梦遗精滑
梦遗精滑，虽皆属火，而有心肾之异。动于心者，神摇于上，则精遗于下也。不必治肾，但清其心而梦自已。盖精之藏贮虽在肾，而精之主宰则在心，是以少年伶俐之人，多有此病，而田野愚鲁之人，无患此者。总由心之动静而已。动于肾者，壮年气盛，久节淫欲，经络壅热，精乃不固，经所谓阳强不能密，阴气乃绝是也。而此病复有二：有出于木者，有出于水者，以二脏皆有相火故也。宜分别治之。又有脾胃湿热下流，肾经精气不清而遗者，得之醇酒浓味过多也。《直指》所谓心肾之外，又有脾精不禁，小便漏浊，手足乏力，腰背酸痛，当用苍术等剂，以敛脾精。敛脾谓何？精生于谷也。
梦遗精滑
清心之剂
安神丸
生地朱砂（水飞）当归（各一钱）甘草（五分）黄连（一钱五分）汤浸，蒸饼为丸，如黍米大，每服十五丸，或二十丸，津咽，或用温水送下。
导赤散
娄全善云：一壮年，梦遗白浊，与涩精药益甚，改用导赤散，大剂服之，遗浊皆止。
生地木通甘草（等分）竹叶（二十片）水煎服。一方加人参、麦门冬。
茯神汤
治思想太过，梦泄，夜卧心悸。
茯神（去皮木，一钱五分）远志石菖蒲茯苓（各一钱）枣仁（炒，一钱二分）人参当归（各一钱）甘草（四分）黄连生地（各八分）水二盅，莲子七枚，捶碎，煎八分，食前服。
莲子六一汤
治心热梦遗赤浊。
石莲肉（连心用，六两）甘草（炙，一两）上为末，每服二钱，食后灯心一小撮煎汤调下。
王荆公妙香散
安神闭精，定心气。
人参益智仁龙骨（五色者，各一两）白茯苓茯神（去木）远志（去心，各半两）朱砂（研）甘草（炙，各二钱半）上为细末，每服二钱，空心温酒调服。
真珠丸
真珠（六两，以牡蛎六两，用水同煎一日，去牡蛎，以真珠为末。）上于乳钵内，研三五日后，宽着水飞过，候干，用蒸饼和丸，如梧子大，每服二十丸，食前温酒送下。
珍珠粉丸
黄柏（新瓦上炒赤）真蛤粉（各一斤）真珠（三两）上为末，滴水丸梧子大，每服一百丸，空心温酒送下。
法曰，阳盛乘阴，故精泄；黄柏降火清心，蛤粉咸而补肾阴，易老方无真珠一味。（《正传》）
定志珍珠丸
治心虚梦泄。
蛤粉黄柏人参白茯苓（各三两）远志石菖蒲青黛（各二两）樗根白皮（一两）上为末，面糊丸梧子大，青黛为衣，空心姜盐汤下五十丸。（《正传》）
《本事》清心丸
治年壮气盛，久节淫欲，经络壅热梦漏，心忪恍惚。
好黄柏皮一两，为细末，用生脑子一钱同研，炼蜜丸如梧子大，每服十丸至十五丸，浓煎麦冬汤下。
大智禅师云：梦遗不可全作虚冷，亦有经络热而得之者是也。常治一人，至夜脊心热梦遗，用珍珠丸、猪苓丸，遗止。后服紫雪，脊热始除，或清心丸，亦佳。（《本事》）
梦遗精滑
清燥湿热之剂
神芎丸
大黄黄芩（各二两）黑丑（头末）滑石（各四两）黄连川芎薄荷叶（各半两）滴水丸桐子大，每服五十丸，食后温水下。（《局方》无黄连。）娄全善云：一中年梦遗，与涩药勿效。改与神芎丸下之，后与猪苓丸，遂愈。
猪苓丸
治年壮气盛，湿热郁滞梦遗。
半夏一两破如豆粒，用猪苓二两，为末，先将一半炒半夏色黄，勿令焦，出火毒，夏为末，糊丸梧子大，候干，用前猪苓末一半，又同炒微裂，入瓷瓶内养之，空心温酒或盐汤下三四十丸。常又服于未申间，以温酒下。此方以行为止，治湿热郁滞，小水频数，梦遗精滑良。盖半夏有利性，而猪苓导水，即肾气闭，导气使通之意。
一男子梦遗，医与涩药，反甚，先服神芎丸大下之，却服此猪苓丸愈。可见梦遗属郁滞者多矣。
经验猪肚丸
治梦遗泄精，进饮食，健肢体，此药神应。
白术（面炒，五两）苦参（白者，三两）牡蛎（左顾者，研，四两）上为末，用雄猪肚一具洗净，以瓷罐煮极烂，木石捣如泥和药，再加肚汁捣半日，丸如小豆大，每服四五十丸，日进三服，米饮送下。久服自觉身肥，而梦遗永止。
《和剂》威喜丸
白茯苓（去皮，四两，切块，同猪苓二钱半于瓷器内煮二十余沸，晒干，不用猪苓）黄蜡（四两）上以茯苓为末，溶黄蜡搜和为丸，如弹子大。每空心细嚼，满口生津，徐徐咽服，以小便清和为度效。忌米醋及怒气动性。
三仙丸
益智仁（二两，用盐二两炒，去盐）乌梅（一两半，炒）山药（一两，另为末。）上用山药末，煮糊为丸，梧子大，每服五十丸，用朱砂为衣，空心临卧以盐汤下。
苍术丸
茅山苍术（去粗皮，一斤，米泔浸一日夜，焙干）舶山茴香（炒，三两）川乌（炮，去皮脐）破故纸（各二两，炒，）川楝子（蒸取肉，焙干，三两）白茯苓（二两）龙骨（别研，二两）上末，糊丸梧子大，朱砂为衣，每服五十丸，空心缩砂仁汤下。粳米饮亦可。此《直指》所谓脾精不禁，当用苍术辈以敛脾精是也。若有热者，宜凤髓丹。
梦遗精滑
秘固精气之剂
葛元真人百补交精丸
熟地黄（酒浸一宿，切，焙干，四两）五味子（六两）山药牛膝（酒浸一宿，焙干）肉苁蓉（酒浸一宿，切碎，焙干，各二两）杜仲（去粗皮，慢火炒断丝，三两）泽泻山茱萸茯神远志巴戟肉柏子仁（微炒，另研）赤石脂（各一两）上为细末，炼蜜丸如梧子大，每服二十丸，空心酒送下。一方有石膏一两。
固真散
