虚劳
【丹沙】〔微寒〕。
【空青】〔寒〕大寒。益肝气。
【石锺乳】〔温〕。安五藏,益气,补虚,疗下焦伤竭,强阴。
【紫石英】〔温〕。补心气不足。
【白石英】〔微温〕。益气,补五藏。
【磁石】〔寒〕。养肾藏,强骨气。(《药性论》云:『能补男子肾虚、风虚、身强、腰中不利。』盖摄治节于作强中也。)
【龙骨】〔平〕微寒。养精神,定魂魄,安五藏。
【茯苓】〔平〕。调气,伐肾邪,长阴,益气力,保神守中。
【黄】〔微温〕。补丈夫虚损,五劳羸瘦。
【干地黄】〔寒〕。主男子五劳七伤,女子伤中胞漏。
【茯神】平。疗风眩,风虚,五劳。
【天虋冬】〔平〕大寒。保定肺气。
【薯蓣】〔温〕平。主伤中,补虚羸劳瘦,充五藏,除烦热,强阴。
【石斛】〔平〕。主伤中,补五藏虚劳,羸瘦,强阴。
【沙】〔微寒〕。补中,益肺气。
【人】〔微寒〕微温。补五藏。
【元】〔微寒〕。补肾气。
【五味子】〔温〕。主益气,劳伤,羸瘦,补不足,强阴,益男子精。
【肉苁蓉】〔微温〕。主五劳七伤,补中,养五藏,强阴益精。
【续断】〔微温〕。助气,调血脉,补五劳七伤(《日华》)。
【泽】〔寒〕。补虚损五劳。
【牡丹】〔寒〕微寒。安五藏。
【芍药】〔平〕微寒。
【牡桂】〔温〕。补中益气。
【远志】〔温〕。主伤中,补不足。
【当归】〔温〕大温。补五藏,生肌。
【牡蛎】〔平〕微寒。
【五加皮】〔温〕微寒。五缓,虚羸,补中益精。
【白棘】寒。疗丈夫虚损,阴痿精自出,补肾气,益精髓。
【覆盆子】平。主益气。
【巴戟天】〔微温〕。安五藏,补中,增志,益气。
【牛膝】〔平〕。疗伤中,少气。
【杜仲】〔平〕温。补中,益精气。
【柏实】〔平〕。安五藏,益气,疗恍惚虚损吸吸。
【桑螵蛸】〔平〕。疗男子虚损,五藏气微。
【石龙芮】〔平〕。平肾胃气,补阴气不足。
【石南】〔平〕。主养肾气,内伤,阴衰。
【桑根白皮】〔寒〕。主伤中,五劳,六极,羸瘦,补虚,益气。
【地肤子】〔寒〕。补中,益精气。
【车前子】〔寒〕。养肺,强阴,益精。
【麦虋冬】〔平〕微寒。疗虚劳,客热,口干,燥渴。
【干漆】〔温〕。主绝伤,补中,安五藏。
【兔丝子】〔平〕。主续绝伤,补不足,益气力,肥健。
【蛇床子】〔平〕。令妇人藏热,男子阴强。
【枸杞子】微寒。补内伤,大劳嘘吸。
【大枣】〔平〕。补中,益气。
【枸杞根】大寒。
【麻子】〔平〕。主补中益气。
【胡麻】〔平〕。主伤中,虚羸,补五内,益气力,长肌肉,填骨髓。
唐本
【葛根】平。起阴气。
蜀本
【补骨脂】大温。主五劳,七伤,风虚冷。
药对
【甘草】平。补益五藏,下气,长肌肉,制诸药(君)。
【黄雌鸡】平。主续绝(臣)。补益五藏,疗劳,益气。
【萎蕤】平。补不足,除虚劳,客热,头痛(君)。
【甘菊】平。补中,益五藏(君)。
【紫菀】温。主劳气(臣)。五劳,体虚,补不足。
【狗脊】平。补益丈夫(臣)。
【藕实】寒。补中,养气(君)。主补中养神,益气力,除百疾。
【蜂子】微寒。补虚冷(君)。补虚羸,伤中。
【芜青、芦菔】温。益五藏,轻身(君)。主利五藏,轻身,益气。
【赤石脂】大温。主养心气(君)。
【蔷薇】微寒。主五藏寒热(君)。
【云母】平。主气,益精(君)。安五藏,补中,疗五劳七伤,虚损少气。
【枳实】微寒。主虚羸少气(君)。利五藏,益气。
【防葵】寒(君)。疗五藏,虚气。
