消灭儒家文化的不是“五四”运动

作者：冒安林
一、进步媒体的作用有多大

先拿《新青年》说事儿，这是本只要不是文盲就知道的杂志。有关《新青年》的大致概要，网络搜索一下就可以知道的一清二楚，下面我均以百度到的数据来进行分析。

《新青年》前身，是陈独秀和群益书社合作出版的《青年杂志》，印刷量1000份。出版了大约6期之后，因为和另一本杂志同名，1916年改名为《新青年》，但从2月份开始就停刊7个月（也就是说一本发行1000的小杂志被迫改名后随即停刊半年多）。1916年10月到1917年8月复刊，发行了几期，然后又是停刊，到了1918年1月15日再复刊，并且不再向外界约稿，自己写了自己编辑（也就是说很类似于今天的社会团体自己创办的刊物）。随后就是几度停刊几度复刊，到1922年7月停刊的时候，一共发行了54期，半年为一卷的话，是9卷。具体在这里就不一一列举了，有兴趣的自己搜索。

根据作家陈明远的著作《文化人的经济生活》里的叙述，《新青年》发行量最高的是2万册。那时候发行渠道是怎样的我不清楚，按照每册1分半的邮寄费来计算，购买一本《新青年》杂志需要2角一分半。再引用书里“社会中下层每个月的消费水平在17元左右”的描述，17比：0.215，相当于今天月收入790元买10元一本的杂志。

1919年12月出版的《新青年》7卷1号中，刊登《《新青年》编辑部与上海发行部重订条件》的合同中有这样一句“中国北部约每期可销一千五百份”。当时没有中产阶级，就算穷人买《新青年》、有钱人也买《新青年》阅读的话，受发行量2万册的限制，受众也不会有多少（今天的《京华时报》说自己发行量40万，受众也才200万，只相当于北京人口的十分之一）。

由于当时这些进步书刊是很难找到合适的印刷厂的，直接参与《新青年》创刊及出版发行的汪孟邹曾说过“上海印业，商务、中华不愿代印，其余民友各家尚属幼稚……目前是托华丰，尚不如前之民友……使人闷闷，拟明日更至别印所接洽。” 1918年，北京大学成立了一个校办厂，印刷北大的教材、讲义等等，《新青年》也在这里印刷过。此前因为找不到印刷厂，杂志编辑在北京，印刷还要跑到遥远的上海。

到这里我们得出一个结论，《新青年》受发行量的限制，实际受众人数绝对很少。再加上当时没有网络、没有电视等迅速的传播载体、文盲也相对较多。就算《新青年》在知识界和文人中间影响力再大，也有很大的局限性，不可能产生很大的社会影响。唯一值得一提的是《新青年》有时候的确很厚，在第七卷第六号这期，杂志居然厚达400页（和现在的时尚、瑞丽这些女性杂志有的一拼）。

不得不说，民国时期媒体业很发达，报纸有如雨后春笋，一窝蜂的出现了，光北京的报刊杂志就有《新青年》、《每周评论》、《少年中国》、《响导》、《京报》、《晨报》等等有名的总有近十家之多。戈公振的《中国报学史》的统计，民国成立后，光北京就涌现了50多家报纸，比如很有名的邵飘萍的《京报》。

二、中国传统文化为什么很快受到打击

但有句话叫内行看门道、外行看热闹，虽然报纸很多，但就其在全中国范围内发挥的作用，还是相当有限。道理几乎不用阐述，一是文盲居多，有文化的人居少；二是城市人口少，农村人口多；三是传播方式落后，效果大打折扣。阳春白雪的东西，还很难影响到下里巴人。今天的《南方周末》够有名了吧，但我打赌，我老家那个村上千人口，留守人口都不知道这名字，农村人，从来不看报纸。

不否认当时中国深陷水深火热之中，老幼妇孺都想着振兴国家，要渴望寻找到一条出路。而且很多新的思想和新的理论的确传播到了农村和学校里，不然也就不会有人从农村得知消息投向大城市了。但就算这样的青年有千千万，年幼求学，后来奔波于城乡之间传道授业，但在四亿总人口中还是占了绝小的一部分。

中国传统文化里，长幼尊卑是有一定次序的。胡适1891年出生，到1915年也不过才25岁，而像这样不到30岁的年轻人了，别说自己的父亲还在，就是祖父甚至曾祖父活的长一点都还没死。像这样的大家庭里，二十多岁的后辈根本就说不上话。

终于谈到问题的核心了，都说五四的“新文化运动”给儒家文化带来了沉重的打击。但一个新生事物取代旧事物的速度，总没有那么快。起码不会在短短几十年间，浸淫中国几千年的儒家文化，就彻彻底底从中国每一个普通人的身边完全消失。今天的儒家文化实际上已经成为学者研究的对象，普通人只是习惯性的继承了某些习性，至于理论知识，几乎为零，不然于丹也不会这么走红，说明我们太缺。

那么，到底是什么力量，能在很短时间内，改变中国的文化传统，重创了儒家文化？老一辈的读儒家书籍长大的人都还在，那些老秀才、老乡绅、甚至老地主们也都还在世，起码十几二十年不会死。他们的固有的知识结构、习惯的思维、掌握的传统文化也自然会保留一段时间，并且会顽固地传授给自己的学生或后人。就算不传授，顽固也总会顽固一阵子的。
答案其实真的很简单，两个字：土改。

三、几百万老人的死

由于众所周知的原因，为了能让这个帖子发出去，这一节就写的比较简单点，大致让大家明白这个奥秘也就收笔了。

中国伴随儒家文化饱受重创同时发生的，就是土改。土改不是解放后才大规模发生的，而是随着解放区同时进行的。1937-1945，是中国的抗战时期，正常的教育当然受到很大打击，但一般来讲，死亡人数和掌握儒家文化的那一批人群，并不完全重合，儒家文化的传统绝大多数得到保留。1946年、47、48年，中国开展了大规模的土改运动，加上解放后的1950年的土改运动，有学者说历次土改，造成300~400万人死亡，比“反右”几乎多了十倍。费正清在《剑桥中国史》中说最少也有200万人。

土改的对象是谁？乡绅、地主、有钱人。那时候什么人读书？赤贫的人自然也能读书，但大部分读书的还是有一定财产的地主富农们，比如伟大的Mao家里就是富农。谁是农村最有文化的人？乡绅学究们。谁世世代代传承了中国传统文化的精髓，乡绅学究们。家里有藏书、能送孩子读书，写传统书信的，维持传统社会伦理的，都是这些有一定学识、一定财产积累的农村里的上层人群。

没有哪个社会，不会产生一些这样的人。也不是所有的乡绅和地主全是坏蛋。也不是每个贫下中农都对之恨之入骨。但这一场运动，就是直接冲着他们来的，目标明确，不仅仅是分地，而是从政治上、肉体上消灭他们。当一场接一场的土改运动如火如荼的时候，几百万的乡绅学究们消失了，那些写的一手毛笔字、做的旧诗，恪守传统伦理的中老年人们，突然消失的无影无踪。

传统，就在此刻断了。随着这些读过书的人的离去，而中断。一些些德高望重、主持常伦，凝结传统精神的人们，在没有传承到下一代之前，都突然消失。一个这样的人，大概可以影响本村本镇几百人，几百万这样的人，可以影响几亿人。这些农村核心的死亡，再加上以后对知识分子的打击，双重配合一干二净，这才是入骨抽髓，让儒家传统文化突然消失的真正原因。