白龙骨（一两）韭子（一合）上为末，每服二钱匕，空心用酒调服。此二药大能涩精，固真气，暖下元。一方有白茯苓、菟丝子，醋和丸桐子大，每服五十丸，温酒盐汤下，名玉露丸。一方加天雄、鹿茸、牡蛎，酒糊丸梧子大，每服五十丸酒下，日再，名内固丸。
玉锁丹
治玉门不闭，遗精日久，如水之漏，不能关束者。
文蛤（八两）白茯苓（二两）白龙骨（一两）上为细末，米糊丸梧子大，每服七十丸，空心淡盐汤下，临睡更进一服极效。加莲须或肉二两、芡实二两、菟丝子四两、牡蛎一两，山药糊丸尤妙。
梦遗精滑
赤白浊
有湿热下流而致者，病从脾而及肾也。丹溪曰：大率多是湿痰流注，治宜燥湿降火，珍珠粉丸主之。
真珠粉丸
黄柏（炒）蛤粉（炒，各一斤）珍珠（三两）上为末，水糊丸如梧子大，每服一百丸，空心温酒下，黄柏苦而降火，蛤粉、珍珠咸而补肾也。
又方加樗白皮、青黛、干姜、炒滑石等分，神曲糊丸。卢氏曰：病因湿热的矣，然亦不可专用苦寒药，故用炒柏之类，又以干姜之温而佐之也。
又方海蛤、黄柏各三两，樗根白皮、青黛各二两，人参、白茯苓各三两，远志、石菖蒲各二两，面糊丸梧子大，每服五十丸，空心姜盐汤下，名定志珍珠丸。
又方加知母（炒，）牡蛎（粉，）山药（炒）等分为末，糊丸梧子大，每服八十丸，盐汤下
萆厘清饮
益智仁川萆石菖蒲乌药（等分）上咀，每服四钱，水一盏，入盐一捻，煎七分，食前温服。一方加茯苓，甘草。
治肾虚白浊方
（《圣济总录》）肉苁蓉鹿茸山药白茯苓（等分）上为末，米丸梧子大，每服三十丸，枣汤下。
小菟丝子丸
石莲肉（二两）白茯苓（一两）菟丝子（酒浸，研，五两）怀山药（二两，内以七钱五分作糊）上为细末，用山药末糊丸梧子大，每服五十丸，温酒或盐汤下，空心服。一方有五味子，名元菟丹。一方无山药，名茯菟丸。
便闭统论
洁古云：脏腑之秘，不可一概论治。有虚秘，有实秘，有风秘，有冷秘，有气秘，有热秘，有老人津液干燥，妇人分产亡血，及发汗利小便，病后血气未复，皆能作闭。不可一例用硝、黄利药，巴豆、牵牛尤在所禁。按：仲景云，脉浮而数，能食不大便者，为实，名曰阳结，期十七当剧。脉沉而尽，不能食，身体重，大便反硬，名曰阴结，期十四日当剧。东垣云：阳结者散之，阴结者热之。前所云实闭、热闭，即阳结。所云冷闭、虚闭，即阴结也。
便闭统论
虚闭
虚闭有二，一以阴虚，一以阳虚也。凡下焦阳虚，则阳气不行，阳气不行，则不能传送而阴凝于下。下焦阴虚，则精血枯燥，精血枯燥，则津液不到，而肠脏干槁。治阳虚者，但益其火，则阴凝自化。治阴虚者，但壮其水，则泾渭自通。
苁蓉润肠丸
肉苁蓉（酒浸，焙，二两）沉香（另研，一两）为末，用麻子仁汁打糊为丸，梧子大，每服七十丸，空心服。
益血润肠丸
熟地（六两）杏仁（炒去皮尖）麻仁（各三两，以上三味各杵膏）枳壳橘红（各二两半）阿胶（炒）肉苁蓉（各一两半）苏子荆芥（各一两）当归（三两）末之，以前三味膏同杵千余下，加炼蜜为丸如梧子大，每服五六十丸，空心白汤下。
五仁丸
柏子仁（半两）松子仁桃仁杏仁（各一两）郁李仁（一钱）陈皮（四两，另为末）上将五仁另研如膏，入陈皮末研匀，炼蜜丸梧子大，每服五十丸，空心米饮下。
黄汤
治老人虚闭。
绵黄陈皮（去白，各半两）上为末，每服三钱，用大麻仁一合研烂，以水投取浆水一盏，滤去滓，于银石器内煎，后有乳起，即入白蜜一大匙，再煎令沸，调药末，空心食前服。闭甚者不过两服愈。
便闭统论
实闭
实闭者，胃实而闭。东垣所谓胃气实者闭物，胃气虚者闭气是也。其人能食，小便赤，其脉沉实。
麻仁丸
浓朴（姜制）枳实（麸炒）芍药（各八两）大黄（蒸焙，一斤）麻仁（别研，五两）杏仁（去皮尖，炒，五两半）上为末，炼蜜和丸梧子大，每服二十丸，临卧温水下，大便通利则止。
木香逐气丸
槟榔（鸡心者）青皮（去白）陈皮（去白，各半两）南木香（二钱半）川巴豆肉（一钱半，研如泥，渐入药同研）上件并末，生姜自然汁，调神曲末为糊丸，麻子大，每服十丸，姜汤下，如气攻腹痛，枳壳、木瓜煎汤下。
按：实闭有寒有热，热实者，宜寒下。寒实者，宜温下。麻仁丸、浓朴三物汤治实而热者。逐气丸、温脾汤治实而寒者也。
便闭统论
风闭
风闭者，风胜则干也。由风搏肺脏，传于大肠，津液燥涩，传化则难。或其人素有风病者，亦多有闭，或肠胃积热，久而风从内生，亦能成闭也。
皂角丸
治大肠有风，大便闭结。
皂角（炙，去子）枳壳（去瓤，麸炒，各等分）上为末，炼蜜丸梧子大，每服七十丸，空心米饮下，或加麻仁、杏仁、防风、陈皮亦得。
东垣润肠丸
当归梢羌活大黄（煨，各半两）麻仁桃仁（去皮尖，各一两）蜜丸桐子大，每服三五十丸，白汤下。
便闭统论
冷闭
冷闭者，寒冷之气横于肠胃，凝阴固结，阳气不行，津液不通，其人肠内气攻，喜热恶冷，其脉迟涩者是也。
半硫丸
半夏（汤洗七次，焙干为细末）硫黄（明净好者，研令极细，用柳木棰子杀过）上以生姜自然汁同熬，入干蒸饼末，搅和匀，入臼内杵数百下，丸如梧子大，每服十五丸至二十丸，无灰温酒或生姜汤任下。妇人醋汤下，俱空心服。
