世范卷上 睦亲·性格不可强求一致 世范卷上 睦亲·人宜将心比心
世范卷上 睦亲·处家多想别人长处 世范卷上 睦亲·居家贵宽容
世范卷上 睦亲·父兄之间莫辩曲直 世范卷上 睦亲·莫大之祸，起于须臾之不忍
世范卷上 睦亲·亲戚之间莫记仇 世范卷上 睦亲·当家需要理解
世范卷上 睦亲·为人岂可不孝 世范卷上 睦亲·父母爱子应适当
世范卷上 睦亲·爱子莫若使其立业 世范卷上 睦亲·教子莫若使其有所学
世范卷上 睦亲·教子勿待长成之后 世范卷上 睦亲·父母爱子不可偏
世范卷上 睦亲·父母多念贫子 世范卷上 睦亲·待子孙不可有厚薄
世范卷上 睦亲·爱幼子，人之常情 世范卷上 睦亲·祖父母多疼爱长孙
世范卷上 睦亲·对公婆当一意承顺 世范卷上 睦亲·对待家人宜公心
世范卷上 睦亲·长幼同居贵和睦 世范卷上 睦亲·兄弟各安贫富
世范卷上 睦亲·分财产贵公允 世范卷上 睦亲·居家不必私藏金宝
世范卷上 睦亲·兄弟之间勿争财 世范卷上 睦亲·兄弟失和，不如早分家
世范卷上 睦亲·对待家事要热心 世范卷上 睦亲·居家相处贵宽容
世范卷上 睦亲·背后之言不可听 世范卷上 睦亲·亲戚不宜多借贷
世范卷上 睦亲·借贷不如周济 世范卷上 睦亲·子孙勿得败祖德
世范卷上 睦亲·子弟贪愚勿使仕宦 世范卷上 睦亲·家业兴衰系子弟
世范卷上 睦亲·养子亦需慎重 世范卷上 睦亲·己子不可轻与人
世范卷上 睦亲·别人之子不可轻易收养 世范卷上 睦亲·收养义子当无争端
世范卷上 睦亲·孤女寡妇，安全居处 世范卷上 睦亲·续娶后妻需慎重
世范卷上 睦亲·寡妇应自养幼子 世范卷上 睦亲·幼定终身弊处多
世范卷上 睦亲·媒人之言不可轻信 世范卷上 睦亲·男女本应平等对待
世范卷上 睦亲·妇人年老宜善待 世范卷上 睦亲·收养亲戚当得法
世范卷上 睦亲·分配财产务均平 世范卷上 睦亲·立遗嘱宜公平
世范卷上 睦亲·遗嘱之文宜预为 世范卷中 处己·人之智识有高下
世范卷中 处己·富贵不宜骄横 世范卷中 处己·礼不可因人而异
世范卷中 处己·人生贵贱皆天命 世范卷中 处己·世事更变本无常
世范卷中 处己·先天不足，后天补之 世范卷中 处己·人各有所长
世范卷中 处己·待人不可轻慢嫉妒 世范卷中 处己·忠信笃敬，圣人之术
世范卷中 处己·严律己宽待人 世范卷中 处己·做事须问心无愧
世范卷中 处己·神灵不佑为恶者 世范卷中 处己·公平正直不可恃
世范卷中 处己·善恶自有报应 世范卷中 处己·人能忍则不起争端
世范卷中 处己·小人作恶不必谏 世范卷中 处己·别人不善，我以为鉴
世范卷中 处己·盛怒之下，言语慎重 世范卷中 处己·与人言语，平心静气
世范卷中 处己·对待老人让三分 世范卷中 处己·与人交游，当有分寸
世范卷中 处己·君子小人应分清 世范卷中 处己·在朝在野，互相理解
世范卷中 处己·小人不必责以忠信 世范卷中 处己·卖假药必遭报应
世范卷中 处己·严肃端庄，不受轻侮 世范卷中 处己·不可奇装异服
世范卷中 处己·居乡不可奢华 世范卷中 处己·妇女衣饰不可出众
世范卷中 处己·人之所欲，应遵礼义 世范卷中 处己·财色不可苟得
世范卷中 处己·人不可迷途情欲 世范卷中 处己·子弟应适当交游
世范卷中 处己·持家宜量入为出 世范卷中 处己·居家宜为长久计
世范卷中 处己·节俭宜持之以恒 世范卷中 处己·凡事有备而无患
世范卷中 处己·虽贫亦不可轻受人恩 世范卷中 处己·受恩必报
世范卷中 处己·万般无奈方诉讼 世范卷下 治家·严防门户安全
世范卷下 治家·僻静之地，聚众而居 世范卷下 治家·夜间谨防盗
世范卷下 治家·为富不仁盗亦恨 世范卷下 治家·失物不可乱猜疑
世范卷下 治家·和睦邻居以防不虞 世范卷下 治家·火起多由厨灶
世范卷下 治家·特别情境，更应防火 世范卷下 治家·小儿银饰易致祸
世范卷下 治家·小儿不可独自外出 世范卷下 治家·谨防孩童临危
世范卷下 治家·待客不宜强进酒 世范卷下 治家·谨防仆人奸盗
世范卷下 治家·居家不宜赌搏 世范卷下 治家·仆佣当选勤谨朴实
世范卷下 治家·轻浮诡诈之仆不可用 世范卷下 治家·贪生乃人之本性
世范卷下 治家·孩子宜亲自为养 世范卷下 治家·狡诈子弟不可用
世范卷下 治家·妇儿不可私自借贷 世范卷下 治家·不让生人轻易入宅
世范卷下 治家·荒山宜植果木 世范卷下 治家·勿因小事罪邻里
「原文」圣人云：不见可欲，使心不乱。此最省事之要求。盖人见美食而下咽，见美色而必凝视，见钱财而必起欲得之心，苟非有定力者，皆不免此。惟能杜其端源，见之而不顾，则无妄想，无妄想则无过举矣。
「译述」圣人说：“不去看那些可能引起欲望的东西，心里就不会感到迷乱。
这是省去诸多烦恼的秘诀。一般来说，人见了美食就要咽口水，见美色就会注目凝视，见了钱财就会引起贪求的心思，如果不是思想坚定的人，都难免如此。只有能彻底断绝这些贪欲的根源，对它们视而不见，就不会产生妄想了，没有妄想就不会在这些事情上犯错误了。 「评析」“不见可欲，便心不乱”，其实这是一种消极逃避的思想。世界是丰富多彩的，美食，美色，财物，能引起人的欲求是合乎自然本性的，这些东西在世界上无处不有，使我们的生活变得美好，它们本身不是罪恶的根源，况且一个人如何能对这些东西视而不见呢？说是视而不见，只是自欺欺人罢了。世界上能引起欲望的东西太多了，靠躲避来防止犯错误是根本办不到的。要想使人不被那些能引起欲望的东西迷惑而做出不该做的事情来，一方面要加强思想道德教育，提高人的思想觉悟，提高人的道德意识，另一方面要加强法治建设，提高人的法律意识，让人们能自觉地依法行事，用法律来规范自己的行为。从这则语录也可以看出封建社会人们几乎没有什么法律观念，强调的是修身养性，认为道德修养高了，就可以断绝各种欲望，人就不会有过错。可见道德力量在封建社会对人的行为规范是起着相当重要的作用的。
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