《宋会要辑稿》·礼五八

谥

【宋会要】

王公及职事官三品以上薨，本家录行状上尚书省考功，移太常礼院议定，博士撰议，考功审覆，判都省集合省官参议，具上中书门下，宰臣判准，始录奏闻，敕付所司，即考功录牒，以未葬前赐其家。省官有异议者，听具议以闻。蕴德丘园，声实名著，虽无官爵，亦奏赐谥曰先生。

太宗太平兴国八年八月二十八日，诏增周公《谥法》五十五字：美谥七十一字为一百字，平谥七字为二十字，恶谥十七字为三十字。仍令翰林学士承旨扈蒙、中书舍人王祜详定。蒙等奏议曰：「上所增五十五字皆可用，其沈约、贺琛《续广谥》请停废。」从之。

雍熙四年五月，直史馆胡旦言：「旧制，文武官臣僚皆以功行上下各赐谥法，近朝以来，遂成阙典，皆须本家请谥，而所费甚多。今有建隆以后文武臣僚三品以上合赐谥者百余人，望令史馆编录文状，送礼官定谥，付馆收入国史。今后臣僚薨卒至，并令礼官取本家行状定谥，送考功详覆，仍令考功关送史馆，永为定式。」从之。

真宗景德三年八月二十五日，诸王府侍讲孙奭言：「臣闻周公制《谥法》，大行受大名，小行受小名，所以劝善而惩恶，节惠而尊名也。《周礼》，卿大夫之丧，太史赐谥读诔，皆于葬而举谥。故《谷梁传》曰：『谥所以成德也，于卒事乎加之矣。』言谥者行之迹，所以表德，人之终卒事毕于葬，故于葬定称

号也。自唐丧乱，不守典经，乃有葬后定谥。近者宰臣毕士安、枢密使王继英皆葬后议谥，此于朝政恐或阙遗。望令有司详求典故，如别无明据，则请自今依旧葬前定谥，于祖奠时遣官读诔，庶合礼文。」从之。

大中祥符五年正月二十二日，诏文武薨卒当定谥者，自今如本家申请，即准故事施行，不须先具奏入俟报。唐制，职事官三品以上，散官二品以上亡者，其佐吏录行状申考功，考功责历任勘校送太常礼院拟谥讫，复送考功，都堂集省官议奏闻。赠官同职准无爵者称子，先是皆禀进止而议，及降是诏，乃议讫以闻。

仁宗天圣五年十月四日，直集贤院王 言：「伏闻谥者行之表也，善行有善谥，恶行有恶谥，盖闻谥之行以为劝戒。《六典》太常博士掌王公以下拟谥，皆迹其功德而为之褒贬。职事官三品以上，散官二品以上，佐吏录行状申考功，下太常议谥讫，申省议定奏闻。近日臣僚薨卒，虽官品合该拟谥，其家子弟自知父祖别无善状，虑定谥之际斥其缪戾，皆不请谥。窃以《谥法》自周公以来垂为不刊之典，盖以彰善瘅恶，激浊扬清，使其身殁之后是非较然，用为惩劝。今若任其迁避，则为恶者肆志而不悛。欲乞今后凡有臣寮薨谢，不必候本家请谥，并令有司举行。如此，则隐匿无行之人有所沮劝。若谓须佐吏录行状申讫方行拟议，臣略观方册，别无明证。惟《春秋》卫公叔文

子卒，其子戍请谥于君，曰『日月有时，将葬矣，请所以易其名者』。臣谓春秋之时，周德下衰，于时礼坏乐缺，公叔之卒有司不能明举旧典，故至将葬始请谥于君。且周制太史掌小丧赐谥，小史掌卿大夫之家赐谥请诔，以此知有司之职，自当举行明矣。」(设)[诏]礼院详定，后如所请。

景佑四年六月二十三日，权判尚书都省宋绶言：「本省集官覆谥，而请谥之家皆自具饮馔。夫考行易名，用申劝沮，而飨其私馈，颇非政体，请自今官给酒食。」从之。

干兴元年已即位，未改元。四月十七日，诏太常礼院议改谥恭孝太子之号以闻。按礼经既葬言谥，盖为陈其行迹，录以为名。卫公叔文子卒，其子请谥于君，曰「日月有时，将葬矣，请所以易其名」。是皆考行于阖棺之后，读诔于会葬之际也。恭孝薨逝仅三十年，当时节惠尊名既定矣，又恭孝之称亦云美矣，今乃易号为褒宠之恩，非旧典也。先朝临御之初，但加赠兄叔诸王官秩，今循此制可矣。掌礼者不能援古抗执，时论惜之。

嘉佑二年九月一日，翰林学士承旨孙抃等言：「故翰林侍读学士、兼侍讲学士、尚书吏部郎中王洙陪侍讲筵垂二十载，欲望特于赠官外，依冯元、杨徽之、杨亿例赐谥号。」诏特赠给事中，仍赐谥曰文。敏而好学曰文。既而御史吴中复等言洙官不应得谥，及其子力臣等亦以非例辞不敢。从之。

五年十二月十八日，太常礼院言：「自今文武臣

寮薨卒，法当谥者，考功于未葬前取索行状，移礼官考定。如其家速葬，集议不及，则许赐之。其有勋德，既葬而未尝请谥者，亦听取旨。」从之。

六年十月三日，诏以太常礼院见置局编纂礼书，委本院编纂官以周公、《春秋广谥》，沈约、贺琛、王彦威及雍熙中所编定《谥法》类聚详酌，取方今可行用者编定以闻。于是判太常寺兼礼仪事、翰林学士范镇等，与编纂官秘书丞姚辟、霸州文安县主簿苏洵言：「谨按世之以谥著书而可以名家者止于六家，其王彦威之徒皆祖述旧文，无所增损。六家之中，其名周公者最无条贯，同谥异条，或分见数处，纷纭杂乱，难以省览。其余《春秋广谥》，沈约、贺琛、扈蒙虽纲目具存，而脱谬已甚，或当时之妄误，或传写之讹失，有司行用，实难依据。臣等今已讲求别本，证之史传，别其同异，去其重复，刊缪补缺，务令完正。其有讹谬已久，世俗承用不复疑，如以壮为庄，以僣为替，如是者亦不敢辄改，皆随件加注。」凡注数十百条，号曰《六家谥法》二十卷，八年上之。苏洵既于此条注舛误，又别撰《谥法》，并上之。下其书两制看详，有言不可用者，遂不用。

神宗熙宁三年八月九日，考功言：「故工部尚书李兑以八月三日葬，葬之日行状方上考功。按治平编敕：『文武臣寮薨卒合定谥者，本家于葬前陈请定谥。在外州者，本州岛据本家所请奏闻，在京者具状申考功。仍并取索自出身

至赠官已来行状三本，缴连申考功，即牒太常礼院即日集官议谥，下考功复议，判都省官即于都堂集合省官议定闻奏，牒本家及史馆遵行。赠官同职事，无爵者称子。或本家自不请谥者，本州岛取索子孙诣实文状奏闻，下尚书省，合太常礼院众官议生平履行善恶，依公定谥，并须葬前牒付本家，并牒史馆。如谥不以实，曲徇私情，或报仇偿忿，横加恶名，即依选举不以实论。如已葬方有奏请者，更不定谥。』伏详敕意，盖缘臣下薨卒间或有年祀久远，其子孙方为请谥，则善恶之行传闻于人，有所不及，而聚官集议所凭者本家行状而已，虚美隐恶，缘是而起。虽欲直笔，何由辨明 故近制限以葬前谥，既葬而后陈请者更不定谥，所以防岁久之易诬也。如唐郭知运既逾五十年矣，而其子英乂乃以为请，若此者虽勿许可也。颜杲卿、卢奕辈忠烈在人，既葬赐谥，则又有之。今李兑卒未逾年即葬，其子幼弱，未知公家事体，致行状到省与葬同日，窃谓亦宜定谥。虽不及事而赐之私家，使告庙主，及送史馆，以昭示善恶之报。伏况近制，本家虽不请谥，犹下尚书省依公合议，盖主于劝惩善恶而已。伏乞裁酌，特赐依常法定谥。并乞今后应有臣寮薨卒合依谥之人，如葬前曾请谥，或本家不请谥者，虽葬后并与定谥。」从之。

五年七月二十四日，六宅副使、知丹州宋孟孙言：「外曾祖故赠仆射扈

蒙官列尚书，殁未曾请谥，乞特赐以谥。」礼院言蒙卒已八十余年，其人行实与今之士大夫闻见不接，难以考议。从之。

哲宗绍圣四年二月六日，新提点河东路刑狱徐君平奏：「谥有美恶，所以示劝沮也。方今赐 臣谥，定于太常，覆于考功，集议于尚书省，非不重矣。然集议官聚于庑下，考功吏方约所覆状示之，读未终篇，趣书名而去，至或漠然不知谁何，虽欲建明而仓卒不暇矣。愿诏有司，凡集议前期三日，以考功状 示，当议之先紬绎，而后集于都堂询之，庶有所见者得以自伸。」从之。

元符元年三月二十五日，权吏部尚书叶祖洽言：「伏见太常寺定到韩缜谥议，申吏部复议。按缜在垂帘之初，内则交结张茂则、梁惟简以取宰相，外则附司马光辈逐蔡确，为自安之计。至今更改法度，缜尝阴致其力，凶虐贪秽之迹暴着中外，庄敏美谥，非缜所宜。」诏更不定谥。

高宗绍兴三年正月二十一日，中书舍人陈与义等言：「旧来百官谥不命词，至政和、宣和以后，有不经太常、考功议定、百官集议而特赐谥者，始命词。近来乃一概命词，乞改正。今后特恩赐谥命词给告外，余给 。」从之。

五年十一月四日，诏：「文臣光禄大夫、武臣节度使以上身亡，依条取索本家行状，方许定谥。自军兴以来，因金贼侵犯，守臣守御，临难不屈、死节昭著之人，若限以官品赐谥，即节义之人其名不显，无以激劝。应守

