世范卷上 睦亲·性格不可强求一致 世范卷上 睦亲·人宜将心比心
世范卷上 睦亲·处家多想别人长处 世范卷上 睦亲·居家贵宽容
世范卷上 睦亲·父兄之间莫辩曲直 世范卷上 睦亲·莫大之祸，起于须臾之不忍
世范卷上 睦亲·亲戚之间莫记仇 世范卷上 睦亲·当家需要理解
世范卷上 睦亲·为人岂可不孝 世范卷上 睦亲·父母爱子应适当
世范卷上 睦亲·爱子莫若使其立业 世范卷上 睦亲·教子莫若使其有所学
世范卷上 睦亲·教子勿待长成之后 世范卷上 睦亲·父母爱子不可偏
世范卷上 睦亲·父母多念贫子 世范卷上 睦亲·待子孙不可有厚薄
世范卷上 睦亲·爱幼子，人之常情 世范卷上 睦亲·祖父母多疼爱长孙
世范卷上 睦亲·对公婆当一意承顺 世范卷上 睦亲·对待家人宜公心
世范卷上 睦亲·长幼同居贵和睦 世范卷上 睦亲·兄弟各安贫富
世范卷上 睦亲·分财产贵公允 世范卷上 睦亲·居家不必私藏金宝
世范卷上 睦亲·兄弟之间勿争财 世范卷上 睦亲·兄弟失和，不如早分家
世范卷上 睦亲·对待家事要热心 世范卷上 睦亲·居家相处贵宽容
世范卷上 睦亲·背后之言不可听 世范卷上 睦亲·亲戚不宜多借贷
世范卷上 睦亲·借贷不如周济 世范卷上 睦亲·子孙勿得败祖德
世范卷上 睦亲·子弟贪愚勿使仕宦 世范卷上 睦亲·家业兴衰系子弟
世范卷上 睦亲·养子亦需慎重 世范卷上 睦亲·己子不可轻与人
世范卷上 睦亲·别人之子不可轻易收养 世范卷上 睦亲·收养义子当无争端
世范卷上 睦亲·孤女寡妇，安全居处 世范卷上 睦亲·续娶后妻需慎重
世范卷上 睦亲·寡妇应自养幼子 世范卷上 睦亲·幼定终身弊处多
世范卷上 睦亲·媒人之言不可轻信 世范卷上 睦亲·男女本应平等对待
世范卷上 睦亲·妇人年老宜善待 世范卷上 睦亲·收养亲戚当得法
世范卷上 睦亲·分配财产务均平 世范卷上 睦亲·立遗嘱宜公平
世范卷上 睦亲·遗嘱之文宜预为 世范卷中 处己·人之智识有高下
世范卷中 处己·富贵不宜骄横 世范卷中 处己·礼不可因人而异
世范卷中 处己·人生贵贱皆天命 世范卷中 处己·世事更变本无常
世范卷中 处己·先天不足，后天补之 世范卷中 处己·人各有所长
世范卷中 处己·待人不可轻慢嫉妒 世范卷中 处己·忠信笃敬，圣人之术
世范卷中 处己·严律己宽待人 世范卷中 处己·做事须问心无愧
世范卷中 处己·神灵不佑为恶者 世范卷中 处己·公平正直不可恃
世范卷中 处己·善恶自有报应 世范卷中 处己·人能忍则不起争端
世范卷中 处己·小人作恶不必谏 世范卷中 处己·别人不善，我以为鉴
世范卷中 处己·盛怒之下，言语慎重 世范卷中 处己·与人言语，平心静气
世范卷中 处己·对待老人让三分 世范卷中 处己·与人交游，当有分寸
世范卷中 处己·君子小人应分清 世范卷中 处己·在朝在野，互相理解
世范卷中 处己·小人不必责以忠信 世范卷中 处己·卖假药必遭报应
世范卷中 处己·严肃端庄，不受轻侮 世范卷中 处己·不可奇装异服
世范卷中 处己·居乡不可奢华 世范卷中 处己·妇女衣饰不可出众
世范卷中 处己·人之所欲，应遵礼义 世范卷中 处己·财色不可苟得
世范卷中 处己·人不可迷途情欲 世范卷中 处己·子弟应适当交游
