谈新蔡葛陵楚简中的几支车马简

作者：徐在国
新蔡葛陵楚简中有几支涉及车、马的简1，如：

□白，一乘絑路，A义（犧）马，一□       甲三79

□絑路，A义（犧）马□             乙三21

□乘雀（从韦）路，A[犧马]              乙二10

与祷一乘大路黄肙（从车），一分（从韦）玉弁（从网）□□     甲三237-1

□□义（犧）马，女乘黄□□             甲三84

女乘骝□                               甲三183-1

□两义（犧）马，以与祷□               乙二9

□车，义（犧）马□                      零167

□[犧]马□                             零366

这些涉及车、马的简可以和曾侯乙墓竹简相比对。

甲三79、乙三21中的“絑路”，读为“朱路”。“路”字从“辵”从“各”，我们径写作“路”，下同。曾侯乙墓竹简180-182作“朱路”可证。“大路”亦见于曾侯乙墓竹简178。“朱路”、“大路”，是路车的一种，见于《礼记•月令》：“春乘鸾路,夏乘朱路,中央土乘大路,秋乘戎路,冬乘玄路。”

乙二10中的“雀（从韦）路”之“雀（从韦）”,当分析为从“韦”,“雀”声,读为“雀”。《书•顾命》“二人雀弁,执惠,立于毕门之内。”孔颖达疏引郑玄曰：“赤黑曰雀，言如雀头色也。”“雀路”相当于上引《礼记•月令》篇中的“玄路”。《说文》：“玄，幽远也。黑而有赤色者为玄。”《诗•豳风•七月》：“载玄载黄，我朱孔阳。”毛传：“玄，黑而有赤也。”“雀”、“玄”均指赤黑色，与“玄路”义同。
附带谈一下曾侯乙墓竹简183-184的“肖（从韦）路”。关于“肖（从韦）路”，裘锡圭、李家浩二先生考证说2：

古代有輎车。《玉篇•车部》：“輎，兵车。”《集韵》爻韵：“輎，兵车，以鹿皮为饰。”或以“销”字为之。……疑简文“肖（从韦）路”之“肖（从韦）”当读为“輎”。輎车以鹿皮为饰，故简文从皮韦之“韦”。

我们认为“肖（从韦）路”与新蔡简“雀（从韦）路”同，当读为“雀”。上古音雀，溪纽药部字；肖，心纽宵部。韵部对转。还有一条证据，信阳简2-11有“雀韦”，天星观简作“小韦”。刘信芳先生认为“从辞例分析，‘小韦’即信阳之‘雀韦’。”3其说可从。天星观简中的“小”也应读为“雀”。颇疑“雀”字应分析为从小从雀，小亦声。雀、爵二字古通，例极多不备举。上博楚简中的“爵”字从少，冯胜君博士认为“少”是声符4。可从。小、少一字分化。这也是“小”（或“肖”）读“雀”之证。曾侯乙墓竹简178-184号简所记路车有“大路”、“戎路”、“朱路”、“肖（从韦）路”，前三路名称均与《月令》同。“肖（从韦）路”应相当于《月令》中的“玄路”。

关于“A”，作者隶定可从。此字可分析为从“糸”“骊”声，读作“丽”或“骊”。曾侯乙墓竹简163有“丽□君之□车”，164有“长肠人与杙人之马，丽，骑马，旧安车”。裘锡圭、李家浩二位先生说5：

“丽”，谓两马并驾。《汉书•扬雄传》“丽句芒与骖蓐妆兮”，颜师古注“丽，并驾也”。字或作“骊”。《汉书•平帝纪》颜师古注引服虔曰：“併马，骊驾也。”

