老子的“德”与无为——从郭店《老子》到今本《老子》（三）

作者：涂宗流
【摘要】郭店《老子》的“德”是得之于天道的人生准则，是以天道（自然之道）为内涵的。老子在两三千年前关于宇宙“生态平衡”（“万物旁作，居以须复也。天道员员，各复其根。”）的论述，以及对天道无为（“道恒亡为”）的热情赞扬，是中华文明宝贵的思想财富，是中华民族对世界的伟大贡献。“人道无为”是春秋道家保证“视素保朴，少私寡欲”治国方略得以实行的思想路线。坚持“人道无为”，天下必然大治。
【关键词】德；无为；天道；人道；生态平衡；天下大治

如何“以道佐人主”治国？郭店《老子甲》曰：“以道佐人主者，不以兵强于天下。善者果而已，不以取强”（第6-7简）、“以正治邦，以奇用兵，以亡事取天下”（第29-30简）、“居亡为之事，行不言之教”（第17简）、“为亡为，事亡事、味亡味”（第14简）。对于“以道佐人主者”来说，要向圣人学习，“欲不欲，不贵难得之货；教不教，复众之所过”（第10-11简），要“知足”（第6简、第12简），“含德之厚”，要像无知无欲的婴儿一样。
一、老子的“德”的天道内涵
“德”是人在社会活动中的品德和操守。“德”、“行”并称，“在心为德，施之为行。”[1]“德”是伦理学的核心范畴。从中国古代伦理思想发展考察，有两种建构“德”（道德）理论的伦理观，一种是儒家的心性伦理观，一种是道家的天道伦理观。
孔子曰：“天下之达道五，所行之者三：曰君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也；知、仁、勇三者之达德也。所行之者一也。”“达道者，天下古今所共由之路。”“知，所以知此也；仁，所以体此也；勇，所以强此也。谓之达德者，天下古