臣守御临难不屈，死节昭著，不以官爵上下，取旨特赐谥。」

七年五月十一日，太常博士黄积厚言：「窃见今太常寺、礼部定谥，据请谥之家所纳行状、墓志，遂以名之。夫行状、墓志皆其亲旧之厚善者所作，虚美隐恶，人情不免。纵不虚美，尚书隐恶，有司信此以定谥，果能得其实乎 又古者将葬请谥，今或徼幸之徒偶饕身宠，自顾生无片善，死有百责，则诫其子孙不复请谥，故恶谥遂不行于今。恶谥不用则美谥人人得之，亦不足贵矣。昔李虞仲有言，茅土爵禄，僇辱流放，皆缘一时，非以明示百代。然而后之所以知其行者，唯谥是观，可不兼而用之 欲今后臣寮合得谥者，俟陈乞恩数于朝廷，即以姓名下礼部、太常寺定谥，仍许令关会史馆，以采其终始。如此，则名随实得，善恶俱张，不惟可以垂信于无穷，庶亦使士大夫平日知所畏慕焉。」诏依，令吏部、太常寺遵守。

二十四日，太常寺言：「国朝礼例，诸后谥宝，垂帘听政用玉，不曾垂帘听政用金。」诏宁德皇后谥宝用金。

二十六年六月二十二日，宰执进呈次，上曰：「陈瓘昔为谏官，甚有谠议，近览所著《尊尧录》，无非明君臣之大分，深有足嘉。《易》首乾坤，孔子作《系辞》亦首言天尊地卑，《春秋》之法亦无非尊王。王安石号通经术，而其言乃谓道隆德俊者，天子当北面而问焉，其背经悖礼甚矣。瓘宜特令赐谥以旌表之。」

三十年正月十九日，礼部、太常

寺言：「大行皇太后谥曰显仁皇后，依礼例合行回避。兼诸路州、军、县、镇、寺观、庙额、封号，如有上件称呼，亦合行改正。祖宗朝回避谥号称呼，如文明殿、武定军、广孝寺，各专为一处改正，所以当时止换易一字。今来显仁皇后谥号如并行改正，缘名项稍多，若止改易一字，又恐该括不尽。欲乞诸路州、军、县、镇等有同称者改为显政，宫观有同称者改为显真，寺院有同称显者改为显慈，庙额、封号有同称者改为显烈外，有天下人名同者，任令从便改易。」从之。

干道四年五月二十三日，宰执进呈礼官拟故相赵鼎谥忠简，上曰：「此谥甚称。」陈俊卿奏曰：「真所谓正直无邪曰简。」上曰：「近降赐谥指挥，甚合众论。」俊卿奏曰：「中外无不称朝廷此举得宜，皆陛下圣明，奖励忠嘉，为天下后世劝。」蒋芾奏曰：「前日韩世忠封王，赵鼎赐谥，一将一相，皆合公议。」

干道五年七月二十三日，礼部、太常寺言：「故礼部侍郎、赠延康殿学士谭世绩孙昭祖乞与祖世绩请谥。世绩在靖康时，虏立伪楚，坚不称臣。及令直学士院，力拒不受，痛愤至死。然所赠官序不该定谥，又不应守臣守御赐谥指挥，若朝廷特旨赐谥，旌褒守节，即无定法。」诏特依所请。

六年十月十一日，吏部员外郎张(拭)[栻]言：「太常寺拟故兵部尚书司马朴谥，按法，危身奉上曰忠，执心决断曰肃。窃惟朴当国步倾危之际，奉使雠虏，陈义激切，遂遭拘縻，又以传

建炎赦书致械系。既而虏亦义之，逼授伪行台左丞，坚拒不受，竟以徙死。守节终始，不为虏污，可谓(之)[知]为臣之义，明诏赐谥，实慰人心。然太常所定美则美矣，而危身奉上，执心决断，恐未足以暴白公之事。按《谥法》临患不忘国曰忠，不污不义曰洁，请改曰忠洁。」从之。

八年八月十二日，太常博士杨万里等言：「故右监门卫大将军、吉州团练使、赠保宁军节度使士跂，当靖康间，愤金虏之猘，痛宗国之屯，结豪杰三千人以赴京师。在建炎中，复结义士数千，为朝廷取河北，竟以谋泄，虏人执之，断腰于市。生富贵安佚之中而能杀身成仁，其孤忠耿耿，使异方遐域知吾天族之有人，亦足以挫其锐而夺之气。请谥曰忠果。」从之。

八年十一月十四日，臣寮言：「请谥一事，有法令相戾、制度可疑者。在法，光禄大夫、节度使以上定谥，议于太常，覆于考功。绍兴间，以守臣捍御，临难不屈，死节昭著，而其官品或未该定谥，于是有特赐谥指挥，故以定谥者给敕而以赐谥者给诰。窃惟法意盖以定谥者，惟其官品之应得，故必太常议之，考功覆之，或过其实，则许驳正，必协于众论，然后降敕。既不专于褒美，宜无事于书赞，其公(具)[且]严如是。乃若官品虽未应得谥，而节义在所旌表，既出君上之特恩，斯有纶言之加宠。是定谥、赐谥，给 、给诰，各有攸当，不得相乱。近请谥之家，有官品合该定谥而辄经朝廷陈乞赐谥，不

议于太常，不覆于考功，独舍人命词行下，是太常、考功二职皆废，而美谥乃可以幸得。大凡命词给诰，皆三省官奉制宣行，列名于其后。今特恩赐谥，礼命优重，冠王言于其首，而宰相、参政、给舍并不入衔，独吏部长贰、考功郎官于后押字，殊不类告体，甚非所以尊王命、严国制。况舍人掌词命之官，独不入衔，而赐谥初不议于考功，乃亦押字，理有未安。乞自今定谥，一遵前后条制指挥，所有诰命，乞令礼官、词臣考寻旧章，详议当否。」从之。明年三月，中书舍人李彦颖检照典故，告命之制，别无该载。有旨给诰从旧式，余依。

礼 宋会要辑稿 礼五八 历代帝谥

历代帝谥

【宋会要】

太祖建隆元年二月五日，有司言追尊四庙，合撰帝后谥号、陵名。诏翰林学士、判太常寺窦俨撰进。

三月二十四日，窦俨请上皇高祖文安府君谥曰文献皇帝，庙号僖祖，陵曰钦陵；皇曾祖中宪府君谥曰惠元皇帝，庙号顺祖，陵曰康陵；皇祖骁卫府君谥曰简恭皇帝，庙号翼祖，陵曰定陵；皇考太尉府君谥曰昭武皇帝，庙号宣祖，陵曰安陵。诏恭依礼。议曰：「臣闻后王受命，祖宗发祥，尚礼以尊之，奉先之道也，靡不致诚清庙，追谥鸿名，鸰空其墙垣，仿像其宫室，奉诚莅止，思孝斋如。爰稽考于前朝，咸遵行于盛礼。伏惟皇帝陛下应机御极，惟德同元。休气荣光，祚长于天；赤文丹宇，德兆于灵图。乘运郁兴，变家为国。乾坤不能顿为寒暑，寒暑渐于阳秋；君后不能骤作基扃，基扃在乎祖考。恭惟皇高祖文安府君履行高洁，蕴德粹深，宏阐英风，遐锺圣世。惟克成之鸿烈，自开始之长源。谨按《谥法》：『道德博闻曰文，聪明叡哲曰献。』请上尊谥曰文献皇帝，庙号僖祖，陵号钦陵。恭惟皇曾祖中宪府君英秀虚元，温明惠哲，胎谋锡羡，奕世重光。传积圣以无穷，寔先几而有兆。谨按《谥法》：『柔质慈明曰惠，主义行德曰元。』请上尊谥曰惠元皇帝，庙号顺祖，陵号康陵。恭惟皇祖骁卫府君冲素无渝，光谦是尚，建基立本，纬义经仁。今赤诏之君尊，自黄裳之袭吉。

谨按《谥法》：『平易不烦曰简，正德美容曰恭。』请上尊谥曰简恭皇帝，庙号翼祖，陵号定陵。恭惟圣考太尉府君明允笃诚，肃恭纯懿。武全七德，排大敌而立丰功；善降百祥，保太和而御禔福。美谈同于万口，休咏播于八音。熀耀耿光，权舆丕命。谨按《谥法》：『明德有功曰昭，折冲御侮曰武。』请上尊谥曰昭武皇帝，庙号宣祖，陵号安陵。又按《谥法》：『行见中外曰懿，容仪恭美曰明，布德执义曰穆。』皇高祖妣崔氏请上尊谥曰文懿皇后，皇曾祖妣桑氏请上尊谥曰惠明皇后，皇祖妣京兆郡太夫人刘氏请上尊谥曰简穆皇后。伏以谥也者行之丹青，号也者言之表着，非谥无以辨其名。是以开创之君，追崇其礼，增敷前烈，恢阐令猷，俾徽称永流，异世弥振，以对天地，以虔宗祧。师师在位之庶官，颙颙式瞻于盛典云尔。」僖祖立道肇基积德起功懿文献武睿和至孝皇帝初谥文献，大中祥符五年闰十月十八日加上睿和，国书不载谥法。大观元年八月十四日，再加上(京)[今]号。

建隆元年九月九日，太常礼院言：「将来皇帝御崇元殿备礼册四亲庙，按礼文，天地、宗庙之飨及出征、巡狩、大射、养老，皆博士引卿，卿引皇帝，惟追崇祖宗不载太常博士赞引之事。唐大中初，追尊顺宗、宪宗谥号，皇帝于宣政殿授玉册，遣宰臣以下持节奉册赴太庙。授册日，帝既御殿，百僚拜讫，乃降阶跪授册于太尉。拜授讫，礼官俟太尉

奉册出宣政门，然后升殿。伏请自今凡皇帝亲行礼，皆太常卿赞导礼奉引。」奏可。

二十七日，帝御崇政殿，备礼遣使奉册，上四庙谥号。僖祖册文曰：「孝曾孙嗣皇帝臣御名于遐源。敢遵历代之规，式荐配天之号。伏惟皇高祖府君昊穹沦粹，翕辟资华，慕龙蛰以存神，乐鸿冥之遂性。藏名晦用，不从四岳之明扬；履素含贞，自体两仪之欣合。积仁斯久，与道而隆。始浚发于天潢，果诞敷于帝业。亦犹重华纳麓，庆寔自于穷蝉；周发受图，功始因于后稷。今鸿基既启，清庙斯崇，将严禘喾之仪，上报勤商之绩。爰询典礼，上正宗祧。谨遣使司空、兼门下侍郎、同中书门下平章事王溥，副使兵部尚书李涛，奉宝、册上尊谥曰『文献皇帝』，庙号僖祖。天保初定，祖德惟馨。登歌合奏于陶匏，毖祀毕陈其彝鳵。孝诚惟洁，休烈载扬。亿万斯年，永隆休祉。谨言。」 再拜稽首上言：恭以昊天有命，皇宋勃兴，括厚载以开阶，宅中区而抚运。夷夏蛮貊，罔不献诚；山川鬼神，罔不受职。非臣否德，肇此丕图，寔赖先正储休，上元降鉴。既虔膺于大宝，乃眇

