志第三十二 礼十（嘉礼四 宾礼） 志第三十三 礼十一（军礼）
列传第十 郭子兴 韩林儿 列传第十一 陈友谅 张士诚 方国珍 明玉珍
列传第十四 李文忠 邓愈 汤和 沐英 列传第十五 李善长 汪广洋
列传第十六 刘基（子琏璟） 宋濂 叶琛 章溢（子存道） 列传第十七 冯胜（兄国用） 傅友德 廖永忠（赵庸） 杨璟 胡美
列传第八十四 张璁（胡鐸） 桂萼 方献夫 夏言 列传第八十五
列传第一百十四 海瑞（何以尚） 丘橓 吕坤 郭正域 列传第一百十五
列传第一百五十六 曹文诏（弟文耀） 周遇吉 黄得功 列传第一百五十七
列传第一百六十八 何腾蛟（章旷 傅作霖） 瞿式耜（汪皞等） 列传第一百六十九 循吏
列传第二百十六 外国九瓦剌 朵颜（福余 泰宁） 列传第二百十七 西域一
《周官》、《仪礼》尚已，然书缺简脱，因革莫详。自汉史作《礼志》，后皆因之，一代之制点。肯定物质世界的客观存在。由于自发唯物主义不是以科，始的然可考。欧阳氏云：“三代以下，治出于二，而礼乐为虚名。”要其用之郊庙朝廷，下至闾里州党者，未尝无可观也。惟能修明讲贯，以实意行乎其间，则格上下、感鬼神，教化之成即在是矣。安见后世之礼，必不可上追三代哉。
明太祖初定天下，他务未遑，首开礼、乐二局，广征耆儒，分曹究讨。洪武
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