虚由于自然,劳因于有作,譬诸器物,虚者制造之薄劣,劳者使用之过当。仲景论虚劳,凡言劳者必主脉大,云脉浮、脉浮弱而濇、脉虚弱细微、脉沈小迟,皆不谓劳,则可见劳者脉必大,虚者脉必小,遂可知劳者精伤而气鼓,虚者气馁而精违,而其间节目,虚有阴阳之不同,劳有伤损之殊异,是其治则遂觉烦多,以篇中校之,大率曰补曰安,皆治劳之技;曰益曰养,咸治虚之法。以其所至之处,察其所乘之机,剖而析之,曲而帖之,可以得其当也。夫大热、消渴、鬼疰、尸疰、吐唾血、上气、咳嗽、下利、声暗、瘘、、阴痿、泄精、不得眠、腰痛、妇人崩中、月闭皆可为虚劳兼有,虽不能不合于诸证之治要,须与是相符而不相乖,更核是篇须与彼相即而不相舛,乃能曲当。苟泥诸证常治,恐犯虚虚之戒,徒执本篇所见,又防盛盛之嫌,故篇中不惮缕析条陈,合而言之,则曰安五藏(石锺乳、龙骨、牡丹、巴戟天、柏实、干漆、云母),补五藏(白石英、石斛、人、当归),补益五藏(甘草、黄雌鸡),充五藏(薯蓣),养五藏(肉苁蓉),五藏气微(桑螵蛸),补五内(胡麻),益五藏(甘菊花、芜青),五藏寒热(蔷薇),五藏虚气(防葵),调藏气(茯苓),利五藏(芜青、枳实),五劳(黄、茯神、泽、桑白皮、紫苑,但主五劳),七伤(干地黄、续断、补骨脂、云母,兼主五劳七伤),补中(沙、牡蛎、五加皮、牡桂、巴戟天、杜仲、地肤子、干漆、大枣、麻子、甘菊花、藕实、云母),莫不具列章程。分而言之,则曰肝(空青益肝气),心(紫石英补心气不足,赤石脂养心气),肺(天虋冬保定肺气,沙益肺气,车前子养肺),肾(磁石养肾气,元、白棘补肾气,石南养肾气),益气(石钟乳、白石英、覆盆子、巴戟天、柏实、桑白皮、黄雌鸡、芜青、枳实、续断),益气力(茯苓、兔丝子、胡麻、藕实),羸瘦(黄、薯蓣、石斛、五味子、五加皮、桑白皮、蜂子、枳实、兔丝子令肥健,胡麻、甘草长肌肉,当归生肌肉),伤中(地黄、薯蓣、石斛、远志、牛膝、桑白皮、胡麻、蜂子),强阴(石锺乳、薯蓣、石斛、五味子、肉苁蓉、车前子、蛇床子、磁石,强骨气,石南主阴衰),益精(五味子、肉苁蓉、五加皮、白棘、杜仲、地肤子、车前子、胡麻),莫不各分条理。校他病之用补益者,毫不相同,其灼然尤可明者,无如除热一法,不加散发,不投清泄,其命意更属天渊(薯蓣除烦热,麦虋冬主客热口干燥渴,萎蕤平客热头痛,蔷薇主五藏寒热),是其因地制宜为何如哉!奈何挽近论治虚劳,辄曰滋阴清火养血除热,既不按病治病,复不遵循仲景,凡桂枝龙骨牡蛎、小建中、黄建中、天雄散等物治之者,概视为畏途,漫不加省驯,至胃减便溏,益复寒凉滋肝,致不可捄而止,无怪乎是篇更弁髦置之矣,而不知是篇宗旨确有稗补仲景者,请试言其一二,如益精而去精中之芜累(地肤子、车前子、五加皮),强阴而召不羁之浮阳(石锺乳、薯蓣、石斛、五味子),因伤中而反求诸上下(桑白皮、牛膝),因羸瘦而转事消耗(桑白皮、枳实),补中者益脾,益气亦益脾,而寓治体治用于其间(补中诸物是益脾体,益气诸物是益脾用),不然则四藏皆有专补,而脾独阙如也。安五藏、补五藏、补益五藏、充五藏、养五藏、益五藏皆以联络五藏,而寓动静升降于其间,不然诸物之功,未见若是其溥也。要而言之,篇中列药六十五味,无非补精补气两端,推而极之,则其间性温者二十,性平者二十有六,微寒者七,寒者十有二,又不过丹沙、空青、磁石、天虋冬、泽、白棘、桑白皮、地肤子、车前子、枸杞根、藕实、防葵等物,治虚劳大旨,犹不可窥见一斑乎!
阴痿
【白石英】〔微温〕。主消渴,阴痿不足。
【阳起石】〔微温〕。阴痿不起,补不足,男子茎头寒,阴下湿痒。