真宗大中祥符五年闰十月十一日闰十月：原作「闰十一月」，据《长编》卷七九、《宋史 真宗纪》三删「一」字。，诏曰：「猥以眇质，获绍宝图，缅念聿修，居怀若厉。比者躬延真驭，启迪帝先。孚佑黎元，积丰功于上古；保绥宗社，垂鸿庆于后昆。锡羡聿昭，感慰交集。是敢扬祖祢之丕烈，增典册之徽称，茂展孝思，用光燕翼。太庙六室各奉上尊谥二字各：愿作「六」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，择日

备礼奉册。」初，宰臣以太祖谥号有同圣祖名上字，将议易之。帝曰：「真祖临降，皇家大庆也，六室并当增谥号。」乃下诏。

十八日，中书门下与礼官等参议，请加上僖祖曰文献睿和，顺祖曰惠元睿明，翼祖曰简恭睿德，宣祖曰昭武睿圣，太祖曰启运立极英武睿文神德圣功至明大孝，太宗曰至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝。诏恭依，仍俟上圣祖册礼毕奉上。命枢密使王钦若撰僖祖册文，陈尧叟撰顺祖册文，参知政事丁谓撰翼祖册文，宰臣王旦撰宣祖册文，向敏中撰太祖册文，王钦若撰太宗册文，并书。

天禧元年正月九日，帝诣文德殿，备礼奉宝、册拜授摄太尉向敏中，持节奉册升辂以赴太庙。翌日，敏中奉上六室僖祖册文曰：「孝孙嗣皇帝臣御名谨再拜稽首上言曰：臣闻肇基王迹，寔自于上仁；贻厥孙谋，仰繄于至德。矧茂克昌之烈，诞彰锡羡之灵，佑宝绪之重熙，感先游之来格。用展遹追之礼，式昭骏惠之风。伏惟熙祖文献皇帝潜隐韬明，广渊藏用。禀元精而毓粹，积纯嘏以流辉。陟降上天，始恢于成命；仪形后裔，大集于繁禧。臣猥以眇冲，获膺嗣服。奉宗祧之重，惟怀永图；恤宇县之劳，敢忘丕则 祇受贻训，驯致治平。属禋瘗之交修，荷穹昊之报降，真期允协，飙驭载临。谕长发之遐源，申聿怀之多福。监观攸接，允谓于凝祥；舄奕有开，寔资于累洽。谨奉玉册玉宝，增上尊谥

曰僖祖文献睿和皇帝。道隆观德，孝极因心，方期对越之灵，适播庞鸿之佑。时万时亿，永矣无疆。谨言。」

徽宗大观元年六月七日，内出手诏曰：「尊祖奉先，孝飨为大。僖祖皇帝积功累行，肇基王迹，覃及后嗣，抚有四海，尊隆庙佑，万世不祧。其徽号未足以显功垂后，可集官议定，于宗祀前备礼加上，以称严恭之意。」

十二日，有旨加上僖祖文献睿和皇帝谥号共为一十六字，令三省、枢密院官、御史中丞、杂学士、太中大夫以上，与太常寺同共集议合增徽号。仍令礼部详具典礼以闻。

二十四日，命宰臣蔡京撰册文并书，知枢密院事张康国书册宝，翰林学士薛(昴)[昂]撰议文。又诏于宗祀大礼初致斋日行(行)发册宝及上徽号之礼如故事。

八月四日，宰臣察京等奏请上僖祖皇帝徽号曰立道肇基积德起功懿文献武睿和至孝皇帝。议曰：「臣等闻商受天命，缵禹旧服，寔在成汤，而推原所自，乃肇于契。故《诗》曰『浚哲维商，长发其祥』，言有天下之祥自契而发也。周受天命，卒其伐功，寔其武王，而推原所自，乃肇于稷。故《诗》曰『厥初生民，时惟姜嫄』，言天下之民自后稷生也。契、稷未尝有天下，而曰天下之祥自契时发，天下之民自后稷生，岂不以汪洋之流发于洪源，挺特之干权于大本欤 我宋宠受天命，奄有九有。太祖皇帝、太宗皇帝削除祸乱，混一海宇，建立纲矩，为万世法；真宗皇帝、仁宗皇帝含养

休息，不务咎罚，海内乂安，衣食滋殖；英宗皇帝嗣承历服，欲大有为，贻厥孙谋，以燕翼子；神宗皇帝饬千载之蛊，追三代之隆，大纲小纪，本数末度，截然齐一，焕然可述；哲宗皇帝继志述事，罔敢失坠，昭哉嗣服，大业用成。以至于今，治极盈成，民跻晏粲，礼乐教化，臻于太平，九夷八蛮，罔不率俾，光明盛大，其有所自乎!恭惟僖祖皇帝禀浚哲之姿，韬利用之器，积善以跻盛德，种德以基王功。精微之蕴泯于不言者，上必有以合乎天；惠泽之施不责其报者，下必有以合乎人。天眷诚笃则福禄既大而弥长，人怀允孚则爱戴既久而愈固。荡荡难名，理可 见，发扬称述，言或未殚。是宜明诏以谓可集议加上，以称严恭之意也。臣等谨验于所已见，推其所可知。盖天下之所由以治者道，以圣德体其妙，此道之所以立；邦宪之所因以兴者基，以王德开其迹，此基之所以肇。顺其可欲而不违，修其可为而不怠，所以为积德；志之所存可因以图宁，事之所兆可述以趣成，所以为起功；以经为体，以纬为用，因时乘理，为之不暴而寖以光大，此之谓懿文；以义为体，以威为用，匪棘其欲，不自布昭而贻谋方来，此之谓献武；本于修为，而其明至于无所不通之谓睿；参于可否，而其利至于与物无乖之谓和；上以顺承天而得天意，下以顺化民而得民心，宗庙飨之，子孙保之，天下万世莫不尊亲焉，此之谓至孝。合

是众美，因寔生名；拟诸形容，言以昭实。伏请增上徽号曰僖祖立道肇基积德起功懿文献武睿和至孝皇帝。」诏恭依，宜以所上议诣太庙本室奏请。

九月二十五日，上诣文德殿备礼奉徽号册、宝授蔡京，上于太庙室。册文曰：「孝曾孙嗣皇帝臣徽宗御名谨再拜稽首言：臣闻在昔先王，奄宅天下，敷遗后人，嗣有令绪，推而上之，逮厥本初。惟我有宋，艺祖文考，顾諟明命，抚绥万邦，道洽政治，垂百五十年于兹，社稷、宗庙罔不祇肃，远迩内外罔不率俾。原其所自，本乎上世，权舆万事，贻燕所及。盖惟我僖祖皇帝巘德训行，遵养时晦，迈迹自身。上帝顾歆，克昌厥后，贻厥子孙，诞受多方，率乃祖之攸行格于皇天，以迄于今。施及寡昧，祇受休烈，迪惟前人，光施于后，罔敢遏佚，丕厘九庙之制。若稽于古，万世不祧，惟厥名称，率由故常，未克丕显，风夜祇栗，惧弗克称。用请命于上帝，诞扬典册。夫以真治身，以绪应世，由之以行，因之以着之谓立道；王之所成，业之所兴，以有家邦，以造区夏，之谓肇基；不显乎世，不成乎名，始于笃寔，终以光辉，此德之所积；居而有之，作邦作对，佑我后裔，无竞维烈，此功之所起；经纬其道，饰设其用，隐而不辉，以懿其文；沉巘刚克，载用有嗣，式遏乱略，以宪其武；致虑以明，允执其中，是谓睿和；以假有庙，保世滋大，是谓至孝。合是众美以形容盛德，肆冒闻于上下神祇。谨遣册

宝使、司空、尚书左仆射、门下侍郎、上柱国、魏国公、食邑八千二百户、食寔封二千六百户蔡京，奉玉册玉宝，加上徽号曰立道肇基积德起功懿文宪武睿和至孝皇帝，以迪我祖考追孝奉先之心，慰在天之神，严庙鹢之奉，昭示万世，承天之休无斁。谨言。」

顺祖惠元睿明皇帝初谥惠元。柔质慈(民)[明]曰惠，主善行德曰元。后加上睿明，国书不载谥法。太祖建隆元年，上册文曰：「伏以天命匪忱，惟归于有德；人文设教，必始于贻谋。乘时既肇于兴王，报本敢稽于尊祖 非隆徽称，则大飨何以配神；匪镂良 ，则洪烈何由垂世。方作猗那之颂，永严昭穆之容。伏惟皇曾祖府君濯庆遐源，积仁上世。金非宝，立言常贵于中庸；虹玉韬光，不琢盖全于大朴。加以既明且哲，审理通权。安庄、老之灵和，惟思后己；持曾、颜之德行，克继前修。达其变则指掌寰瀛，洁其身则锱铢轩冕。如圭如璧，但藏器于当年；为龙为光，竟垂休于后裔。今则繇符鼎革，响变笙镛。六位乘时，眇质勉思于肯构；七世观德，洪名敢迨于追尊。今遣使王溥、(使副)[副使]李涛奉宝、册，上尊谥曰惠元皇帝，庙号顺祖。惟天之命，从民慕膻。神器大宝，冕服纮綖。祝嘏告福，金石在悬。观德宗庙，储英上元。以燕以翼，亿万斯年。」

真宗天禧元年正月九日，帝诣文德殿备礼奉册、宝拜授摄太尉向敏中，持节奉册、宝升辂以赴太庙。翌日，敏中奉上册文曰：「伏以

无疆之序，自积累以承基；祇遹之心，仰开先而尊祖。孝之大者，礼其舍诸 故列辟之所先「先」下原衍「大」字，据《宋大诏令集》卷一四○删。，曩籍之攸尚。恭惟顺祖惠文皇帝储精刚健，禀气中和，守素居真，含辉隐耀，冲襟默而自运，盛德晦而弥彰。笙镛之音，将从于丕变；龙蛇之蛰，固蕴于多奇。惠流千乘之邦，道冠六艺之圃。创业垂裕，仰藉于庆灵；资始守成，缅钦于燕翼。宜乎隆会昌之帝祉，受丕显之尊名显：原作「变」，据《宋大诏令集》卷一四○改。。粤以眇姿，绍膺元历绍：原作「昭」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，荷贻谋于接统，成至治于洽平。礼交修，真游狎降。邦家袭吉，允载于发祥；典礼考言，敢忘于追远 稽合古训，浚发皇猷，昭遗烈而益徽称，顺元展而奉恭册。谨奉玉册玉宝，加上尊谥曰顺祖惠元睿明皇帝。伏惟威神下济，福禄荐臻，克敷鸿鉴，永庇后昆。」