《准绳》云：热药多秘，惟硫黄暖而能通。冷药多泄，惟黄连肥肠而止泄。
便闭统论
热闭
热闭者，热搏津液，肠胃燥结，伤寒热邪传里，及肠胃素有积热者，多有此疾。其症面赤身热，腹中胀闭，时欲喜冷，或口舌生疮。
大黄饮子
治身热烦躁，大便不通。
大黄（湿纸裹煨，二钱）杏仁（炒，去皮尖）枳壳（麸炒）栀子仁生地黄（各一钱半）人参黄芩（各七分）川升麻（一钱）甘草（炙，五分）上作一服，水二盅，姜五片，豆豉二十一粒，乌梅一枚，煎至一盅，不拘时服。
便闭统论
气闭
气闭者，气内滞而物不行也。其脉沉，其人多噫，心腹痞闷，胁肋胀，此不可用药通之。虽或暂通而其闭益甚矣。或迫之使通，因而下血者，惟当顺气，气顺则便自通矣。
苏子降气汤
加枳壳、杏仁煎。此药流行肺气。（见饮气嗽门。）
苏感丸
即苏合四分，感应六分，研和别丸。大凡腹痛而呕，欲利其大便，诸药皆令人吐，惟苏感丸用姜汁泡汤下最妙。
六磨汤
治气滞腹急，大便秘涩。
沉香木香槟榔乌药枳壳大黄（各等分）上六味，热汤磨服。
闭癃遗溺
太无论小便不利三端：一者大便泻而小便涩，为津液偏渗，治宜分利而已。二者热搏下焦，湿热不行，必通泄则愈。三者脾胃气涩，不能通调水道，下输膀胱，可顺气令施化而出。然津液偏渗，有脾肺之分；湿热不行，亦有肾与膀胱之别。更当参合脉症而分辨之。东垣以小便不通，皆邪热为病，分在气在血而治之。如渴而不利者，热在上焦气分，为肺热不能生水，是绝小便之源也。宜淡味渗泄之药，以清肺泄火，滋水之化源。如不渴者，热在下焦血分，为阴受热邪，闭塞其流，宜气味俱阴之药，以除其热，泄其闭塞也。此以上下二焦分气血言。然在下焦，亦有气壅血污之分；即在上焦，亦有气虚气窒之异，不可不察也。
《元珠》论遗溺闭癃，惟肝与督脉、三焦、膀胱主之。经云：肝足厥阴之脉，环阴器，所生病遗溺闭癃。督脉者女子入系廷孔，其孔，溺孔之端也。其男子循茎下至纂，与女子等，其生病癃痔遗溺。三焦者，足太阳少阴之所将，太阳之别也，上踝五寸，别出贯肠，出于委阳，并太阳之正，入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺。然刺灸之法，但取厥阴、督脉、三焦俞穴，而不及膀胱者，以膀胱但藏溺耳。其出溺，皆从三焦及肝、督脉也。按：经云肾开窍于二阴；又云肾合膀胱，余常见老医以白通、六味、肾气等药，辨阴阳虚实而治之，其效捷于桴鼓，而此论独不主肾，故当总统诸家，而参考之，则无遗义矣。
丹溪云：小便不通，有正治，有隔二隔三之治，如不因他故，但膀胱有热者，则宜黄柏、知母之属泻膀胱，此正治也。如因肺燥不能生水者，则宜车前、茯苓之属清肺气，此隔二之治也。如因脾湿不运，而精不升，以致肺不能生水者，则当苍术、白术之属燥脾利湿，此隔三之治也。但所谓清肺之法，自宜《外台》百合饮子之类，清润兼行，庶几得理，若车前、茯苓渗利之品，以求其水，益资其燥矣。
丹溪又谓：不论气虚、血虚、实热、痰闭，皆宜吐之，以提其气，气升则水自降，譬之滴水之器，必使上窍通而后下窍之水出焉。夫病在下，取之上，《内经》之旨也。天地之气不升则不降，吐亦法之巧耳。然必痰实气闭者，乃可用之，未可以之概治气虚、血虚等症也。
《元珠》闭癃遗溺不禁之辨，谓闭者，小便不出，塞而不通也。癃者，罢弱而气不充，淋淋沥沥，点滴而出，或涩而疼，一日数十次，俗名淋病者是也。闭则是急病，癃则是缓病；遗溺睡梦中溺出，醒而方知是也。不禁者，日夜无遍数，频频而溺也。
闭癃遗溺
小便不通
有下焦蓄热者，《内经》所谓膀胱不利为癃也，巢氏云：膀胱与肾为表里，而俱主水，热气太盛，故令结涩，小便不通，腹胀气急，甚者水气上逆，令主腹痛呕，乃至于死，其脉紧而滑直者是也。
广济方
冬葵子滑石茯苓通草（各三两）茅根（四两）芒硝（二两，汤成下）水煮分温三服，相去如人行六七里。若不得溺，急闷欲绝者，以盐二升，大铛中熬，以布绵裹脐下之，小盒饭渐通也。曾试有验。
《圣济总录》
方独颗大蒜一枚，栀子仁三匕枚，盐花少许，三味捣摊纸上，贴脐良久即通，未通涂阴囊上立通。
掩脐法
连根葱勿洗，带土生姜一块，淡豆豉二十一粒，盐二匙，同研烂，捍饼烘热掩脐中，以帛扎定，良久气透自通，不然再换一剂。
有肺热不降者，东垣曰：小便闭而不渴者，热在下焦血分，真水不足，膀胱干涸，乃无阳无以化，法宜苦寒之属，以补肾与膀胱，使阴气行而阳自化，则小便自通。其渴者，热在上焦气分，肺中伏火，不能生水，膀胱绝其化源，宜气味俱薄淡渗之药，以泻肺火，清肺金而滋水之化源。
百合饮子
（《外台》）桑白皮（六分）通草百合（各八分）白茅根（一分）水四升，煮取二升，去滓温服。
有下焦阳虚不化者，夫肾开窍于二阴，肾中阳虚，则二阴之窍闭，闭则大小便俱不得出，如重阴冱寒，地道闭塞，惟与白通汤多加葱白，阳气一至，二便立通矣。
白通汤
