩证法等典籍，发现我国经典《易经》在基本原理与黑氏辩证法有相近之处。再阅读成中英、劳思光、黄庆宣、叶继业、张岱年、冯契、夏乃儒教授等鸿文大作，有关《易经》与辩证法原理相关之论著，得益甚多。今蒙南京大学哲学系邀请参加千禧年易经学术会议，及兴然撰著本文，希望得到高明指教。

二、易经与中国文化
我中华民族是世界上历史最悠久、道统文化灿烂辉煌、敦厚圆融的伟大优秀民族。其民话文化之传承发皇，实有赖历代对哲先贤所维系和推展，殷忧启圣，担负中化民族文化生命继往开来的重责大任，诚的谓"为天地立心，为生民立命，为往对继绝学，为万世开太平。"
《易经》是中国最古老的典籍之一，对中国古代的哲学思想、伦理道德、文学艺术乃至自然科学许多领域，都产生了巨大而深远的影响。历代儒家学者，尊它为"群经之首"。并据以建立他们的宇宙观和政治伦理体系；许多玄学家和道学家，从中引申出他们的理论依据和生活模式；中国历史上的大改革家，更几乎无一例外地从其中得到鼓舞和理论上的支持。（注1）
对于文化的阐释，业师傅启学教授常言："一个国家创造发明的文物、制度，叫做文化。一个国家人民的生活，表现于食衣住行的，叫做文明。一个国家创造的文字，和用文字写出的书籍；已有的建筑和已制成的物品、曾经建立的社会和政治制度，都可以说是这个国家的文化。"（注2）再如英国著名人类学家泰勒（Edward B.Tylor）在其名著《原始的文化》（Primitive Culture）一书中说："文化乃是一个复合的总体，包括知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗，以及凡人以社会成员的资格所获得的其他一切作为和习惯。"（注3）
《易经》是一本神奇奥妙的书，它代表中国人在文化和社会上的原始取向，总结了中国人最早的生活和自然经验。《易经》是中国思想的原形，更可作为注释现代学术、协助创发的