世范卷中 处己·持家宜量入为出 世范卷中 处己·居家宜为长久计
世范卷中 处己·节俭宜持之以恒 世范卷中 处己·凡事有备而无患
世范卷中 处己·虽贫亦不可轻受人恩 世范卷中 处己·受恩必报
世范卷中 处己·万般无奈方诉讼 世范卷下 治家·严防门户安全
世范卷下 治家·僻静之地，聚众而居 世范卷下 治家·夜间谨防盗
世范卷下 治家·为富不仁盗亦恨 世范卷下 治家·失物不可乱猜疑
世范卷下 治家·和睦邻居以防不虞 世范卷下 治家·火起多由厨灶
世范卷下 治家·特别情境，更应防火 世范卷下 治家·小儿银饰易致祸
世范卷下 治家·小儿不可独自外出 世范卷下 治家·谨防孩童临危
世范卷下 治家·待客不宜强进酒 世范卷下 治家·谨防仆人奸盗
世范卷下 治家·居家不宜赌搏 世范卷下 治家·仆佣当选勤谨朴实
世范卷下 治家·轻浮诡诈之仆不可用 世范卷下 治家·贪生乃人之本性
世范卷下 治家·孩子宜亲自为养 世范卷下 治家·狡诈子弟不可用
世范卷下 治家·妇儿不可私自借贷 世范卷下 治家·不让生人轻易入宅
世范卷下 治家·荒山宜植果木 世范卷下 治家·勿因小事罪邻里
「原文」圣人言“以直报怨”，最是中道，可以通行。大抵以怨报怨，固不足道，而士大夫欲邀长厚之名者，或因宿仇，纵奸邪而不治，皆矫饰不近人情。圣人之所谓直者，其人贤，不以仇而废之；其人不肖，不以仇而庇之。是非去取，各当其实。以此报怨，必不至递相酬复无已时也。
「译述」圣人说：“对待仇怨，须以正直之道来对待。”这句话最符合中庸之道，可以通行无阻。一般来说，以怨报怨的说法当然不足称道，而有的士大夫为了博取仁厚长者的名声，放纵奸邪之人而不去惩治，都是虚伪不合情理的做法。圣人所说的正直，就是他人贤德，不因仇怨而废掉人家；他人不肖，也不因为仇怨而庇护他。是非取舍应当根据实际情况来定。以直报怨，就不会无休无止地互相报复了。
「评析」以直报怨，能反映出一个人不记前嫌，宽容大度的品格。历史上有很多这样的故事。
春秋时，齐襄公荒淫无道，和鲁桓公的夫人私通，又派人杀了鲁桓公。喜好女色，滥杀无辜，引起了人民的愤怒。襄公的几个弟弟怕祸及自身，便都逃往国外。公子纠逃到了鲁国，因为纠的母亲是鲁国人，管仲和召忽辅佐公子纠。公子小白投奔到莒国。公孙无知等人发动叛乱，杀了襄公，公孙无知做了齐君，不久公孙无知也被人杀了。齐国无君，齐大夫高傒等人秘密地通知小白要他回国，立他为君。鲁国听说公孙无知被杀，也发兵护送公子纠回国，两伙势力在归国路上发生了战斗。管仲一箭射中了小白、幸好射中的是衣带钩。小白佯装被射死，坐在车中回到齐国。因此小白被立为齐君，就是历史上著名的齐桓公。打败了鲁国。鲁国惧怕齐国，只得杀了公子纠，召忽自杀殉难，管仲被囚送到齐国。 齐桓公素知管仲是一代贤才，不但不记前嫌，没有杀掉这个曾射中他衣带钩的人，还重用管仲，让他治理齐国。齐桓公可谓是“以直报怨”的典型了。管仲也没有辜负桓公的好意，采取了一系列政治措施，不出几年，齐国就已经国富兵强。齐桓公在管仲的辅助下，九合诸侯，一匡天下，成为著名的春秋五霸之一。
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