《玉海》·18

左传昭四年六月丙午楚椒举曰夏启有钧台之享注河南阳翟县南有钧台陂启享诸侯于此【帝王世纪在县西】汉地理志颍川郡阳翟注孟康曰今钧台在南师古曰阳翟本禹所受封【后志阳翟禹所都有钧台注汲冢书禹都阳城】　外纪夏启元年丁未筮享神于大陵之上是为钧台之享又筮享神于晋之墟作为璿台【台名】于水之阳　水经注颍水东迳三封山东东南歴大陵西连山亦曰启筮亭启享神于大陵之上即钧台也陂方十里俗谓之台陂指钧台取名　九域志颍昌府有钧台驿　文选王元长云夏后两龙载驱璿台之上注良曰璿台之上飨诸侯百官李善引山海经曰大乐之野夏后启于此舞九代马乘两龙易归藏曰昔夏后启筮享神于晋之墟作为璿台于水之阳　淮南子夏桀之时容台振而掩覆注行礼容之台　穆天子为重璧台

　　周灵台　武王灵台

　　诗灵台五章章四句灵台民始附也文王受命而民乐其有灵徳以及鸟兽昆防焉【记大传正义周本记云文王受命六年立灵台布王号】经始灵台经之营之庶民攻之不日成之经始勿亟庶民子来注毛氏曰神之精明称灵四方而高曰台郑曰天子有灵台所以观祲象察气之妖祥也文王受命而作邑于丰立灵台文王之化行似神之精明故名焉正义灵台所处在国之西郊【又云作台以观天在丰邑之都含神务曰作邑于丰起灵台　黄图曰在长安西北四十里高二十丈周四百二十步】诸儒説多异异义公羊説天子三诸侯二天子有灵台以观天文有时台以观四时施化有囿台观鸟兽鱼鼈诸侯当有时台囿台诸侯卑不得观天文无灵台皆在国之东南二十五里左氏説天子灵台在太庙之中壅之灵沼谓之辟廱诸侯有观台亦在庙中皆以望嘉祥也康成云大雅灵台一篇之诗有灵台囿沼有辟廱则辟廱及三灵皆同处在郊矣囿沼同言灵于台下为囿为沼可知灵台与辟廱同处辟廱即天子太学也王制言太学在郊乃殷制其周制则太学在国太学虽在国而辟廱仍在郊何则囿沼鱼鸟所萃不可在国中也郑以灵台辟廱在西郊则与明堂宗庙皆异处矣卢植礼记注云明堂即太庙也天子太庙上可以望气故谓之灵台中可以序昭穆故谓之太庙圆之以水似璧故谓之辟廱蔡邕月令论云云颖子容春秋释例云太庙有八名其体一也肃然清静谓之清庙行禘祫序昭穆谓之太庙告朔行政谓之明堂行飨射养国老谓之辟廱占云物望氛祥谓之灵台其四门之学谓之太学其中室谓之太室总谓之宫贾逵服防注左传云灵台在太庙明堂之中诸儒皆以庙学灵台为一袁凖正论云灵台望气之观清庙训俭之室各有所为非一体也颖氏云公既视朔遂登观台以言遂谓之同处视祲之官当在灵台之上视之冯相保章所观亦在灵台　孟子文王以民力为台沼而民欢乐之谓曰灵台灵沼古人与民偕乐故能乐也刘向新序周文王作为灵台及于池沼泽及朽骨【郑驳异义云于台下为囿沼】　易干凿度入戊午蔀二十九年伐崇作灵台【是类谋云文王伐崇作灵台受赤雀丹书】　六韬文王既出羑里周公旦筑为灵台　淮南子文王为玉门筑灵台