葱白（四茎）干姜（一两）附子（一枚）上三味，以水三升，煮取一升，去滓，分温再服，加入尿五合尤佳。伤寒并用猪胆者，所以从上焦格拒之阴，此病独加人尿者，所以通阴中闭塞之阳也。
有下焦阴虚而阳不化者，其状脚膝软弱无力，阴汗阴痿，足热不能履地，不渴而小便闭，是不可以淡渗之剂利之，利之则阴愈竭，而水益不行矣。宜苦寒之属以补肾与膀胱，所云使阴气行而阳自化也。
滋肾丸
黄柏（酒洗，焙，二两）知母（酒洗，焙，一两）肉桂（一钱）上为细末，熟水丸芡实大，每服百丸，加至二百丸，百沸汤空心下。
《内经》曰：热者寒之。又云：肾苦燥，急食辛以润之。以黄柏之苦寒，泻热补水润燥，故以为君；以知母苦寒泻肾火，故以为佐；肉桂辛热，寒因热用也。
丹溪云：诸淋皆属于热，余每用滋肾丸，每百丸，可用四物汤加甘草梢、杜牛膝、木通、桃仁、滑石、木香煎汤，空心吞服。兼灸三阴交，如鼓应桴，累试累验。
有转胞不得小便者，由胞为热所迫，或强忍小便，俱令水气迫于胞，屈辟不得充张，外水应入不得入，内水应出不得出，小腹急痛，不得小便，不治害人。亦有虚人下焦气冷不治，胞系了戾者，宜分而治之。
滑石散
寒水石（二两）葵子（一合）滑石（一两）乱发灰车前子木通（各一两）上锉散，水一斗，煮取五升，时时服一剂即利。
八味丸
治肾虚小便不通，或过服凉药而闭涩愈甚者，及虚人下元冷，胞转不得小便，膨急切痛，经四五日困笃欲死者，每服五十丸，温盐汤下。
小便闭尿满方
小青菜子炒枳壳不拘分两，煎汤薰洗即通。
闭癃遗溺
小便不禁
有命门阳衰，不能约束水液者，经所谓水泉不止，膀胱不藏，乃失守之死候也。急宜温固肾气，多有生者。
《济生》菟丝子丸
菟丝子（制，二两）肉苁蓉（酒浸，二两）牡蛎（）桑螵蛸（酒炙，五钱）五味子鹿茸（酒炙，各二两）鸡（炙干，五钱）附子（炮，二两）上为末，酒糊丸桐子大，每服七十丸，空心盐汤温酒任下。
有脾肺气虚，不能约束水道而病为不禁者，《金匮》所谓上虚不能制下者也，宜补中益气之属为主，而以固涩之剂佐之。张景岳曰：小便不禁，古方多用固涩，此亦治标之意，而非塞源之道也。盖水虽主于肾，而肾上连肺，若肺气无权，则肾水终不能摄，故治水者必先治气，治肾者必先治肺，不然徒障狂澜，无益也。又古方书论小便不禁，有属热属虚之辨，不知不禁之谓，乃以小水太利为言，皆属虚寒，何有热证。若因热而小便频数，则淋沥点滴，不能禁止，而又出之不快，或多痛涩，非遗失不禁之谓矣。倘以虚寒误认为热，而妄投泻火之剂，岂不殆哉。
巢氏云：人睡中尿出者，是其素禀阴气偏盛，阳气偏虚，膀胱与肾气俱冷，不能制于水，而夜卧阳气衰状，不能制于阴，阴气独盛，则小便多，或不禁而遗尿也。
治之方
雄鸡肠桂心二味等分捣为丸，服如豆大一枚，日三服。
交肠
交肠者，大小便易位而出，由冷热不调，阴阳不顺，而气乱于下也。妇人多有此证。
加减四物汤
四物（五钱）益元散（二钱五分）水酒各半煎，空心温服。
按：此证前人有以五苓散为法者，此又一法也。
一法以旧乌纱帽烧灰服者。
诸淋
诸淋者，由肾虚而膀胱热也。肾气通于阴，阴，津液下流之道也。膀胱与肾为表里，为津液之府，肾虚则小便数，膀胱热则水下涩，数而且涩，则淋沥不宣，故谓之淋。其状小便数起少出，少腹弦急，痛引于脐，有石淋、劳淋、血淋、气淋、膏淋之异。
透格散
硝石（一两）不夹泥土，雪白者，生研为末，每服二钱。
劳淋，劳倦虚损，小便不出，小腹急痛，葵子米煎汤下，通后便须服补虚丸散。血淋，小便不出，时下血，疼痛满急。热淋，小便热赤色，脐下急痛，并用冷水调下。气淋，小腹满急，尿后常有余沥，木通煎汤下。石淋，茎内痛，尿不能出，内引小腹，膨胀急痛，尿下沙石，令人闷绝。将药末先入铫内，隔纸炒至焦为度，再研，用温水调下，并空心调药，使消如水，乃服之。（沈存中《灵苑方》）淋症所感不一，或因房劳，或因忿怒，或因醇酒浓味。房劳者，阴虚火动也。忿怒者，气动生火也。醇酒浓味者，酿成湿热也。积热既久。热结下焦，所以淋沥作痛。初则热淋、血淋，久则煎熬水液，稠浊如膏、如沙、如石也。夫散热利小便，只能治热淋、血淋而已，其膏、石、沙淋，必须开郁行气，破血滋阴方可也。古方用郁金、琥珀，开郁也。青皮、木香，行气也。蒲黄、牛膝，破血也。黄柏、生地黄，滋阴也。东垣治小腹痛，用青皮、黄柏，夫青皮疏肝，黄柏滋肾，盖小腹乃肝肾部位也。
诸淋
沙石淋
沙石淋者，膀胱结热，水液燥聚，有如沙石，随溺而出，其大者留碍水道，痛引小腹，令人闷绝也。
人参散方
人参通草青盐（研）海金砂（别研，各一钱）莎草根（炒去毛，半两）上为散，合研匀，每服二钱，空心米饮下。
海金沙散
海金沙滑石石膏木通井泉石（碎）甘草（炙）上六味等分为散，煎灯心汤调下二钱，不拘时。
鳖甲散
鳖甲烧存性，捣罗为散，每服三钱，空心温酒调下。
茅根汤
茅根（细切，一斤）葛花（为末，一两）露蜂房（为末，二两）上分三服，每服以水三盏，煎温服。
《三因》石燕丸