翼祖简恭睿德皇帝初谥简恭。平易不訾曰简，正德美容曰恭。后加上睿德，国书不载谥法。太祖建隆间，奉上册文曰：「伏以人瞻乌止，运 龙飞。非发源之长，(折)[析]派不能通上汉；非积基之厚，嗣孙不能有中区。今人纪肇修，孝思罔极，酌百王之损益，荐四庙之烝尝。伏惟皇祖骁卫府君上善难名，大成若缺。内韫动天之德，不可阶升；阴施及物之功，广侔河润。加以服信行义，奉神畏人，修其家则慈俭为先，于其位则爵禄相让。善行无迹，至颐莫能造其微；与物同尘，众智莫能知乎隐。接舆叹凤，来靡为于司农；尼父伤麟，生不伸于作圣。保宁五福，昭感百灵。繄我祖之立

兴门，昌裔孙而成大业。今则风行王化，乐作颂声，将修对越之仪，恭荐易名之典。谨遣使王溥、副使李涛奉宝册，上尊谥曰简恭皇帝，庙号翼祖。礼备三代，歌终九成。群后助祭，三恪趋庭。皇极肇建，祖德惟明。享此孝诚，是福苍生。」

真宗天禧元年正月九日，帝诣文德殿，备礼奉册宝拜授摄太尉向敏中，持节奉册宝升辂以赴太庙。翌日，敏中奉上册文曰：「恭以肇基皇统，寔本于累仁；祇遹孙谋，克昌于来裔。属交修于礼，复逖(悟)[晤]于仙宗。稽灵命以致虔，方伸昭事；述鸿徽而追孝，敢竭精衷。伏惟翼祖简恭皇帝宅粹洪源，澄神妙键，茂岐豳之至德，启姚姒之丕图。道协维几，功归不宰。发(祚)[祥]飙御之格思，荷璇穹之眷佑。绍灵长之业，获对真期；奉尊极之称，式隆美报。永惟观德，斯用荐诚。仰止太宫，备兹缛典。外尽物而内尽志，翼达明馨；由大行而受大名，益扬显懿。谨奉玉册玉宝，加上尊谥曰翼祖简恭睿德皇帝。群后在列，六乐是陈。祗若严祀，刻以温 。令闻不已，禔福惟新。」 垂世，飞玉箓〔之〕名；屈己济人，践朱幡之位。开阶列圣，锡祚眇躬。削五代之荒屯，契三神之幽赞。武臻销偃，文洽化成。蛮貊承风，混同而无外；昆蚑浸泽，衍溢而咸怀。

宣祖昭武睿圣皇帝初谥昭武。明德有功曰昭，折冲御侮曰武。后加上睿圣，国书不载谥法。太祖建隆元年，奉上册文曰：「昔者流火开祥，周发荐文王之号；黄星应

运，曹丕扬魏祖之功。咸因教孝之诚，式展尊亲之义。顾臣寡昧，仰荷庆灵，迫于人心，奄有天下。祀明堂而配上帝，方拥鸿庥；假清庙以走诸侯，俟丰纯嘏。爰遵大典，亟上尊称。伏惟圣考太尉府君五纬锺灵，千年挺秀。晦钦明文思之德，虑逼于帝期；负弥纶经纬之才，止修于臣道。达霸王之大略，懋将帅之英风。奋武以佐时，策勋以就位。夷凶剪暴，力济于黎元；立极定倾，功横于函夏。人寰以之受赐，帝业于是有开。遂俾眇躬，虔膺大宝。金销火盛，当受命以惟寅；霜降露濡，仰在天而罔极。永怀懿铄，愿正鸿名，以觐耿光，以扬大烈。谨遣使王溥、副使李涛奉宝册，上尊谥曰昭武皇帝，庙号宣祖。《礼》崇严配，《诗》美肇禋。七世可观，万邦其训。天长地久，子孙保之。」

真宗天禧元年正月九日，帝诣文德殿备礼奉册宝拜授摄太尉向敏中，持节奉玉册升辂以赴太庙。翌日，敏中奉上册文曰：「臣闻天序丕承，运膺于缵服；祖功锡羡，礼重于归尊。纯嘏铺昭，灵期以之协应；徽名升荐，庆典以之宣明。伏惟宣祖昭武皇帝醇粹在躬，几神周物，总戎师以致用师：原作「昭」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，殖德基而冯厚。勤王懋绩，右武申威右武申威：原作「石武由威」，据《宋大诏令集》卷一四○改。。道济于三才，庆垂于千亿。赤符启祚，黄图宅中。万 来同，二圣继善。赓咏绵瓞，增茂于本枝；浚发深源，诞流于重润。肆臣凉薄，获绍宗鹢，边鄙不耸，神人以和。勒崇仙闾，奉祗汾曲曲：原作「典」，据《宋大诏令集》卷一四○改。。旷绝交举，声文寖盛。伟兆彰戒，飞軿降臻。悟开圣

系，翕受禔福。景命怀属，率由燕翼之谋；荣号讲求，丕昭积累之业。惟睿通乎奥赜，齐圣兼乎哲明。懿铄诞敷，休烈惟大。谨奉玉册玉宝，加谥尊谥曰宣祖昭武睿圣皇帝。冀纡冲鉴，膺受丕称。(罄)[謦]欬如闻，敷佑无极。」

太祖启运立极英武圣文神德元功大孝皇帝初谥英武圣文神德。道德应物曰英，除奸静难曰武，穷神知化曰圣，经纬天地曰文，阴阳不测曰神，功成民用曰德。后加上启运立极英武圣文神德元功大孝，谥议不载。(法)[后]再加上启运立极英武睿文神德圣功至明大孝，国书不载谥法。

太宗至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝初谥神功圣德文武。应变无方、不疾而速曰神，施为于民、裁成万物曰圣，万邦为宪、帝德广运曰文，保大定功、奄有九域曰武。后加上至仁应道神功圣德文武大明广孝，谥议不载。(法)[后]再加上至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝，国书不载谥法。

真宗大中祥符元年六月五日，诏曰：「朕以寡昧，获奉宗祧奉：原作「夫」，据《太常因革礼》卷九○改。，恭膺累洽之祥，汔致小康之理。干文昭锡，瑞命荐臻。仰承孚佑之仁，上赖贻谋之庆。迫于舆颂，将议升中。盖以答三灵之眷怀，奉二圣之登配。戒期有素，讲礼惟夤。且念建号施名，盖率遵于典故；奉先尊祖，宜罄尽于追崇。考于旧史之文，仍存加谥之制。即当讲求茂寔，蹈咏鸿徽。备物典章，祇荐于寝庙；侑神宗祀，对越于高明。庶尽冲人之心，以

报昊天之德。太祖英武圣文神德皇帝、太宗神功圣德文武皇帝，宜令所司定加尊谥，俟封禅礼毕，择日恭上宝、册。」

七月八日，诏宰臣王(孑)[旦]撰谥议，参知政事冯拯撰太祖谥册文并书，赵安仁撰太宗谥册文并书，拯又书谥宝文。初议加尊谥，(尽)[而]有司检讨撰文故事，且言唐自睿宗已前谥议皆命丞郎撰，顺宗、宪宗所加尊谥太常卿撰。帝曰：「尊奉祖宗，岂拘常例，特命辅臣撰书，以称朕孝思之志也。」

八月一日，王旦上议，请加谥太祖曰启运立极英武圣文神功元德大孝皇帝，太宗曰至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝。诏恭依，遣官告天地、庙社，仍命配座玉册并告庙文并载新号。议曰：「恭以追远之诚，爰伸大孝；尊亲之道，斯谓鸿猷。昭升属于建封，丕显期于归美。节其一惠，惟懿号而是崇；法乎二仪，取强名而斯在。用昭茂寔，以导永怀。伏惟太祖英武圣文神德皇帝受瑞圣之符，蕴神武之略。兆民欣戴，群后骏奔。显龙颜日角之奇，无黄钺白旄之罚。大勋克集，神器有归。列郡承风，苛政斯革。四方窃号，污俗尚存，于是征节制之兵，遣折冲之将。吊民伐罪，势若风霆；代虐以宽，惠如时雨。与民休息，务穑于先畴；异类怀来，委质于重译。诞敷圣教，震迭皇灵。得猛士以守方，式清牧圉；择循良而共治，俾抚烝黎。威震殊邻，化孚品汇，增修人纪，丕变时风。圣谟汪洋，动探于理本；帝德广运，高出于古

先。复万邦之贞淳，荡累朝之浇季。省官而修众职，法令着明；节用而养群生，黎元滋殖。忧劳勤于庶政，恭俭过于百王。振经国之宏纲，启卜年之鸿绪。王猷焕于方册，德泽浸于齐民。焦思劳身，同文命之底绩；雄材大度，启天汉之美名。浚哲绍兴，丕图累洽，元化溥博，庶工缉熙。大贻厥之谋，布惟新之命。民跻仁寿之域，史载符瑞之书。丕应昭格，详议佥同。顾颂美之诚，献登封之奏。屡形谦拒，难夺于臣诚；乃示帝俞，式咨于典故。仍从谕旨，固避告成。上报洪休，奉扬先烈。象功昭德，庶礼乐以交修；纪禅勒封，咏祖考之来格。严配之仪具举，孝思之念滋深。发自宸衷，诞垂诏旨。慰霜露之感，无大易名；委廊庙之臣，式重其事。表尧舜之行，顺天地之功，寅奉靡皇，发明何极!博询清议，载考前闻，且启运膺图且：原作「具」，据《宋大诏令集》卷一三九改。，造邦立极，火德滋盛，干纲以正。庞鸿锡祚，立丕丕之功；纯至因心至：原作「王」，据《宋大诏令集》卷一三九改。，有烝烝之孝。合是具美，益其大名。伏请加上尊谥曰启运立极英武圣文神德元功大孝皇帝。」又议曰：「恭以锡羡储祉，启无疆之休；孺慕增怀，申罔极之报。矧从舆诵，方属庆成。封禅盛仪，式扬于景铄；典章备物，恭上于尊名。表让德之至诚，慰因心之永感。伏惟太宗神功圣德文武皇帝抚同文之运，锺上圣之姿。初创宝图，肇膺骏命。佑我烈祖，登大宝之尊；首进昌言，下先庚之令。京邑以之安(谥)[谧]，寰海由是底宁。久符徯后之心，已着动天之德。