其说可从。新蔡楚简“丽”，义为两，成对的。《小尔雅•广言》：“丽，两也。”《周礼•••夏官•校人》：“丽马一圉，八丽一师。”郑玄注：“丽，耦也。”“丽犧马”，义为两匹犧马。
甲三237-1“一乘大路黄肙（从车），一分（从韦）玉弁（从网）□□”。“大路”，车名，参前。“黄肙（从车）”读“黄绢”，黄色的绢。“分（从韦）”读纷。《周礼•春官•司几筵》“依前南乡设莞筵纷纯，加缫席画纯，加次席黼纯。”郑玄注：“郑司农曰：‘纷’，读为‘豳’，又读为和粉之‘粉’，谓白绣也……玄谓‘粉’如绶，有文而狭者。”李家浩先生认为先郑的说法是可取的，“纷”应该是指“纯”的花纹6。“玉”后一字，作者仅作硬性隶定。我们认为此字当分析为从“网”、“弁”声，读为“緐”。《说文》“緐，马髦饰也。”或体从“糸”从籀文“弁”。《左传•僖公二十八年》“初，楚子玉自为琼弁、玉缨。”《文选•张衡〈西京赋〉》“天子乃驾雕轸六骏駮，戴翠帽，倚金较，璿弁玉缨，遗光儵爚。”薛综注云：“弁，马冠也，叉髦以璿玉作之。缨，马鞅也，以玉饰之。”“弁缨”，或作“樊缨”、“繁缨”。《周礼•春官•巾车》“王之五路：一曰玉路，鍚，樊缨，十有再就。”《礼记•礼器》“大路，繁缨一就。”繁多训为马大带，缨为马当胸之带。孙诒让有不同意见，他说7：

盖缨虽即胸膺之革，而緐则当于马鞁具之外，别为盛饰。緐者弁也，犹人之有冠也。……凡马额有鍚，则似冠武；緐前属于鍚，落马髦而后接于马背之革，则似冠梁；又以削革缀于緐，而下复绕胸而上，则似冠缨；缨下有垂饰，则似冠緌。緐落髦而缨落胸，纵横上下，互相贯属，古马、贾以为一物也。凡经典言緐缨者，义并如此。緐或借作樊，作鞶，说者遂失其义。

孙说可从。緐、缨均指马饰。故可相对为文。简文“玉緐”，与张衡《西京赋》“璿弁”同，指饰玉的马冠。“一纷玉緐”，义为一件粉白色的饰玉的马冠。

甲三237-1还可与包山简、牍相比照。包山271简：

一乘正车：……青绢之纯；多分（从木、车）戍（从糸）呈（从糸）。

包山竹牍：
一乘正车：……青绢之纯；其栘纷秋之弁（从糸）。

包山简“绢”可与葛陵简“黄绢”比对。包山简“分（从木、车）”或认为上部从“刃”8，误。或读为“棼”9，亦误。此字当读为“纷”。包山竹牍“弁（从糸）”字或释为“呈（从糸）”10，误。此字多硬性隶定，当分析为从“糸”，“弁”声，即《说文》“緐”字或体。位置与葛陵简“弁（从网）”字同，可互证。

至于包山271简中的“呈（从糸）”，位置与“弁（从糸）”字同。此字当分析为从“糸”“呈”声，疑应读为“缨”。“繁”、“缨”二字常连用，如《礼记•礼器》“大路，繁缨一就。” “繁”、“缨”均指马饰。竹牍“栘”当读为“多”，与“一”位置同，似为数词，表示多。“戍（从糸）”、“秋”义待考。

甲三183-1“女乘”亦见于望山二、2“女乘一乘”。朱德熙、裘锡圭、李家浩三位先生考释说11：

女乘疑指妇女所乘的四周遮蔽得比较严密的车子。《诗•卫风•氓》“淇水汤汤，渐车帷裳”，毛传：“帷裳，妇女之车也。”《释名•释车》“容车，妇人所载小车也，其盖施帷，所以隐蔽其形容也。”

其说可从

注释：

1、  河南省文物考古研究所：《新蔡葛陵楚墓》，大象出版社2003年。

2、  裘锡圭、李家浩：《曾侯乙墓》529页注258，文物出版社1989年。

3、  刘信芳：《包山楚简解诂》314页，艺文印书馆2003年。

4、  冯胜军：《读上博简〈缁衣〉札记二则》，《上博馆藏战国楚竹书研究》452页，上海书店出版社2002年。

5、  裘锡圭、李家浩：《曾侯乙墓》527页注232，文物出版社1989年。

6、  李家浩：《楚简中的袷衣》，《著名中年语言学家自选集•李家浩卷》299页，安徽教育出版社，2002年。

7、  孙诒让：《 周礼正义》卷五二第八册2147-2148页，中华书局1987年。

8、  刘信芳：《包山楚简解诂》320页，艺文印书馆2003年。
9、  湖北省荆沙铁路考古队：《包山楚简》66页注643，文物出版社1991年。

10、刘信芳：《包山楚简解诂》320页，艺文印书馆2003年。

11、湖北省文物考古研究所等：《望山楚简》114页注5，中华书局，1995年。