治石淋，因忧郁气注下焦，结所食咸气而成，令人小便郁痛不可忍，出沙石而后小便通。
石燕（火烧通赤，水中淬三次，研极细水飞，焙干）石韦（去毛）瞿麦穗滑石（各一两）上为细末，面糊丸梧子大，每服十丸，食前用瞿麦、灯心煎汤送下，日二三服。
《外台》疗石淋方
石首鱼头（十四枚）当归（等分）二味杵散，以水二升，煮一升，顿服立愈，或单服鱼头石亦佳。
白茅汤
治妇人产后诸淋，无论膏石冷热皆治之。
白茅根（五钱）瞿麦白茯苓（各二钱半）滑石（七分）人参（各一钱二分半）蒲黄桃胶葵子（各七分）甘草（五分）紫贝（二个，）石首鱼头中骨（四个，）上锉，分二帖，入姜三片，灯心二十茎，空心水煎服。
诸淋
劳淋
劳淋者，劳伤肾气，内生虚热，热传膀胱，气不施化，以致小便淋涩作痛。此证劳倦即发，故谓之劳淋，其候小腹痛引茎中者是也。
菟丝子丸
治肾劳虚损，溲便不利，淋沥不已。
菟丝子（酒浸，别研）人参黄芍药滑石（各一两）木通车前（各一两）黄芩（三分）冬葵子（一合，炒）上为末，蜜丸梧子大，每服二十丸，食前温酒或盐汤下，日二。
白芍药丸
治劳淋，小腹痛，小便不利。
白芍药熟地黄当归鹿茸（各一两）上细末蜜丸，梧桐子大，每服三十丸，阿胶汤下。
诸淋
血淋
血淋者，热在下焦，令人淋闭不通，热盛则搏于血脉，血得热而流溢，入于胞中，与溲便俱下，故为血淋也。
白茅根汤
白茅根芍药木通车前子（各三两）滑石（碎）黄芩（各一两半）乱发（烧灰，半两）冬葵子（微炒，半两）上八味捣筛，每服三钱，水煎温服，日三。
鸡苏散
鸡苏叶竹叶（各二两）滑石木通（各五两）小蓟根（一两）生地黄（六两）每服五钱，水煎温服不拘时，以利为度。
四汁饮
葡萄汁生藕汁生地汁蜜五合上俱取自然汁，与蜜和匀，每服七分一盏，银石器内慢火煎沸，温服不拘时。
瞿麦汤
治血淋、尿血。
烂滑石赤芍瞿麦穗车前子（生）赤茯苓石韦（去毛）桑白皮（炒）阿胶（炒）黄芩生地黄（洗焙）甘草（炙）白茅根（等分）上为细末，每服二钱，人发灰一钱，沸汤调下。
琥珀散
琥珀为细末，每服二钱，灯芯一握，脑荷少许，煎汤调下。
茅根饮子
（张仲文方）治胞络中虚热，小便赤淋，此心气虚而热气乘之也。
茅根（一升）茯苓（三两）人参干地黄（各二两）上四味，以水五升，煮取一升五合，分温五六服，一日服尽验。
又方
（陶氏）苎根十枚，水五升，煮取二升，一服血止神验。
《本事》火府丹
治心经蕴热，小便赤少，五淋塞痛。
生干地黄（二两）黄芩（一两）木通（三两）上为末，炼蜜丸桐子大，每五十丸，灯心汤下。
新定
生地（三钱）麦冬（二钱）茅根（五钱）竹叶（三钱）滑石（二钱）葵子（一钱）川木通（一钱）黄芩（一钱）上作一服，水煎服。虚人用缓，加甘草五分；实人用急，加川芒硝一钱。
牛膝膏
治死血作淋。
牛膝（四两，去芦，酒浸一宿）桃仁（去皮，炒）归尾（酒浸，各一两）生地赤芍（各一两五钱）川芎（五钱）上锉片，用甜水十盅，炭火慢慢煎至二盅，入麝香少许，分作四次，空心服。
诸淋
气淋
气淋者，气闭不能化水，病从肺而及于膀胱也。其候小腹满，尿涩常有余沥。许仁则云：气淋者，气壅小便不通，遂成气淋。此病自须根据前疗水气法，然亦有气热不能化水者，当以清肺金为主也。
瞿麦汤
瞿麦桑白皮甘草（炙，各半两）木通赤茯苓陈皮（去白，各一两）滑石（碎，一两半）冬葵子（炒，一合）上共八味捣筛，每服三钱，入葱白二寸同煎，温服。
桑白皮汤
治气淋结涩，溲便不利。
桑白皮（一两）茅根（二两半）木通干百合（各二两）上捣筛，每服三钱，水煎，温服无时。
石韦散
石韦（去毛）赤芍（各半两）白茅根木通瞿麦川芒硝葵子（各一两）木香（一两）滑石（二两）上咀，每服四钱，水一盏，煎至六分，去滓，食前温服。
沉香散
治气淋，多因五内郁结，气不宣行，阴滞于阳而致壅闭，小腹胀满，便溺不通。
沉香石韦（去毛）滑石王不留行当归（各半两）葵子白芍（各七钱半）橘皮甘草（各二钱半）上为散，每服二钱，煎大麦汤下。
诸淋
膏淋
膏淋者，小便肥浊，色若脂膏，故名膏淋，亦曰肉淋。
磁石丸
磁石（火醋淬三七次）肉苁蓉（酒浸，切焙）泽泻滑石（各一两）上为末，蜜丸梧子大，每服三十丸，温酒下，不拘时。如脐下妨闷，加沉香一钱，以行滞气。
秋石丸
此《直指》方也。治浊气乾清，精散而成膏淋，黄白赤黯，有如肥膏蜜油之状。
白茯苓（一两）桑螵蛸（蜜炙）鹿角胶（捣碎，炒黄）秋石（各半两）上研末，糕糊丸梧子大，每服五十丸，人参煎汤下。
《三因》鹿角霜丸
鹿角霜白茯苓秋石（各等分）上为细末，糊丸梧子大，每服五十丸，米饮下。
疝症统论
昔人论疝，有专主厥阴经者，有专主任脉者，有兼言五脏者。主厥阴者，谓肝之脉环阴器，抵少腹，是厥阴之分，乃受疝之处也。主任脉者，谓《内经》任脉为病，男子内结七疝，故任之脉，为疝之源也。兼五脏者，谓《内经》心脉搏急为心疝，肺脉沉搏为肺疝，又太阴脉滑为脾风疝，太阳脉滑为肾风疝，少阳脉滑为肝风疝之类是也。以愚观之，则疝病未有不本于肝者，盖任为阴脉之海，其脉同足厥阴并行腹里，而五脏之疝，其脉曰搏急，曰滑。夫搏急是肝脉，滑则为病风，气通于肝，故任脉诸脏，虽皆有疝，莫不连合肝经。所谓有形如瓜，有声如蛙，或上于腹，或下于囊者，方可谓之疝病。其不与肝相干者，则不得谓之疝矣。
