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作者:侯敏

《诗》之兴,作为中国文化最古老的象征系统,其艺术表现及文化内涵,前人早已给出了不同程度的揭示,而对哲学领域的《易》之象的象征表现却有所忽略。其实,二者是根源于一个共同的古老象征系统,且都是意味与形式的统一。


最早将《诗》之兴与《易》之象统一在隐喻与象征中的人是刘勰,《文心雕龙·比兴》谓:故比者,附也;兴者,起也。附理者切类以指事,起情者依微以拟议。……观夫兴之托谕,婉而成章,称名也小,取类也大。
这番话很容易让我们想起《易·系辞传》对易象的解说:“其称名也小,其取类也大。其旨远,其辞文,其言曲而中,其事肆而隐。”刘

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