《御定子史精华》·14

御定子史精华卷一百八

<子部,类书类,御定子史精华>

　　钦定四库全书

　　御定子史精华卷一百九

　　释道部三

　　道上

　　长年长心长徳【管子公曰请问为身对曰道血气以求丨丨丨丨丨丨此为身也】扫除不洁【管子虚其欲神将入舎丨丨丨丨神乃留处】养生【管子以此知象乃知行情既知行情乃知丨丨】节欲【管子丨丨之道万物不害】食莫若无饱思莫若勿致【管子思之而不舍内困外薄不蚤为圗生将巽舎丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨节适之齐彼将自至】不和不生【管子丨丨丨丨察和之道其精不见其征不丑平正擅胸论治在心此以长夀】万物之母【老子无名天地之始有名丨丨丨丨】虚心实腹弱志强骨【老子是以圣人之治丨其丨丨其丨丨其丨丨其丨常使民无知无欲】象帝之先【老子吾不知谁之子丨丨丨丨】槖籥【老子天地之间其犹丨丨乎虚而不屈动而愈出】守中【老子多言数穷不如丨丨】谷神【老子丨丨不死是谓元牝元牝之门是谓天地根绵绵若存用之不勤】天地根【见上】不自生故能长生【老子天长地乆天地所以能长且乆者以其丨丨丨丨丨丨丨】载营魄抱一【老子丨丨丨丨丨能无离専气致柔能婴儿】能婴儿【见上】天门开阖【老子丨丨丨丨能为雌注天门谓鼻孔开谓喘息阖谓呼吸也】夷希微【老子视之不见曰丨听之不闻曰丨抟之不得曰丨此三者不可致诘故混而为一】

　　致虚极守静笃【老子丨丨丨丨丨丨万物并作吾以观其复】归根复命【老子夫物芸芸各复归其根丨丨曰静静曰复命丨丨曰常知常曰明】见素抱朴【老子丨丨丨丨少私寡欲】未孩【老子众人熙熙如享太牢如登春台我独泊兮其未兆如婴儿之丨丨】食母【老子我独异于人而贵丨丨】恍忽窈防【老子道之为物唯恍唯忽忽兮恍兮其中有象丨兮丨兮其中有物丨兮丨兮其中有精】有物混成先天地生【老子丨丨丨丨丨丨丨丨寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天下母吾不知其名字之曰道强为之名曰大】道法自然【老子王法地地法天天法道丨丨丨丨】善闭【老子丨丨无闗犍而不可开注善以道闭情欲守精神不如门户有闗犍可得开】安平太【老子徃而不害丨丨丨注治身不害神明则身安而大夀也】无名之檏【老子化而欲作吾将镇之以丨丨丨丨】下士大笑【老子上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡丨丨闻道丨丨之不笑不足以为道】知子守母【老子天下有始以为天下母既知其母复知其子既丨其丨复丨其丨没身不殆】塞其兊闭其门【老子丨丨丨丨丨丨终身不勤开其兊济其事终身不救】骨弱筋柔而握固【老子含徳之厚比于赤子毒虫不螫猛兽不据攫鸟不搏丨丨丨丨丨丨丨】长生乆视【老子有国之母可以长乆是谓深根固柢丨丨丨丨之道注国身同也母道也人能保身中之道使精气不劳五神不苦则可以长乆】三气【子华子夫混茫之中是名太初实生丨丨上气曰始中气曰元下气曰元元资于元元资于始始资于初太真剖割通三而为一离之而为两各有精专是名隂阳两两而三之数登于九而究矣】三三六六【子华子上决而成天下决而成地既已决也命之曰中决必有所合也命之曰和中和元同万物化生夫是之谓丨丨丨丨】坎离独斡乎中气【子华子上赤之象其宫成离下黑之象其宫成坎夫两端之所以平者以中存乎其间故也中名未立两端不形是以丨丨丨丨丨丨丨中天地而立生生万物新新而不穷】风轮水枢【子华子是以栖三隂之正气于丨丨其专精之名曰太元栖三阳之正气于丨丨其专精之名曰太一】神之舍【子华子古之知道者务全其生务全其生者不亡其所有也不亡其所有者道之守也道之守者丨丨丨也】太初中气【子华子元者丨丨之丨丨也天地得之运乎无穷后土得之溥博无疆人之有元百骸统焉】精气以三成【子华子天之精气其大数常出三而入一其在人呼则出也吸则入也是故一之谓専二之谓耦三之谓化専者才也耦者干也化者神也凡丨丨丨丨丨三者成数矣宓牺轩辕所柄以计者也赫胥大庭惝恍而有所遗者也故曰出于一立于两成于三连山以之而呈形归藏以之而御气大易以之而立数也】浑沦鸿蒙【子华子丨丨丨丨道之所以为宗也】空洞【子华子大道有源其源甚真名曰丨丨空洞无有是生三元三元之功同立于元纵而守之是谓三极衡而施之是谓三纪上下贯焉是谓三才一之所成万纪以生一之所纲万有以藏是故空者无不备之谓也洞者无不容之谓也】三元【见上】太一天一帝一【子华子万物元同孰是而孰非孰知其初孰知其终吾无得其所以然也命之曰一一者众有之宗也道得之谓之丨丨天得之谓之丨丨帝得之谓之丨丨】太易太初太始太素【列子有丨丨有丨丨有丨丨有丨丨太易者未见气也太初者气之始也太始者形之始也太素者质之始也气形质具而未相离故曰浑沦浑沦者言万物相浑沦而未相离也】无为之职【列子有生者有生生者有形者有形形者有声者有声声者有色者有色色者有味者有味味者生之所生者死矣而生生者未尝终形之所形者实矣而形形者未尝有声之所声者闻矣而声声者未尝发色之所色者彰矣而色色者未尝显味之所味者尝矣而味味者未尝呈皆丨丨丨丨也】藐姑射神人【列子丨丨丨之山在海河洲中山上有丨丨焉吸风饮露不食五谷心如渊泉形如处女不偎不爱仙圣为之臣不畏不怒原慤为之使不施不惠而物自足不聚不敛而已无愆隂阳常调日月常明四时常若风雨常均字育常时年谷常丰而土无札伤人无大恶物无疵疠无灵响焉】仙圣为臣【见上】乗风而归【列子师老商氏友伯髙子进二子之道丨丨丨丨眼如耳耳如鼻鼻如口无不同也心凝形释骨肉都融不觉形之所倚