至论疝病之因，有主寒者，有主湿热者，有火从寒化者。要之，疝病不离寒湿热三者之邪，寒则急，热则纵，湿则肿，而尤必以寒气为之主。其有热者，寒邪郁热于内，非热能病疝，亦非热能变寒也，故曰热为寒郁则可，热从寒化则不可。又疝者痛也，不特睾丸肿痛为疝，即腹中攻击作痛，控引上下者，亦得名疝。所以昔贤有腹中之疝与睾丸之疝之说。戴人且谓妇人亦有疝。凡血涸不月，少腹有块等症皆是，要不离乎肝经为病，盖肝者藏血主筋而其气暴，且善攻冲也。
诸疝名状，巢氏、戴人言之最详。巢氏辨列七疝，曰厥，曰，曰寒，曰气，曰盘，曰曰野狼。其厥热心痛，吐食不下者，名曰厥疝。腹中气乍满，心下尽痛，气积如臂者，曰疝。寒饮食，即胁下腹中尽痛，曰寒疝。腹中乍满乍减而痛，曰气疝。腹中痛在脐旁，曰盘疝。腹中脐下有积聚，曰疝。小腹与阴相引而痛，大便难，曰野狼疝。此皆痛在心腹之疝也。
戴人亦分七疝，曰寒，曰水，曰筋，曰血，曰气，曰狐，曰。寒疝，其状囊气冷，结硬如石，阴茎不举，连控睾丸而痛，得之坐卧湿地及砖石，或冬月涉水，或风冷处使内过劳，宜以温剂下之，久而无子。水疝，其状肾囊肿痛，阴汗时出，或囊肿状如水晶，或囊痒搔出黄水，或小腹按之作水声，得之饮水，或醉酒使内过劳，汗出而遇风寒湿之气聚于囊中，故水多令人为卒疝，宜以逐水之剂下之。筋疝，其状阴茎肿痛，或溃或脓，或里急筋缩，或茎中痛，痛极则痒，或挺纵不收，或白物如精，随溲而下，得之房室劳伤及邪术所使，宜以降心火之药下之。血疝，其状如黄瓜，在小腹两旁，横骨两端约中，俗云便痈，得之春夏重感大燠，劳于使内，气血流溢，渗入脬囊，留而不去，结成痈肿，脓少血多，宜以和血之剂下之。气疝，其状上连肾区，下及阴囊，或因号哭忿怒，则郁久而胀，号哭怒罢，则气散者是也，宜以散气之剂下之。狐疝，其状如瓦，卧则入小腹，行立则出腹入囊中，狐昼出穴而溺，夜入穴而不溺，此疝出入上下往来，正与狐相类，亦与气疝大同小异也。宜以逐气流经之药下之。疝，其状阴囊肿缒，如升如斗，不痒不痛，得之地气卑湿所生，故江淮之间，湫溏之处，多感此疾，宜以去湿之药下之，此皆痛在睾丸之疝也。
疝症统论
温剂之剂
温法有二，外入之寒，温必兼散。内生之寒，温必以补。子和论疝多从劳内得之，然并补法。愚谓寒从外入者，其病多实。寒从内生者，其病多虚。设不能辨而概与散法，难免虚虚之咎矣。余采当归、萸肉等方，以补子和之未备。且遵仲景之旧法也。
《和剂》胡卢巴丸
治疝气偏坠，痛不可忍，甚则呕吐闷乱。
胡卢巴（炒，一斤）川楝子（去核，炒，一斤二两）川乌（炮去皮）巴戟（去心，炒、各六两）茴香（盐水炒，十二两）吴茱萸（洗，炒，十两）上为末，酒糊丸如梧子大，每服十五丸至二十丸，空心温酒下，食前。一方有黑牵牛。
乌头桂枝汤
（仲景）治寒疝，腹中痛，逆冷，手足不仁。
乌头上一味，以蜜二斤，煎减半，去滓，以桂枝汤五合解之，得一升，初服二合，不知即服三分，又不知，复加至五合。其知者如醉状，得吐者为中病。桂枝汤和营卫，散寒邪，止痛。乌头直入厥阴，逐寒气，用蜜煎者，缓其毒也。一方只用乌头，水煮去滓，内蜜煎，令水气尽服之，名乌头煎。
当归生姜羊肉汤
当归（三两）生姜（五两）羊肉（一斤，精者）水八升，煮取三升，温服七合，日三服。若寒多者，加生姜十片；痛多而呕者，加陈皮二两，白术一两。
《金匮》治寒疝，腹中痛，及胁痛里急者，当归生姜羊肉汤主之。
《衍义》云，服之无不应验。有一妇人产当寒月，寒气入产门，脐以下胀满，手不欲犯，此寒疝也。师将与抵当汤，谓有瘀血，非其治也，与仲景羊肉汤，二服而愈。
海藏附子建中汤
桂白芍甘草饴糖附子（制）白蜜生姜此温养营血之剂，亦有虚在气分者。丹溪云：疝有挟虚而发者，其脉不甚沉紧，而豁大无力者是也。然其痛亦轻，唯觉重坠牵引耳。当以参术为君，疏导药佐之，如桃仁、川楝、茱萸、木香、橘核之类是也。
疝症统论
逐水之剂
醉后饮水过多，脾气不化，则流入下焦，或房劳汗出入水，肾气不治，则渗入脬囊，此水疝之源也。子和以导水、禹功，治蔡参军疝痛，泻水三十余行，肿痛立消，盖必决去其水而疝乃愈。若杂进姜、附，水湿为燥热所壅，则三焦闭塞，水道不行，而肿痛益甚矣。
禹功散
黑丑（头末，四两）茴香（炒，一两）上为末，以生姜自然汁，调一二钱，临卧服。
宣胞丸
治外肾肿痛。
黑牵牛（半生半热，取头末，一两）川木通（炒，一两）青木香（一两，用盐蝥七枚同炒香）上为细末，酒糊为丸，如梧子大。每服三十丸，温酒下。
疝症统论
除湿之剂
水湿同气也。然水汪洋而湿淹濡，故水可逐而湿宜渗，水成形而湿化气，故水无阳而湿有热。子和水疝、疝所由分也。学人辨诸。
《元戎》加味五苓散
术茯苓猪苓泽泻肉桂川楝子上为末。
