増格物总论曰鳯神鸟也雄曰鳯雌曰凰五色备举出东方君子之国见则天下安宁飞则禽鸟随之故曰羽虫三百六十而鳯凰为之长 原毛诗曰草虫经雄曰鳯雌曰凰其雏为鸑鷟或曰鳯凰一名鸑鷟一名鶠论语摘衰圣曰鳯有六像九苞六像者一曰头像天二曰目像日三曰背像月四曰翼像风五曰足像地六曰尾像纬九苞者一曰口包命二曰心合度三曰耳聴达四曰舌诎伸五曰彩色光六曰冠矩州七曰距锐钩八曰音激九曰腹文户行鸣曰归嬉止鸣曰提扶夜鸣曰善哉晨鸣曰贺世飞鸣曰郎都知我唯黄持竹实来故子欲居九夷従鳯嬉【宋均曰纬五纬也度尺也州当作采朱色也户所由出入也应天下和平者也黄黄中通理也鳯遇乱则潜居九夷】 瑞应圗曰鳯凰仁鸟也雄曰鳯雌曰凰王者不刳胎剖卵则至 増人镜经曰凡五方之鸟皆似鳯而非也东方发明全身总青西方鹔鹴全身总白南方焦明全身总赤北方幽昌亦曰退居全身总黒中央鸟名玉雀亦曰鳯凰全身总黄 书曰箫韶九成鳯凰来仪 原诗曰鳯凰于飞翽翽其羽亦傅于天 又曰鳯凰鸣矣于彼髙冈梧桐生矣于彼朝阳 増礼记曰升中于天而鳯凰降龙假 原又曰四灵为畜何谓四灵麟鳯龙谓之四灵 増又曰无水旱昆虫之灾凶饥妖孽之疾故天不爱其道地不爱其寳人不爱其情则鳯凰在郊薮其余鸟兽之卵胎皆可俯而窥也 礼运曰鳯以为畜故鸟不獝 原论语曰鳯鸟不至河不出圗吾已矣夫 尚书考灵曜曰通天文者明审地理者昌明者天之时也昌者地之财也明王之治鳯凰下之 春秋感精符曰王者上感皇天则鸾鳯至 春秋运斗枢曰天枢得则鳯凰翔 春秋孔演圗曰鳯火精也 礼斗威仪曰君乗土而王其政太平鳯凰集于苑林 乐动声仪曰镇声不逆行则鳯凰至 乐叶圗曰五音克谐各得其伦则鳯凰至冠类鸡头燕喙蛇颈龙形麟翼鱼尾五采不啄生虫 孝经援神契曰徳至鸟兽鳯凰翔 増孝经钩命决曰孝悌之至通于神明则鳯凰巢 原山海经曰丹穴之山有鸟状如鹤五色而文名曰鳯首文曰徳翼文曰顺背文曰义膺文曰仁腹文曰信见则天下安宁 又曰轩辕之丘鸾自歌鳯自舞 又曰南禺之山有鳯凰鹓雏増帝王世纪曰国安其主好文则鳯凰翔 原鹖冠子曰鳯鹑火禽阳之精也徳能致之其精毕至 孙卿子曰诗曰鳯鸣啾啾其翼若竽其声若箫有凰有鳯乐帝之心此圣不蔽福也 又曰古之王者其政好生恶杀鳯在列树 増淮南子曰鳯凰之翔至徳也过昆仑饮砥柱濯毛弱水暮宿丹穴 春秋繁露曰恩及羽虫则鳯凰翔 白虎通曰鳯凰禽之长上有明王太平乃来论衡瑞指篇曰鳯凰麒麟为圣人来即是圣人之禽
也按圣人游于人间麟鳯亦应与众鸟同何故逺去中国处于边外 抱朴子曰夫木行为仁为青鳯头上青故曰戴仁也金行为义为白鳯颈白故曰缨义也火行为礼为赤鳯背赤故曰负礼也水行为智为黒鳯胷黒故曰向智也土行为信为黄鳯足下黄故曰蹈信也又曰鸾鳯食粒于庭则受辱于鸡鹜也 又曰翠虬覩化益而登绛云灵鳯值孟亏而反丹穴 任子曰鳯为羽族之美麟为毛类之俊龙为介虫之长楩柟为众材之最是物之贵也 原十洲记曰鳯麟洲在西海之中四面有弱水绕之鸿毛不可越也其上多鳯麟数万各为羣上仙之家以鳯喙麟角合煎作胶名为集胶又名连金泥能属连刀剑弓弩 増瑞应圗曰王者有道则仪鳯在鼓故羽葆鼓栖以鳯凰 尔雅翼曰南恩州北甘