奉道流羽客之隆重，极于宋宣和时，元虽归佛，亦甚崇道，其幻惑故遍行于人间，明初稍衰，比中叶而复极显赫，成化时有方士李孜，释继晓，正德时有色目人于永，〔1〕皆以方伎杂流拜官，荣华熠耀，世所企羡，则妖妄之说自盛，而影响且及于文章。且历来三教之争，都无解决，互相容受，乃曰“同源”，所谓义利邪正善恶是非真妄诸端，皆混而又析之，统于二元，虽无专名，谓之神魔，盖可赅括矣。其在小说，则明初之《平妖传》已开其先，而继起之作尤夥。凡所敷
像是烟来没有火，说是雨来又不落，有时能遮半边天，有时只见一朵朵。 （打一自然物）
749新月 （唐诗）
1046为人都有三分错 （打二字称谓）
1032惟别离人青山前 （打一生物名词）
855两脚弯弯细又长，一张嘴巴明晃晃，生来不吃饭和菜，爱吃布匹和纸张。 （打一工具）
577一只小船尾巴翘，船头见水船尾高，不在河里海里走，世上滋味全尝到。 （打一常用物）
923负荆请罪正怀忧 （常言俗语四字）
687秦田水月 （明代人名）
646出身深山大海洋，没有叔伯也无娘，一世替人管闲事，身上没件好衣裳。 （打一物）
850北边来了一个怪，身上长着长刺儿，遇到下坡腿一蜷，骨碌骨碌滚起来。 （打一动物）
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