疝症统论
降心火之剂
治疝降心火之说，子和语焉而未详。戴氏有心火下降，则肾水不患不温之语，然与子和之治不同。子和所谓降心者，治在筋疝，茎肿痛，溃脓血。戴氏所谓降心者，治在木肾顽痹，结硬如石。大抵子和主清降，使心火下泄，如加味通心散之类。戴氏主咸降，使心火下济，如海藻溃坚丸之类，然而治法悬殊矣。
加味通心散
治膀胱实热，小肠气痛。
瞿麦穗木通（去皮节）栀子仁黄芩连翘甘草枳壳（去瓤，）川楝（去核，各等分）上锉散，每服五钱，水一盏半，灯心二十茎，车前草五茎，同煎，空心温服。
海藻溃坚丸
治木肾如斗，结硬如石。
海藻昆布川楝实吴茱萸（汤泡，各一两）木香青皮小茴香荔枝核（炒）延胡索（炒）肉桂（各五钱）海带橘核（炒）桃仁（麸炒，去皮炒，各一两）木通（七钱）酒糊丸梧子大，每服六十丸，温酒盐汤主下。
疝症统论
和血之剂
子和所谓血疝，即今人所谓囊痈也。睾丸肿痛，溃出脓血，以病在血分，故名血疝。血行则疝亦愈，故当和血。
桃仁当归汤
治疝因瘀血作痛。
桃仁（去皮，二钱）当归梢（酒洗）延胡索（各一钱半）川芎生地黄赤芍药吴茱萸青皮（醋炒，各一钱）牡丹皮（八分）水二盅，姜三片，煎八分，食前服。
疝症统论
散气之剂
气聚则塞，气散则通，是痛之休作，由气之聚散也。故曰治疝必先治气。
青木香丸
黑牵牛（二十两，炒香，取末十二两）补骨脂（炒）荜澄茄（各四两）木香（二两）槟榔（用酸粟米饭裹湿纸包，火中煨令纸焦，去饭，四两）上为细末，清水滴为丸，如绿豆大，每服三十丸，熟水下。
疝症统论
寒热兼行之剂
疝气有寒束于外，郁热在内，攻刺急痛者，法必寒热兼行，如仓卒散之类。丹溪云：用之无有不效。盖川乌头，治外束之寒；山栀仁，治内郁之热也。
仓卒散
山栀仁（四十九个，烧半过）附子（一枚，炮）上锉散，每服二钱，水一盏，酒半盏，煎七分，入盐一捻，温服即愈。
丹溪方
山栀仁川乌吴茱萸橘核桃仁（各等分）上研，水煎服。
疝症统论
逐气流经之剂
许学士云：疝病多因虚而得之，不可以虚而骤补，邪之所凑，其气必虚，留而不去，其病则实，故必涤去所畜之邪，然后补之，是以治疝诸药，多借巴豆气者，盖为此也。
天台乌药散
（东垣，下同）天台乌药木香茴香（炒）青皮（去白）良姜（炒，各五分）槟榔（锉，二枚）川楝（十个）巴豆（十四枚）上八味，先以巴豆打碎，同楝实用麸炒，候黑色，去巴豆、麸俱不用，外为细末，每服一钱，温酒调下。
川楝子散
川楝子（锉散，用巴豆十四粒打破，一处炒黄色，去巴豆）木香茴香（盐一匙炒黄，去盐，各一两）上为细末，每服二钱，空心食前，温酒调下。
诊候生死要法
五脏者，中之守也。中脏盛满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之湿也。言而微，终日乃复言者，此夺气也。衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。仓廪不藏，是门户不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。五脏者，身之强也。头者精明之府，头倾视深，精神将夺矣。背者胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得强则生，失强则死。（《脉要精微论》）人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。
人无胃气曰逆，逆者死。脉从阴阳病易已，脉逆阳阳病难已。脉得四时之顺，曰病无他，脉反四时，及不间藏，曰难已。
春夏而脉瘦，秋冬而脉浮大，命曰逆四时也，风热而脉静，泄而脱血，脉实病在中。脉虚病在外。脉涩坚者，皆难治。命曰反四时也。水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死，所谓无胃气者，但得真脏脉，不得胃气也。
平心脉来，累累如连珠，如循琅，曰心平。夏以胃气为本，肺心脉来，喘喘连属，其中微曰肺平。秋以胃气为本，病肺脉来，不上不下，如循鸡羽，曰肺病。死肺脉来，如物之浮，如风吹毛，曰肺死。平肝脉来，软弱招招，如揭长竿末梢，曰肝平。春以胃气为本，病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，曰肝病。死肝脉来，急益劲，如新张弓弦，曰肝死。平脾脉来，和柔相离，如鸡践地，曰脾平。长夏以胃气为本，病脾脉来，实而盈数，如鸡举足，曰脾病。死脾脉来，锐坚如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。平肾脉来，喘喘累累如钩。按之而坚，曰肾平。冬以胃气为本，病肾脉来，如引葛，按之益坚，曰肾病。死肾脉来，发如夺索，辟辟如弹石，曰肾死。（《平人气象论》）形气相得，谓之可治。色泽以浮，谓之易已。脉从四时，谓之可治。脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，取之以时。形气相失，谓之难治。色夭不泽，谓之难已。脉实以坚，谓之益甚。