为宗社之镇，早洽于讴歌；以天日之表，自当于历数。躬承嘉命嘉：原作「末」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，式恢大业。羁縻之国献地，负固之邦泥首。霜露所坠，文轨攸同。黎庶有覆盂之安，蛮貊走占风之贡占风：原作「风占」，据《宋大诏令集》卷一四○乙。。俗用丕变，时臻大和。轩后治兵，神武之功定矣；帝尧稽古，文思之化行焉。由是广典校之司，增庠塾之制，待贤良以不次，班宪度以惟明。咸秩无文，允厘庶政。革犹贪之弊，布在宽之教。霈勤恤之惠，式洽民和；尽(衷)[哀]矜之情，几致刑措。长杨罢猎，灵台偃武，示慈而好生也；卑宫菲食，黄收纯衣，节用而昭俭也。中昃听理而忘倦，乙夜读书而为乐。穷神知化，将圣多能。合渊宗渊：原作「真」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，高视治古视：原作「宗」，据《宋大诏令集》卷一四○改。。尽哲王之能事，焕王者之大猷。咏孍声诗，汪洋汗简。威神辉赫，瞻云驭以在天；福祉灵长，延龟图于卜世。早留成范，爰抑升中。条制具存，讲求斯备；遗功有待，垂裕无穷。属在钦明，深惟纂服，广鸿猷而善继，敦至道以丕承。修德锡符，荐膺纯嘏之贶；展痴错事痴：原作「采」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，咸上登封之书。瑞命下临，物情上迫，勉思从欲，仍示好谦，匪自告于丰功，止奉成于先志。茂对穹昊，答孚佑之仁；肃奉神宗，展昭配之典。尚形至性性：原作「任」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，垂诏宰司。极归美之诚，追崇斯至；副显亲之重，拟议何阶。祖述唐虞，范围覆载，循节惠之法，存至公之议节：原脱，据《宋大诏令集》卷一四○补。又以上二句，《宋大诏令集》卷一四○作「载循节惠之文，爰采至公之论」。。惠绥仁育，道洽化成，则太极之二仪，奉混元之三宝混元：原作「元元」，据《宋大诏令集》卷一四○改。。皇明被于八表，烛幽无私；孝德迈于百王，化民归厚。荐兹显号，以永英声。伏请加上尊谥曰至仁应道神

功圣德文武大明广孝皇帝。」

十一月二十七日，帝于朝元殿备礼奉祖宗尊谥册、宝，再拜授摄太尉王旦，奉之以出，安太祖册、宝于玉辂，诣太庙奉上。太祖册文曰：「孝子嗣皇帝臣御名谨再拜稽首上言：「臣闻长发其祥，流芳于《商颂》；克昌厥后，播美于周《诗》。庆以积善而绵长，祖以有功而丕显。纯熙之祉，舄奕无疆，由资始于景灵，爰锡羡于来裔〔二〕。追崇盛典，仰属洪猷属：原作「厉」，据《宋大诏令集》卷一四○改。。伏惟太祖英武圣文神德皇帝奋武开阶，膺图构象，神机天纵，睿断飙驰。爰自五代荒屯，四方剖裂。号令竞出，文告靡宾；兴运有开，王涂斯廓。灵旗直指，革辂亲征，多垒荡平，中区俾乂。削去侥季，蠲除苛虐，敦劭农业，钦慎刑书，宪度章明，礼乐修举。偃五兵而不用，谨百职以咸宜，建皇极以叙伦，振长策以驭远。民用丕变，时臻大同。遗(列)[烈]具存，信书攸纪。臣猥以冲眇，逮兹纂承，履大宝之尊，奉神器之重。寤寐思治，旰昃忘劳。动循燕翼之谋，克致治平之化。兵锋载戢，年谷顺成，琛赆来庭，边防罢警。仰昊穹之敷佑，繄宗社之储休。景贶荐臻，宝符申锡。将伸昭报，祇事禋燔。而臣庶相趍，表章狎至，愿遵时迈，固请升中。勉徇舆情，用成先志。上封乔岳，既毕于增高；归格太宫，敢忘于尊祖 粤若应期之康济，创业之艰难，底绩之基图，归厚之风化，垂于不朽，可得而言。钦奉威灵，重扬徽懿。谨遣摄太尉、工部尚书、平章事王旦奉册、宝，谨加上尊谥曰

太祖启运立极英武圣文神德元功大孝皇帝。在天降鉴，锡祚有孚，眷佑后昆，永永无极。谨言。」

太宗册文曰：「臣闻应期受命，圣人所以致太平；卜世其昌，上帝所以祚明德。然则升中昭事，既报本于圆方；顺美归功，当尊崇于简册。伏惟烈考太宗神功圣德文武皇帝，丕功不宰，妙用无方。若唐尧之圣神，有周公之才艺。在朱邸也，悬象集联珠之庆；绍宝历也，长江出瑞石之文。闽越砥宁，汾阳遂定。若乃得人而致治，用文以立教，经武以定功，信赏而慎罚。讲三王之礼，备六代之乐，躬肆类以享帝，尊二祖以配天。百灵 祥，重译来贡，和气充塞，德泽涵濡。然犹旰食励精，寔行慈俭，除宫室之藻饰，绝弋猎之嬉游，省除名称，抑罢封禅。积德深厚，垂庆绵长，俾臣薄躬俾臣薄躬：原作「但薄言躬」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，诞膺丕锡。守位一纪，率土咸怀，迭委祥符，屡为稔岁。徇黎庶之虔请，循虞夏之旧章，告成介丘，昭纪大号，奉扬前烈，传之无穷。而陟配方严，鸿名未称，敢不昭援古道，侔揣大猷，上以协灵祇之心，下以伸臣子之志。再章节惠，永播英声。谨遣摄太尉、工部尚书、平章事王旦奉册、宝，谨加上尊谥曰太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝。恭惟至神，俯歆令典，延休万叶，介福兆人。」

真宗天禧元年正月九日，帝诣文德殿备礼奉册、宝拜授摄太尉向敏中，持节奉玉册升辂以赴太庙。翌日，敏中奉上太祖册文曰：「臣闻辟大统者功侔于苍昊，

建皇极者德被于黎元。膺历数以在躬，固天人之合契。若乃廓九围而底定，恢亿载以熙隆。长发其祥，贻谋于永世；有秩斯佑，储庆于后昆。礼莫大于易名，孝莫大于追远。率循令范，丕显鸿休。伏惟太祖启运立极英武圣文神德元功大孝皇帝圣：原作「神」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，凝命有孚，惟睿作圣，奋成汤烈烈之武，布周文赫赫之明。天授宝图，运兴淳耀。登闳大业，震迭皇棱。总八极以居尊，乘六龙以行健。平夷多垒，康靖群生，混一车书，敉宁区夏。复三古之宪度，革五代之荒屯。至化淳元，英声载路。垂无疆之茂烈，固累盛之鸿基。臣猥以眇躬，钦丞圣绪。获锺亨会，允洽和平；祇受元符，诞昭灵贶。繇是升中乔岳，报本汾脽脽：原作「睢」，据《宋大诏令集》卷一四○改。。既盛哲之章明，仰仙游之临塈。侍睟容于咫尺，闻景命于希微。斯盖穹厚之降祥，宗鹢之垂裕。惟真祖之德，爰奉尊称；而列圣之灵，载崇丕号。于以述宣景铄，对越威神。稽节惠之文，导永怀之感。谨奉玉册玉宝，加上尊谥曰太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝。恭惟昭升盛礼，允鉴至诚，诞庆徽章，永惟纯嘏。」

太宗册文曰：「臣闻有秩之佑佑：原作「鹢」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，申锡无疆；允文之功，克昌厥后。矧惟丕烈，诞降景灵。对越皇天，茂昭于道荫；肆于累叶，克集于神休。仰膺妙用之仁，敢怠显承之志 伏惟太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝，二仪宅粹，五纬储精，德宇渊明，威霆震迭。黎民于变，播陶唐惟大之功；五典克从，

秉虞舜慎徽之道。惠和宣洽宣：原作「虽」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，英武涣扬。拯汾晋之民，方隅底定；纳吴越之款，天下同文。爰偃节以建櫜，每临轩而旰食。缀学立制学：原作「觉」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，昭式于典章；类帝禋宗，发辉于礼乐。登庸亮直，体象清明。报降有融，尚抑封崇之事；仪形是式，诞彰遹骏之声。宣哲贻谋，积仁垂庆，俾臣冲眇，获奉宗祧。仰承燕翼之私，日励躬勤之志。绍承景贶，保集大和。四气凝祥，嘉生茂育；百工献颂，毖祀交修。荷上帝之鉴观，感高真之昭格。睟容钦觌，谆诲亲闻。谕宝胄之庞鸿，悟洪基之邃远。广敷纯锡，遐被群生。载惟永世之祥，寔赖在天之庆。方严陟配，合荐鸿名，茂宣锡羡之祥，用极寅威之至。谨奉玉册玉宝，增上尊谥曰太宗至仁应道

神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝。恭惟神超紫表，化炳几先，混六合而一统，恢大宝于亿年。踰绳越契，际地浃天。仰妙道之行矣，寔无象以名焉。增宗圣绪，永祚仙源。」

十一日，帝行朝享之礼。初，中书门下上言：「准御札，以来年正月十日亲享太庙，奉上宝、册。臣等已曾面奏，如太庙躬上宝、册，复行荐享，虑成烦缛，有爽寅威。望准旧制，先遣有司上奉宝、册，后亲行享礼。」三请，乃许之。

