一、日方”灭党”的决心由去年六七月到今年，汪系不断宣传，不断拟议，不断的想召集却召不成的所谓“中央政治会议”，到底是怎样一回事呢？我现在只是简明叙述其经过、内容和意义。
首先要指出的要点，是日本军人处心积虑要消灭中国的民族主义，关于日本军人及侵略派文人仇视忌视民族主义这一件事，我想另写一文详细的说：这里我只是说出日方要消灭中国的民族主义就够了。
中国的抗战是中国民族主义发达的必然结果：民族主义汇萃的政党，就是中国国民党。自兴中会的“驱除鞑虏”，以至于中国国民党第一次全国代表大会以后，独立平等自由民族国家的建立运动，都是民族主义。
日本军队所到的处所，都提出“灭党”的口号；日军附属的“宣抚班”，以及日军制造的“新民会”、“大民会”都以“灭党”为中心工作。新民会消灭民族主义的理论，是“天下一土，天下一民”，这是说天下不应该有国家民族的界限，惟有德者可以有政权。所谓“有德者”，就是王道的政府，所谓“王道”就是武士道，老实说，他们以“天下一土，天下一民”的理论，主张中国应受日本的统治，首先要消灭民族主义，因此就要消灭中国国民党。
中国国民党要以三民主义来建设民族国家。这个民族国家的政制，乃是民主政治。要使民族与民主成为一贯，中国国民党反对一盘散沙的个人自由，因之中国国民党的民权主义，以“训政”与“党治”为特色，由训政与党治的阶段，以达到全民政治。日本军人在各处勾结国民革命运动扫荡下来的残败份子，反对中国国民党的“党治”。这些残败份子因为反对“党治”，所以恢复国民革命以前的象征——五色旗。日军占领区内的旗是三种，一是日本太阳旗，一是两伪组织的五色旗，一是新民大民会的太极图旗，这些正是象征着日本的军队、反革命的残余、和灭党运动。
二、汪方以“复党”而废党为什么这样的环境之中，汪系的“国民党”可以建立和存在呢？日本军人处心积虑，要钩取中国的国胍民命。五色旗下的两伪府以及太极图旗下的新民大民会，只有激起中国的民族国家思想更加发扬、更加强烈，日本军人想要改换钓鱼的毒饵，他们想把毒饵外面加上糖衣。
去年五月底六月初，汪、周、梅等在东京与日方订立关于树立“新中央政府”的步队的协定，第一步以汪为中心，召集“国民党代表大会”，第二步召开“中央政治会议”，第三步成立“国民政府”于南京，便用青天白日旗，还在汪、周、梅自诩为意外的成功；但是成功在那儿呢？
青天白日的国旗，日方没有肯定应允，只是付托影佐机关，以后另行商定。后来商定的结果，于此旗外，另扬一种黄旗，上写“反共和平”字样。若不是梁山泊的“替天行道”杏黄旗，也和新民会的太极图相去有限，世界上各国国旗上面写四个大字，却也少见得很。
民族主义，日方要以“东亚协同体”的理论来针对，汪方则标出“大亚洲主义”来加以解释说：大亚洲主义内容与东亚协同体是一样的。
党治与训政，在那个协定上明白规定废除。为废除中国国民党的党治与训政，才有“以汪先生为中心，邀请既成政权，各党各派，以及无党无派知名之士，组织中央政治会议”的规定。
依于中国国民党史及现状中，中央政治会议乃是受中央执行委员会付托的政治决议机关，所以中央政治会议出席人员除特许者外，限于党内的份子。反之，日汪所定“中政会”，罗列“各党各派无党无派”，以及“既成政权”的份子，为甚么这样的变质，为的是日汪约定废除党治，为甚么日汪要废除党治，为的是日本军人要消灭中国国民党。
名为复党，实则废党，这是所谓“中央政治会议”的意义。
三、所谓“各党各派”
去年六月下旬，汪周梅由东京归上海，他们一面和所谓“既成政权”交涉，一面到处寻求“各党各派无党无派”。
九月下旬，王克敏问汪：“你们找的各党各派无党无派，是那些人”？汪答道：“各党各派如陆鼎揆，无党无派如赵叔雍”。王笑道，“这些孩子，我也找得着，不过我不找他们。”汪闻言也大窘了一下。
由此回答可见得所谓“各党各派无党无派”，也贫乏得很，然而寻找的运动，也活动过一番。周佛海是预定的“中央政治会议秘书长”，他的寻找，尤其努力，他常常着急，说道：“国社党有了如陆鼎揆，诸青莱，无党无派也有了如赵厚生，赵叔雍，现在要找中国青年党。”
声应气求的结果，北平有新民会指导部宣传科科长陶某者，自称以前是中国青年党，又有赵某者，自称中国青年党的代表，另有一位张英华，每日奔走吴子玉之门，吴将军一日逝世，他立刻自称中国青年党而遄赴上海，与赵陶同见汪周。
在“各党各派”寻求运动之下，新民会加强机构，久不理会这个会的王克敏也就任了会长，大民会也整顿一番，在徐州有一个青年党，素常被称为日本青年党，也开了大会。影佐机关找出陈孚木等组织一个党，叫做兴亚建国会，江亢虎由日方介绍也施施而来，何中桢、陈中孚们的新国民党改组为新同盟会，论他们与日本关系的久暂，当然陈中孚是前辈，而汪方最嫉妒的也就是陈中孚的新同盟会。论“天下一土，天下一民”的难堪，当然缪斌的新民会最难堪，可是汪周梅等，又有什么办法不承认呢？
“中央政治会议”三分之一的地位，是“既成政权”的代表人，可是“新中央政府”成立以后“既成政权”就取消而不成政权了。“中央政治会议”怎样弄呢？去年九月底他们在南京谈商的结果，又把东京协定改变，所谓“中央政治会议”，只是树立“新中央”的会议，只开一次就算完毕，以后另组一个所谓“中央政治委员会”，这个委员会的条例，预定在“中央政治会议”通过，预料“中央政治委员会”的委员。仍然包含所谓“各党各派无党无派”。
“既成政权”取消以后，原有的重要份子，也必定仍然在内。
“既成政权”，不止维新、临时这两个，两个以外，武汉、广州两个为最大，他们也要起了冲动，参加所谓“中央政治会议”，他们各派代表到上海来接头，一时空气，甚为紧张。
可是所谓“中央政治会议”止有三十人名额，容不下这许多“各党各派无党无派，既成政权”，于是汪周梅等又有设计成立一个和平建国同盟会，（也许名义最近有一点改变）敷衍他们。
汪先生很不愿意日方这样的挂念着御制御用的各种人物，只要是日方制过用过的政权党派，日方总不肯抛弃，以便完全付托于汪方，可是汪先生想到将来，也很引为安慰，或者日本军人将来也不会抛弃他吧，可伤可叹的情绪，确也一言难尽的了。
无论叫做什么，都不由自主，无论叫做什么，都没有力量，零加零决不会不等于零，日方目前不抛弃一个零，将来各种的零，都不能挽救日本的颓运，都不能解除日本的困难。总有一天这许多的渣滓，与日本的侵略主义一同被抛弃，这件事他们也都知道，他们无论是“党派”无党派，“既成”或不成，都是失败主义者，他们只顾眼前有党费活动费可拿，就这么一拿。
此之所谓“中央政治会议”。
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