脉逆四时，为不可治。所谓逆四时者，春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，其至皆悬绝沉涩者，名曰逆四时。
五实死，五虚死。脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，此为五实。脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。浆粥入胃，泄注止，则虚者活。身汗，得后利，则实者活。
（《玉机真藏论》）形盛脉细，少气不足以息者危。形瘦脉大，胸中多气者死。形气相得者生，参伍不调者病。
三部九候，皆相失者死。上下左右之脉，相应如参舂者病甚；上下左右相失，不可数者死。
中部之候虽独调，与众脏相失者死。中部之候相减者死。目内陷者死。脱肉身不去者死，真脏脉见者死。
九候之脉，皆沉细悬绝者，为阴主冬，故以夜半死。盛躁喘数者，为阳主夏，故以日中死。
寒热病者，以平旦死。热中及热病者，以日中死。病风者以日夕死。病水者以夜半死。其脉乍疏乍数，乍迟乍疾者，日乘四季死。形肉已脱，九候虽调犹死。七症虽见，九候皆从者不死。脉不往来者死。皮肤着者死。
瞳子高者，太阳不足；戴眼者，太阳已绝，此决死生之要也。（《三部九候论》）乳子而病热，脉悬小者，手足温则生，寒则死。乳子中风热，喘鸣肩息者，脉实大也，缓则生，急则死。肠便血，身热则死，寒则生。脉下白沫，脉沉则生，浮则死。肠下脓血，脉悬绝则死，滑大则生。肠之属，身不热，脉不悬绝者，滑大者曰生；悬涩者曰死。
癫疾脉搏大滑，久自已；脉小坚急，死不治。癫疾之脉，虚则可治，实则死。
消瘅虚实，脉悬小坚，病久不可治。脉实大，病久可治。（《通评虚实论》）阳从左，阴从右，老从上，少从下，是以春夏归阳为生，归秋冬为死；反之则归秋冬为一上一下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。
形弱气虚死。形气有余，脉气不足死。脉气有余，形气不足生。（《方盛衰论》）得守者生，失守者死；得神者昌，失神者亡。（《本病论》）平人而气胜形者寿；病而形肉脱，气胜形者死，形胜气者危。（《寿夭刚柔篇》）热病七八日，脉微小，病者溲血，口中干，一日半死，脉代者一日死。
热病已得汗出，而脉尚躁，喘且复热，喘甚者死。
热病七八日，脉不躁，躁不数散，后三日中有汗，三日不汗，四日死。
热病不知所痛，耳聋不能自收，口干阳热甚，阴颇有寒者，热在髓，死不可治。
热病已得汗而脉尚躁盛，此阴脉之极也，死。其得汗而脉静者生。热病脉盛躁而不得汗者，此阳脉之极也，死。脉盛躁得汗静者生。
热病不可刺者有九：一曰汗不出，大颧发赤，哕者死。二曰泄而腹满盛者死。三曰目不明、止者死。七曰咳而衄，汗不出，出不至足者死。八曰髓热者死。九曰热而痉者死。腰折、螈、齿噤也。凡此九者，不可刺也。（《热病篇》）热病脉静，汗出已，脉盛躁，是一逆也。病泄脉洪大，是二逆也。着痹不移，肉破，身热夺形，脉坚搏，是谓五逆也。
脉一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命绝，此至之脉也。一呼一至曰离经，再呼一至曰夺精，三呼一至曰死，四呼一至曰绝命，此损之脉也。损之为病，一损损于皮毛，皮聚而毛落；二损损于血脉，血脉虚少，不能荣于五脏六腑；三损损于肌肉，肌反此者至脉之病也，从上下者，骨痿不能起于床者死。从下上者，皮聚而毛落者死。按脉来一呼再至，一吸再至，不大不小曰平。一呼三至，一吸三至，为适得病。前大后小，即头痛目眩，前小后大，即胸满短气。一呼四至，一吸四至，病欲甚，脉洪大者，苦烦满；沉细者，腹中痛。滑者伤热；涩者中雾露。一呼五至，一吸五至，其人当困，沉细夜加，浮大昼加，不大不小，虽困可治，其有大小者难治。一呼六至，一吸六至，为死脉也。沉细夜死，浮大昼死。一呼一至，一吸一至，名曰损，人虽能行，犹当着床，所以然者，血气皆不足故也。再呼一至，再吸一至，名曰无魂，无魂者当死也，人虽能行，名曰行尸。上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。上部无脉，下部有脉，虽困无能为害。所以然者，人之有尺，譬如树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生，脉有根本，人有元气，故知不死。
扁鹊云：筋绝不治，九日死。手足爪甲青黑，呼骂口不息也。
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