真宗膺符稽古成功让德文明武定章圣元孝皇帝初谥文明章圣元孝。经纬天地曰文，无幽不察曰明，法度明大曰章，通达先知曰圣，主善行德曰元，慈惠爱亲

曰孝。后加谥武定。克定祸乱、威强睿德曰武，大虑慈民、安民法故曰定。再加上膺符稽古成功让德文明武定章圣元孝，国书不载谥法。

仁宗天圣二年八月十五日，诏曰：「先皇帝临御八纮，忧劳万务，两巡河朔，亲统戎师，以栉风沐雨之勤，成展义省方之事。繇是殊邻修好修：原作「绝」，据《太常因革礼》卷九一改。，中夏偃戈，西裔称藩，三边绝警。牛马休于林麓，疆亩遂其耕耘。路罕拾遗，家无转饷。烝民老幼，得全其生。二十年间，最为隆盛。而谥号之内，略其威武之称；中外之人，咸有郁嗟之论。斯岂朕奉扬先烈、褒显世功之意也!始于前岁，尝议增加，属奉山陵，因而稽缓。今者类禋俯及，孝享方伸，瞻二圣之旧规，有追崇之茂典，用昭美称，式播无穷。宜于先帝谥号内用此意重详定，加二字为八字。仍令两制与太常礼院详定以闻。」

二十七日，翰林学士承旨利瓦伊等请加上真宗谥号曰文明武定章圣元孝皇帝，诏恭依。议曰：「恭以真宗皇帝君临万 ，道冠百王。经文以守成，神武而不杀。两河巡狩，大信感于殊邻；西土怀柔，醲化浃于遐俗。繇是四鄙不耸，黎民厚生，偃师节于灵台，固邦基于亿载。功超敻古，莫得而名。谨按《谥法》曰：『克定祸乱曰武，威强叡德曰武。』又云：『大虑慈民曰定，安民法故曰定。』王者统天育民，表德建谥，传于册府，贻厥来世，所以奉彝制而扬徽烈也。伏请加上谥号曰文明武定章圣元孝皇帝。」

十一月十日，帝备礼

大庆殿庭，奉册、宝，命宰臣王钦若持节上于庙室。册文曰：「孝子嗣皇帝臣御名谨再拜稽(言)[首]言：伏以古之王者侔天地之焘载，并日月以照临，功业臻乎盛隆，谥号以之尊显，盖所以昭播景铄、贻于来世者也。伏惟真宗文明章圣元孝皇帝徽柔迪德，英睿在躬。昔自上嗣，宅于丕后，事母仪以孝爱，协宗戚以敦睦。登贤擢 ，去邪远佞。却璧马以进道，丽云汉以为章。慎狱恤刑，蠲徭削赋。禹卑宫而敦俭，尧捐金而复朴。政罔不举，泽无不洽。疆陲尚梗，亲御戎轩；河朔再巡，大扬武节。风行电照，陆慑水栗，殊邻款塞而修好，西鄙称藩而面内。至于遐方叛寇，俶扰编民，绝徼群蛮，猖狂异域，莫不特授成算，指斯扫定。繇是要荒之众，连袂入朝，尽纳兵器，誓遵王化，边城晏钥，戎部虚候。遐琛远赆，月至风扬。民富庶而知礼节，世鸿均而跻仁寿。上灵降鉴，万祥毕臻。锡珍符，格飙驭，彰宝命，悟仙阶，登封降禅，讲礼兴乐，太平之治洽，盛德之事备。方且居穆清而静拱，体渊妙以无为，遽遗末命，奄弃万国。顾兹冲昧，获绍基图，旋考六籍，博求群议。稽兹文德，虔易于尊名；尚以武烈，未昭于徽称。夙夜思省，惕然靡宁。今禋享方伸，孝感增极，敢遵旧典，载扬茂寔。谨遣摄太尉、司徒、兼门下侍郎、昭文馆大学士、监修国史臣王钦若，奉玉册玉宝，上尊谥曰文明武定章圣元孝皇帝。伏惟皇灵昭格，睿圣幽赞，膺是典礼，介福无

疆。谨言。」

仁宗庆历七年七月八日，诏曰：「先皇帝继圣御图，右文敷化，睦邻讲好，封岱告成，二纪之间，三代可复。载惟谥号之册，未殚善美之文，夙夜靡遑，人神觖望。属肇修于元祀，宜加上于徽名，传之无穷，庶申永慕。将来南郊，宜增真宗皇帝尊谥，如先朝再上祖宗谥号之仪。其令两制、太常礼院详定以闻。」

八月十一日，命宰臣陈执中撰加谥册文，枢密使夏竦书。

二十五日，翰林学士张方平请加上真宗谥号曰膺符稽古成功让德文明武定章圣元孝皇帝，诏恭依。议曰：「恭以先皇帝奄宅八区，逮将三纪。经文纬乎天地，武震曜乎戎夷。西土怀德以称藩，朔汉辅威而讲好。于是包干戈于武库，息烽爟于边庭。含气之类，运乎休养；戴白之老，不见夭瘥。乃登岱宗而荐成，禅云亭而纪号。汾(睢)[脽]修美报之典，涡曲举仁风之行。协气旁流，象物昭格。礼交乐举，咸秩于无文；干符坤珍，荐蒙于上瑞。高拱而覃清净之教，渊嘿而臻治定之风。可谓昭受珍图而顺考古道，元功克成而盛德能让者矣。臣等伏思，陛下以先帝之丕铄未极美称，上配祖考，犹有阙然，乃降明诏，发扬德音，追崇烈光，排于丽亿，臣等得以奉承之。伏请加上谥号曰膺符稽古成功让德文明武定章圣元孝皇帝。」

二十六日，召近臣观御书真宗加谥位板于崇政殿。初，帝跪设位版，书毕再拜，涕泣久之。

十一月十五日，诏学士院撰加

上真宗谥号乐章。

二十五日，帝诣太庆殿备礼奉真宗加谥册、宝，拜授摄太尉陈执中，持节奉册升辂赴太庙奉上。册文曰：「孝子嗣皇帝臣御名再拜稽首上言曰：臣闻道侔圆覆者，体一气以统生；德犹方载者，遂万

物而均育。兼括机微之妙，周驰系象之先。至若河洛谨其图书，星纬昭其宪度，利泽渍肌骨，威声慑戎夷，余烈遗恩，辉映千古。而尊极之称，未焕于简编；在遹追之诚，靡遑于夙夜。伏惟真宗文明武定章圣元孝皇帝绍丕显之圣，大继照之明，翼翼小心，兢兢御下。纯孝塞于天地纯：原作「惟」，据《太常因革礼》卷九一改。，至理通于神明。(卫)[御]物以慈，化民以俭，亲贤厚杰， 斥奸邪。革车再驾而北狄乞盟，羽檄未驰而西羌面内。五兵偃息，重译会同。祇受元符，谨大中之训；交修盛则，尽告成之恭。顺祀隆脽，钦真景亳，飙游来格，宝瑞毕臻宝：原作「实」，据《太常因革礼》卷九一改。万国耸瞻，百王晦美，天人攸赞，运历弥昌。俾臣眇冲，获承重器，寤寐求治，二纪于兹。虑一善未周周：原脱，据《太常因革礼》卷九一补。，仰愧清庙；惧一言违道，下负群生。高明之鉴聿回，纯阳之休允洽。九土嘉靖，四气凝和。声教诞敷，华裔胥悦。适揆天元之吉，爰举郊见之仪。且礼莫大于归尊，祭莫先于严配，深惟功号之表，当殊节惠之文，敢集鸿名，克扬景铄。谨遣摄太尉、工部侍郎、同中书门下平章事、昭文馆大学士陈执中，奉玉册玉宝，上尊谥曰真宗膺符稽古成功让德文明武定章圣元孝皇帝。恭惟皇灵下济，神听惟聪。缛礼寅奉，精

诚杳通。意容卫而可接，服眷佑以斯隆。茂本枝于永世，期亿万以无穷。谨言。」

仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝，初谥〔神文圣武明孝〕。一民无为曰神，经纬天地曰文，通达先知曰圣，保大定功曰武，照临四方曰明，慈(畏)[惠]爱亲曰孝。元丰六年五月二十五日，加上今号五月：按当作「闰六月」，见下文。

神宗元丰六年三月二十五日，诏仁宗皇帝尊谥宜加上至十六字，有司详具典礼闻奏，仍于大礼前择日奉上册、宝。

五月二日，诏加上仁宗皇帝尊谥改作奉上徽号，仍令三省官、杂学士以上与太常寺官同详定，以礼部尚书撰议文。

闰六月四日，诏改差翰林学士邓润甫撰仁宗徽号议文。

二十五日，宰臣王珪等请上仁宗皇帝徽号曰体天法道极功全德神文圣武(浚)[睿]哲明孝皇帝。议曰：「臣等闻名者实之昭也，实着则名美；号(之)[者]功之表也，功骏则号隆。此自然之符、不易之道也。故自古(浚)[睿]哲之君临制四海，其道至于配神明、亨天地，其德至于泽万物、和天下，治侔往初，功无与二。然生必膺大名，终必崇徽号，而后能扬对天之烈，昭无穷之闻，罔允蹈而不昌，畴或遗而能存。夫冠德卓绝者，莫崇于二帝；收功隽伟者，莫隆于三王。稽其所行，率由兹道。故《典》《谟》之所纪，《盘诰》之

所载「所纪盘诰之」五字原脱，据《宋大诏令集》卷一四一补。，「生商」商：原作「适」，据《宋大诏令集》卷一四一改。、《长发》之所归美，《清庙》、《执竞》之所咏歌，赫乎如日月，震乎如雷霆，传之子孙，与天无极。唯宋有天下，以圣继圣，以神继神，盖未尝易此也。恭惟仁宗皇帝躬上圣之质，宅丕平之期，有聪明睿知之材，有徽柔懿恭之德。粤自握干符，阐坤珍，则储思于极治，垂鉴于太清。驰仁圣之极挚，蹈帝王之登闳。若夫知落天地而不自虑，辨同万物而不自说，虚己以延俊乂之策，和颜以来直谅之谏，拂心忤耳，罔不并容，此乃虞舜之察迩言也。泛爱黎庶，惟刑之恤，建明察以官之，择慈惠以长之，文疑者请谳，罪疑者予民，用法误人，斥而不复。故微文巧诋之俗易，胜残去杀之化成。此乃帝尧之哀庶戮也。履三圣之重熙，乘四海之既富，赀与地侔广，贵与天比崇，而克己循礼以先天下，斥侈靡，示太素，此乃文王之卑服即功也。昭事上帝，小心翼翼，雨旸之不时，天异之或见，未尝不洁诚斋戒，侧身修行，以答塞咎应，导迎福祉，此乃高宗之寅畏天命也。玉几听断，至于日中；黼帷访览，逮于夜艾。揽权纲，核名实。欲吏之勤也，明赏信罚，以劝以惩；欲民之裕也，简政敷惠，以俯徇之俯：《宋大诏令集》卷一四一作「抚」。。天宇之下宇：原作「子」，据《宋大诏令集》卷一四一改。，涵养理极，熏以太和，洒以时雨。凡其所欲，不谒而获谒：原作「竭」，据《宋大诏令集》卷一四一改。；凡其所恶，不祈而息。戴白之老，不识兵革，泽浸而益深，仁翔而益溥。迨夫乘久安之基，悯累积之弊，则奋然进用大臣，收敛豪俊，欲变天下之治，以还复三代之隆。数开延阁

