读杨氏《论语疏证》札记二则

作者：陈乔见
一、疑义相与析

曾看过杜维明先生的一个访谈，杜氏言及他每年至少必看一遍《论语》。当今硕儒，尚且如此，受此感召，予近几年亦每年至少必读一遍《论语》。每读一遍，皆有所获，之前不曾注意处，再读时，往往因不同注疏而呈现。近日据杨树达先生《论语疏证》阅毕一遍，收获亦不少，兹就一些疑义，胪列如下。一则加深己之记忆，二则求教于博学君子。
一、《学而》：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”关于“谨”字释义，朱熹《四书集注》曰：“谨者，行之有常也。”杨树达按：“谨谓寡言也。说详余《释谨篇》。见《积微居小学金石论丛》卷一。信谓其言诚实可信也。寡言而不信，虽寡亦无当矣。夫人不言，言必有中，信也。轻诺扬言，皆不谨也。”愚按：考虑到儒家“讷言”、“慎言”之论甚多，杨氏较朱子义胜。
二、《学而》：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”关于“学则不固”之“固”字，朱子注曰：“固，坚固也。轻乎外者，必不能坚乎内，故不厚重则无威严，而所学亦不坚固也。”杨树达引《广雅·释言》“固，陋也。”杨氏云：“学则不固，谓人能学则不至于固陋鄙倍也。此与‘敏则有