故风胜则动，
不宁也。○新校正云：详风胜则动至湿胜则濡泄五句，与《阴阳应象大论》文重，而注不同。
热胜则肿，
热胜气则为丹缥，胜血则为瘫脓，胜骨肉则为驸肿，按之不起。
燥胜则乾，
乾於外则皮肤皱揭，乾於内则精血枯涸，乾於气及津液则肉乾而皮着於骨。
寒胜则浮，
浮，谓浮起，按之起见也。
湿胜则濡泄，甚则水闭驸肿。
濡泄，水利也。驸肿，肉泛，按之陷而不起也。水闭，则逸於皮中也。
随气所在，以言其变耳。帝曰：愿闻其用也。岐伯曰：夫六气之用，各归不胜而为化。
用，谓施其化气。
故太阴雨化，施於太阳；太阳寒化，施於少阴；
新校正云：详此当云少阴少阳。
少阴热化，施於阳明；阳明燥化，施於厥阴；厥阴风化，施於太阴。各命其所在以征之也。帝曰：自得其位何如？岐伯曰：自得其位，常化也。帝曰：愿闻所在也。岐伯曰：命其位而方月可知也。
随气所在以定其方，六分占之，则日及地分无差也。
帝曰：六位之气，盈虚何如？岐伯曰：太少异也，太者之至徐而常，少者暴而亡。
力强而作，不能久长，故暴而无也。亡，无也。
帝曰：天地之气，盈虚何如？岐伯曰：天气不足，地气随之，地气不足，天气从之，运居其中而常先也。
运，谓木火土金水，各主岁者也
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