以访其先务，又降神翰以督其施为。群臣承命，震慑奔走。发德音，下明诏，兴学校，劝农桑，修废官，举逸民。破拘挛之例以荐进人才，聿因循之法以旌别能否。节用度而先之宫禁，制财赋而归之有司。减任子之数，设守宰之课。于时四方拭目，以观太平。缉熙之绩过乎于穆，盛德之颂续于猗那。躬籍以率天下之耕，夆祭以教天下之孝夆：原作「裕」，据《宋大诏令集》卷一四一改。。八见郊时时：疑作「畤」，《宋大诏令集》卷一四一作「祀」。，而拜贶肇禋之礼成；再礼明堂，而严父报本之志尽。收遗俊，理秘文，以润色鸿业；定雅乐，均钧石，以逆厘三神。合大宗于外邸，而惇睦辨章之化洽；锡诸将以新书，而攻守应敌之略具。陟配三后，并假二庙，隆孝治也；亲屈车驾，临幸太学，崇儒术也；制定六经，罢黜百家，揭正道也；奋词摛藻，昭回云汉，明圣作也；废放郑声，屏弃田猎，抑损燕私，以劳天下，尊德性也；秘殿之下，锦几之上，论经居前，劝诵在后，道问学也。其御戎也，迫而后应；其治兵也，动而必胜动：原作「勤」，据《宋大诏令集》卷一四一改。。故灵旗西伐而玉关请盟，天戈南挥而凶渠就戮戮：原作「截」，据《宋大诏令集》卷一四一改。。扬旌绝域之表，勒功朱垠之

野朱：原作「耒」，据《宋大诏令集》卷一四一改。。虽《诗》之雷霆，《易》之折首，不能过也。至于决大策，建大本，未尝不图万世之安世：原作「出」，据《宋大诏令集》卷一四一改。，符四海之望。稽天从人，援立圣子，而社稷以安，九有以宁九：原作「凡」，据《宋大诏令集》卷一四一改。。虽禹之知启，文之立武，不能踰也。故四十二年，表里禔福。纲纪完密，易治也；法度昭明，易则也；英才鳞集，易用也；轨迹平夷，易循也。德泽之流，川衍海渟，旁魄四塞，沾濡行苇，蒙被马牛蒙：原作「蒙」，据《宋大诏令集》卷一四一改。；符瑞之众，

水涌山出，间见层布，编于史牒，咏于乐歌。庄周曰美成在久，信乎其久也；孔子曰必世后仁必：原脱，据《宋大诏令集》卷一四一补。，信乎其仁也。觌之前圣，考之近古，盖未有殊尤绝迹，善始善终，如此其盛也如：原作「于」，据《宋大诏令集》卷一四一改。。夫泽被天下，民莫能名，非体天乎 为而不恃，应而不藏，非法道乎 兵寝不试，刑措不用，非极功乎 六通四辟，兼济万物，非全德乎 制礼作乐，播及天地，非神文乎 不怒而威，不杀而服，非圣武乎 故天与子，以嗣大历，非浚哲乎 旁烛无疆，万物并照，非至明乎 (兹)[慈]惠爱亲，刑于四海，非至孝乎 卓哉昭烂，真神明之表也，非道备全美，孰能兼此 伏请上徽号曰仁宗体天法道极功全德神文圣武浚哲明孝皇帝。」

七月二十七日，诏仁宗皇帝徽号册文，命宰臣王珪撰，门下侍郎章惇书。

十一月二日，帝诣大庆殿备礼，奉徽号(玉)[册]、宝授左仆射王珪，赴太庙奉上仁宗室。册文曰：「孝孙嗣皇帝臣御名谨再拜稽首言曰：臣伏观古先哲王，莫不大名发于前而大惠昭于后，其法皆本于至公而不可易。至后世臣子，又欲尽报上之道，以谓君德甚盛，其言不足以包众美，于是有至郊加谥之文郊：原作「部」，据《华阳集》卷九改。。夫欲推事存之礼，述追远之志，则奉素享之荣号，益新纪之鸿烈，谋群公，请太室，洋洋乎际天接地而震显之，不亦当灵心而傅古谊乎 恭惟仁宗神文圣武明孝皇帝躬清明之资，赋神睿之略，干行施之不息，仁性根于自然。时乘六龙，端御大器，知穷八荒而不见

其迹，泽及万汇而不居其功。而乃简拔隽贤，放远邪佞，宥恕刑狱，怀保鳏寡。赏不徇所私，罚不失于理。兴农桑之本务，缉礼乐之坠文。有惨怛好生之心，吏或误入重辟，必终身见斥；有宽裕从谏之度，言者屡进狂直，必曲意见容。念兵革之伤夷，则不杀而服；念稼穑之勤劳，则罔宁于逸。矧履天下之尊而持之以抑畏，享天下之富而宝之以俭素，舆马不闻于游盘，锺鼓不涉于间燕，宫室亡奢靡之饰，器服亡瑰奇之玩。加以夙夜斋栗，事天之诚尽；霜露怵惕，念亲之感深。方朝廷之久安，乃大革因循，而圣政又新；为社稷之重计，乃前定祸乱，而皇嗣蚤立。故四十二年，仁恩川流，涵濡熏蒸，格于上下。日月华，风雨时，四时和，百谷蕃。北有犷狄而不能骄，西有黠羌而不能轶。虫鱼遂性，自安川薮之游；男女洁诚，更趋耕织之乐。故有幽遐荒昧之俗，不约而子来；奇伟倜傥之瑞，不创而时见者矣。丕赫哉!宪度鸿明，声文沛施，自载籍之传，盖未有休功盛业可加于兹也。重循凉菲，永念猷训。今将款清庙，涉紫坛，遂受厚福，以浸黎元。宜于此时，临彤庭，发玉版，上不敢隳祖宗之典，下不敢恝神明之情恝：原作「玹」，据《宋大诏令集》卷一四一改。《华阳集》作「亏」。。如尧如舜，如禹如汤，岂不高一世之闻而流万世之声哉!爰饬上仪，载扬景铄。谨遣银青光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、上柱国、太原郡开国公、食邑七千六百户、食实封二千五百户王珪，奉玉册玉宝，加上

徽号曰仁宗体天法道极功全德神文圣武浚哲明孝皇帝。恭惟明德在天，临受徽称，维亿万年，永锡皇祉。谨言。」

英宗体干膺历隆功盛德宪文肃武睿神宣孝皇帝，初谥〔宪文肃武宣孝〕。圣能法天曰宪，经天纬地曰文，刚德克就曰肃，保大定功曰武，重光丽日曰宣，尊仁安义曰孝。元丰六年五月二十五日加上今号五月：当作「闰六月」，见下文。。

神宗元丰六年三月二十五日三月：原作「五月」，据《长编》卷三三四改。，诏英宗皇帝尊谥宜加上至十六字，有司详具典礼闻奏。仍于大礼前择日奉上册、宝。

五月二日，诏加上英宗皇帝尊谥改作奉上徽号，仍令三省官、杂学士以上与太常寺官同详定，以礼部尚书撰议文。

闰六月四日，诏翰林学士邓润甫撰英宗徽号议文。

二十五日，宰臣王珪等请上英宗皇帝徽号曰体干膺历隆功盛德宪文肃武睿神宣孝皇帝。议曰：「臣等闻运行无穷，橐钥万物，而其迹不可见者天也；微妙不测，化育万类，而其功不可名者帝也。夫天之迹虽不可见，然言其气则谓之昊，言其仁则谓之旻；帝之功虽不可名，然称其化则谓之圣，称其妙则谓之神。亦道其可见与其可名者而已矣。故自五德初起以还，聪明睿知之主，莫不察天人睠与咏歌之心，纪祖宗殊尤卓伟之烈，崇徽号，备典策，以协大公之议，以称褒扬之诚，炳之四方，传之后世，岂不盛与!恭惟英宗皇帝受命穆清，履道渊懿，秉《干》之刚健，体《离》之文明。粤自巘隐宗藩，出就庠序，

其神灵之德，粹美之行，已颖然见于宗室之表。笃于学问，明旦不寐，究道德之高明，原仁义之归趣，察古今之变贯，蹈圣贤之中庸，斯乃高宗之学于河洲所不能方也。故养正圣功，裕然自得，于穆令问，众莫不闻。譬夫应龙之将飞也，必文采着见，而后能撠胶葛、腾九闳撠：原作「戢」，据《宋大诏令集》卷一四一改。「撠胶葛，腾九闳」出扬雄《解难》。；大明之将升也，必光气前发，而后能掀氛翳、烛六合。此神明之祚，自然之符也。仁宗皇帝深见天命，烛知至德，断之圣心，授以宗器。而谦卑自守，弗即承诏，有予德不嗣渊穆之对，有确乎不拔中正之操拔：原作「授」，据《宋大诏令集》改。。逮乎越岁踰时，乃始迁思回虑，以翼相邦家，赞扬浚哲。斯乃汉文之逊代邸所不能偕也。及夫膺当天之明命，乘炎上之兴运，则抗意于闳眇，储思于泰宁。念昭考之托也，则达三年之戚而不改其道；念文母之慈也，则极四海之养而不能竭其诚。拜况圜邱，则刺六经、缀礼乐，而肃祇 臣之礼备；登祼清庙，则合诸侯、谐金石，而显相多士之德洽。决万微之务也，踰于日昃；览四方之奏也，至于夜艾。其于政也，兴同利而除同害；其于民也，予所欲而捐所恶捐：原作「措」，据《宋大诏令集》改。。发廪以赈穷乏，抑末以劝农桑。患吏之宽则济之以严，患俗之薄则矫之以厚。施不次之赏，用不测之罚，明忠信以示之，振纲律以维之。励冥冥之志冥冥：原作「明明」，据《宋大诏令集》改。，式昭昭之明，秉翼翼之心，就赫赫之迹。体貌大臣，宾礼故老，悦色以开谏诤，前席以待俊乂前席：原作「前前」，据《宋大诏令集》改。。数下明诏，敷求谠言。至于日临经幄以延

