作品相关 第一篇 魏晋统治者的社会阶级(附论吴、蜀)
第二篇 罢州郡武备与封建制度 第三篇 清谈误国(附"格义")
第四篇 西晋末年的天师道活动 第五篇 徙戎问题
第六篇 五胡种族问题 第七篇 胡族的汉化及胡汉分治
第八篇 晋代人口的流动及其影响 第九篇 东晋与江南士族之结合
第十篇 孙恩、卢循之乱 第十一篇 楚子集团与江左
第十二篇 梁陈时期士族的没落 第十三篇 南朝官制的变迁与社会
第十四篇 南北对立形势分析 第十五篇 北魏前期的汉化 (崔浩问题)
第十六篇 北魏后期的汉化 (孝文帝的汉化政策) 第十七篇 六镇问题(附魏齐之兵)
第十八篇 北齐的鲜卑化及西胡化 第十九篇 宇文氏之府兵及关陇集团
第二十篇 南北社会的差异与学术 第二十一篇 佛教三题
(附乡兵)
(一)北周统治者宇文氏之由来
《周书》一《文帝纪上》记宇文氏的由来及宇文泰的家世、经历略云-"太祖文皇帝姓宇文氏,讳泰,字黑獭,代武川人也。其先出自炎帝神农氏。九世至侯豆归,为慕容晃所灭。其子陵率甲五百归魏。天兴初,徙豪杰于代都,陵随例迁武川焉。陵生系,系生韬,韬生肱。正光末,沃野镇人破六汗拔陵作乱,远近多应之,其伪署王卫可孤徒党最盛,肱乃召乡里斩可孤。后避地中山。遂陷于鲜于修礼。修礼令肱还统其部众,后为定州军所破,殁于阵。太祖(
好逑传(佚名)
凤凰池(烟霞散人)
归莲梦(佚名)
狐狸缘全传(醉月山人)
恨海(吴趼人)
合锦回文传(李渔)
蝴蝶媒(南岳道人)
梅兰佳话(阿阁主人)
梦中缘(李修行)
平山冷燕(佚名)
西游记(吴承恩)
三国演义(罗贯中 )
水浒传(施耐庵)
红楼梦(曹雪芹)
聊斋志异(蒲松龄)
警世通言(冯梦龙)
醒世恒言(冯梦龙)
喻世明言(冯梦龙)
初刻拍案惊奇(凌濛初)
二刻拍案惊奇(凌濛初)
山海经和中国古代神话的资料
云海仙镜-(之一)仙山落东海
神话产生的时代
羊城的传说
灵石出世
中国古代神话简介
凤凰亭传说
民间故事里的幽默与讽刺,反映社会百态
中国神话与蚕丝文化
中国古代神话中的四大魔兽
又来树间谈恋爱 (打字一)
不为锦鳞设,只钓王与侯 (水产品)
安排貂蝉诱吕布 (打一字)
康复之后唱一曲 (打《红楼梦》诗词名)
未到晓钟犹是春 (打《礼记》一句)
身披一袭白皮袄,冬天献出密白毛。 (打一动物)
审干 (打一称谓职务)
一厢情愿 (探骊格)
留念一处春几度 (打一日常行为)
再说大话,又得挨揍。 (打一成语)