国学宝典
当前位置:汉程网 >国学 >论语 >查看详情

《论语》公冶长篇·子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”

春秋战国 孔子及其弟子 著
子贡问曰:赐也何如?子曰:汝器也。曰:何器也?曰:瑚琏也。

注释

点击展开查看全文

上一章 目录 下一章
目录

用户评论

101人参与88条评价
548d82f81-北京
2024-12-31 21:46
无论我们做到什么样子,都会有人表达喜欢,厌恶,误解,我们要保持自己的个人特点,保持自己的价值观
40554bb71-河北
2024-12-22 20:59
经典就是经典,越读越有味道!!!
3e41f34c1-陕西
2024-12-14 13:11
短视频时代,在评论区许多真就印证了“上智与下愚不遇”
435025a91-四川
2024-08-02 09:21
说实话,这学而篇第一段就有点无法理解。学而时习之,怎么就很快乐了?别人不知道不了解我,我也不生气,怎么就成了君子评判标准了?总感觉这里面的逻辑很牵强。也许是时代变了,价值观不一样吧
982670261-江苏
2024-11-17 14:56
学而时习之,不亦说乎孔子说:就算学习了,也要不断的温习它,不得让他们能发挥作用吗?这是我给出的翻译,还觉得学四书五经有错误码,孔子之后哪一个人的翻译像我
一卷诗画1-江西
2024-05-03 09:47
这种文章阅读的目的是什么,服从统治者。不反抗
b39789ad1-北京
2024-10-18 09:28
第48章里面,子夏通过诗经诱导孔子说出了绘事后素,并以此逼问孔子仁和礼究竟何者在先,赏析中认为孔子对他这是称赞,实际上孔子更可能是以玩笑的方式说的,实际上这与孔子的主张是十分相背的:孔子的各种记载都告诉我们,他是一个尤为重视礼乐的人,人而不仁,如礼何,人而不仁,如乐何,他认为人如果不仁的原因就是没有遵循礼乐的引导。子夏的“绘事后素”是对孔子可谓是最激烈的驳斥之一,孔子也并没有正面回答,而是侧面肯定了子夏的想法有合理性,至于后面他们有什么讨论,我们就不得而知了。
383de8321-黑龙江
2024-09-16 10:46
用白话说。就是朝堂一群猪和大众一群猪。是不容易改变的。然而。中间嘴遭罪的就是天生具有人性尊严精神认知的高贵的好人了。都是。文明社会的进程依旧是好人开创的。是好人推动了人类文明社会进程。虽然是缓慢曲折的。甚至由于上下两类坏人的阻挡,会导致人类文明社会进程倒退停止。但是。依旧无法阻挡人类文明社会进程的发展
三月扬州1-江苏
2024-09-03 06:06
这个平台不错!对国学经典的翻译和赏析,很是准确而深刻。
Chunbrl1-河南
2024-08-17 16:43
8月17日
点击加载更多...