作者：陆建华
关于孟子和荀子的人性论以及孟子和荀子人性论的异同，一直为学者们所关注，相关的研究成果也较多，但是，仍有未尽人意之处。本文拟另辟蹊径，从“性”字的结构入手，试图对其作进一步研究。
“性”由“心”和“生”所组成，完整的人性应包括“心”、“生”两个部分。孟子、荀子讨论人性均以“性”的结构作为切入点，孟子认为人性中的“心”指仁（广义的仁），他说：“仁，人心也”(《孟子"告子上》)，心为仁所充斥。由于广义的仁包括仁（狭义的仁）义礼智诸德，孟子又认为人性中的“心”指仁义礼智诸德，所以，他又说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也”(《孟子"告子上》)。既然人心由恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之
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