指归在批评——苏轼人生价值取向对当代知识分子的影响

提起中国封建士大夫阶层的杰出人物，我首推苏轼。回顾苏轼的一生，应该说是坎坷的一生，辛酸的一生，但也是辉煌的一生。苏轼终生都在坚持自己的改革主张，总要把自己认为的“当世之过”顽强地揭露出来，因而既受到新党的排挤打击，旧党也一点没有轻放过他。如他自己所说，旧党对他的迫害，有时甚至比新党当初对他的迫害更“阴毒”（参元三年十月《乞郡札子》）。陆游把苏轼的一生总结得恰如其分：“公不以一身祸福，易其忧国之心。千载之心，生气凛然”。（《放翁题跋》卷四《跋东坡帜》）
一个人同时被两种互相敌对的势力所不容，并时时受到无情的打击和迫害，这是一种特殊的现象，姑且称作“苏轼现象”吧。用历史唯物主义和辩证唯物主义观点分析研究“苏轼现象”，给苏轼一个正确的定位，充分肯定“苏轼现象”的意义和价值，探讨“苏轼现象”的历史延续，将有助于进一步认识知识分子究竟应该怎样做人、做事、立功、立德和立言，为社会做贡献。
一
“言必中当世之过”，是苏轼做人、做事、作文和立功、立德、立言的核心思想。苏轼是北宋皇帝的臣子，他竭力想做个忠臣，处处为君着想。不过他做忠臣，和别人有所不同。他欣赏孟子所说的“我善养吾浩然之气”（《孟子?公孙丑上》），他说有了这浩然之气，“则王、公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。”（《潮州修韩文公庙记》）他认为具有浩然之气的人，才能在文学、政事上有所成就，才能在立德、做人上为后人所敬仰。浩然之气使苏轼挺直腰板做人，理直气壮说话，光明正大做事，始终坚持不以一身祸福，易其忧国忧民之心做人的准则，永远向社会开口，或建言，或批评，成为诤言詈当世之过的楷模。
苏轼的批评锋芒无所不至，归纳起来，大致有以下几个方面。
其一，抨击社会不公。苏轼是一位留心观察社会，救时济世的作家。在他留下来的2700多首诗中，真切描写人民穷困悲惨生活，揭露地主无穷盘剥、官府苛征重敛的作品，占有相当的