讲议议：原作「仪」，据《宋大诏令集》改。，隆学也；间开秘殿以谕献纳，广听也；置宗子之学以强蕃卫，洪业也；增册府之员以育英才，盛观也；合兵于农而不牵浮论，明断也；拔材于隐而不间 亲，善驭也；纠合诸侯而斥弃禁(御)[ ]，至仁也；入继大统而严于尊祖，上德也；躬定圣嗣以安天下，光哲也。若夫承富有之业而示之以敦朴，宅丕平之期而莅之以勤毖，绝却声色之好，屏去游田之娱。左右嫔嫱，无椒风增成位号之授；苑囿台沼，微长杨属玉观览之靡。克己以化民，力行以率下。左右斋栗，怀金貂慕学之善；贵戚循礼，杜濯龙车驾之僭。四方承风，百僚仰法。况复宣艺祖之重光，袭神宗之远略。信币北指，匈奴畏恐以谨明；輶轩西驰，黠羌震慑而请命。不顿一戟，不烦尺组，而三垂宴然矣。是以五年之间，大勋允集，环海之内，含生之伦，莫不蒙被润泽。其郊祥荐瑞，应图合牒者，驯扰垧牧垧牧：原作「洞收」，据《宋大诏令集》改。，厉揭邦畿，卓荦郡国，洋溢要荒。傥天开永命，增锡寿祉，则将度三王之轨躅，历二帝之登闳，奋张

德威，斥大疆土，扬旌北户之野，饮马幽崖之水，文加乎日域，令肃乎河源，包上圣之所不征，尽至仁之所不服，烂然竹帛，不可殚纪者已。臣谨稽之前古，考之行事，察缙绅之所传，究六艺之所趋。夫刚健粹精，不言所利，非体干乎 继天统极，传之无疆，非膺历乎 丕承之烈，盈塞天渊，非隆功乎 辉光日新，格于上下，非盛德乎 华藻照烂，经纬乾坤，非宪文乎 四

裔震迭，莫不来庭，非肃武乎 穷理而通，致一而明，睿也；鼓舞万物，民莫能名，神也；昭明义问，不匿厥指，宣也；承颜安亲，惇叙九族，孝也。盛哉铄乎，真帝王之极挚，今昔之上仪，足以焜耀四方，舄奕千戴，非澹然无极、众美从之者，孰能与于此!伏请上徽号曰英宗体干膺历隆功盛德宪文肃武睿圣宣孝皇帝。」诏恭依，宜以群臣所上议诣太庙本室奏请。

七月二十七日，诏英宗皇帝徽号册文，命(册)[宰]臣蔡确撰，中书侍郎张(某)[璪]书。徽号宝文命尚书右丞王安礼书。

十一月二日，帝诣大庆殿备礼奉徽号，授徽号宝、册于右仆射蔡确，赴太庙奉上英宗室。册文曰：「孝子嗣皇帝御名谨再拜稽首言曰：臣闻古之盛王，有功有德，施于四海，燕及后昆，追美之称，非一而止。若商之先，以除虐造邦，其号为汤，而本其业盛道崇，则曰烈祖，曰高后。若周之先，以受命改制，其谥为文，而言其治安钦和，则曰宁王，曰穆考。皇矣累圣，循厥古宪，奉先徽册，至于再三。典礼虽殊，其揆一也。肆及寡昧，获承其统，永怀罔极，敢忘斯义!恭惟英宗宪文肃武宣孝皇帝道配天地，德协祖宗，生而神灵，赫然显著。赤光照室，应炎运之兴；黄龙蠖略，符真人之出。粤在巘邸，有倬令问。以生知之上性，天锡之大智，而进德以修业，缉熙于光明。仁宗皇帝顾諟三灵之心，将托九鼎之重，劳谦虔巩，爰至历年。蔽志先定而莫之移，眷命有开而

，身修而天下服。内则钦孝于东朝，外则敦睦于九族。圜丘禋帝则协气廓乎积晦，大饎享亲则至诚见于思成。昧爽丕显，惟怀永图，绍庭上下，克笃前烈。当斯时也，收主威，奋刚断，饬法度，信命令，赏不私近，罚不异远，举偏补弊而事无遗虑，循名责实而人靡遁情。懋迩臣以先务，而开昭旷之原；戒庶工以载采，而惩苟简之习。宗室广学而亲贤盛，兵农一籍而戎备修。进循良，斥贪暴，察冤滞，禁奇 不可避。及夫执大象，建皇极，圣作而万物(袤)] [，辟污莱，劝耕稼，赈贫乏，恤茕独。政事之纯粹，仁恩之深厚，此有生相与鼓舞，六合所颂歌者也。至于妙道渊度，则畴足以窥仿佛而望末光 其出如云，黄帝之圣也；其运如神，放勋之智也；其德嶷嶷，高辛之化也；其明斤斤，姬武之略也。是故制大典而后世无以议，决大政而异说不能摇，熙大业而四方训之，子孙保之。荒忽不羁之俗罔不来威，生植蚊蛲之类罔不遂字。向明而治，曾未再闰，巍巍荡汤，如此其盛也!若夫清闲之燕，访纳无射，澹泊之乐，艺文是玩，百金之费不加馆囿，属车之尘不及游田，杜外戚之横恩而正以礼法，裁王姬之浮用而迪以肃雝，兹其前史所称，以为帝王之高躅者已，在我英考之道，犹江汉之一勺、山岳之一篑也。今夫纲纪文章，向于大备，非冲人克新厥政，惟我英考之诒谋；日月所照，神民协和，非冲人克有敉功，惟我英考之余泽。

光灵如前，(罄)[謦]欬莫闻。严明堂之宗祀，奉嘉鬯以踧躇；考原庙之新宫，瞻玉衣而横涕。载惟崇报之典，尚惧讲求之阙。夫德高于假乐，声继乎猗那，而金匮所藏，玉板所刻，殆于称谓，未究昭融。询之师虞，稽之故事，乃以负扆之日既尝膺受，与夫垂世之美可得而形容者，于以增鸿名，章伟绩，迈振古，摅无穷，庶几乎慰中外之望，以致孝思之万一。谨遣太中大夫、守尚书右仆射、兼中书侍郎、上柱国、清源郡开国侯、食邑一千七百户、食实封七百户臣蔡确，奉玉册玉宝，加上徽号曰英宗体干膺历隆功盛德宪文肃武睿神宣孝皇帝。伏惟清明在天，鉴观于下，享时茂典，于赫骏声，流祉锡光，永绥厥后。谨言。」

神宗体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝，初谥英文烈武圣孝。道德应物曰英，经纬天地曰文，秉德尊业曰烈，保大定功曰武，穷神知化曰圣，继志述事曰孝。绍圣二年五月十八日，加上绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝。崇宁三年七月二十三日，再加上体元显道帝德王功英文烈武钦仁圣孝。政和三年八月二十九日，又再加上今号。

哲宗绍圣二年正月二十一日，帝谓辅臣曰：「祖宗谥号各加至十六字，神宗皇帝今止初谥，尚未增加，宜考求典故以闻。」宰臣章惇等对曰：「祖宗加谥，岁月不定。真庙初加八字是天圣二年，今神宗祔庙已十年。故事，加徽号必

在南郊前，谨如圣旨讨阅以闻。」

三月四日，诏曰：「朕恭惟先皇帝经德秉哲，君临万邦，十有九年。若古之道，考其政事，功烈之茂，匹休三王，而谥号所纪，曾未足(究以)[以究]宣万一。朕嗣有大业，惧德不类，无以光于前人。盖圣人之在天下也，神化独运，民无能名，而盛德形容，莫可拟象莫：原作「言」，据《宋大诏令集》卷一四一改。。矧是追崇之礼，固存列圣之规。其率旧章，申加徽号，用扬显烈，垂之无穷。先帝谥号见今六字六字：原脱，据《宋大诏令集》卷一四一补。，宜增上徽号十字，如祖宗故事。令三省、枢密院官、御史中丞、杂学士已上，同太常寺集议闻奏。仍令礼官详具典礼以闻典：原脱，据《宋大诏令集》卷一四一补。。」

二十八日，命翰林学士蔡卞撰议文。

四月二十七日，诏加上神宗皇帝徽号，于大礼前三日行礼如故事。

五月十一日，尚书礼部言：「增上神宗皇帝徽号，系大礼前三日皇帝初斋日，大庆殿为明堂，欲乞文德殿行发册、宝之礼。」从之。

十七日，诏加上神宗皇帝徽号册文，又命宰臣章惇撰，门下侍郎安焘书册(宝)[文]，中书侍郎李清臣书(册)[宝]文。

十八日，宰臣章惇等请上神宗皇帝徽号曰绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝。议文曰：「臣等闻功者德之绪，名者实之宾。时有险夷险：原作「阻」，据《宋大诏令集》卷一四二改。，故事有先后；道有显藏，故言有微彰。是故尧、舜以帝而绍，文、武以王而兴，皆圣人也，而《书》称其德，或谓之俊，或谓之元。《清庙》祀文而深妙眇冥，以见文王之清；《执竞》祀武而宣着炜烨，以扬武王之烈。非其不同，称实而已。历选列辟，揆其

所成。自周之衰，道与世降。秦、汉、隋、唐之君，见闻单狭，其所讲究不至三代以上，天下之民不获与被王泽之施者千有余年。我宋受命，克享天心，睿哲相承，与周同符。恭惟神宗皇帝躬上圣卓然之姿，而辅之以缉熙光明之学。深智妙用，有开于天，盖自伏羲之所画，黄帝之所名，箕子之所陈，仲尼之所传，微词奥义，意会心彻，而得其所不言者。故于立政造事，操之以为验，稽之以为决，动皆合于先王，而非俗学小道之所能察也。自初嗣服，历监前代，法久而弊，变而通之。非常之元，异意交沮，公听并观，与神为谋，信任同德，(卒)[率]图康功。用能拔举一时之才，尽饬难变之蛊。本数末度，无不毕陈；文物声明，焕乎可述。加惠天下，十有九年，百姓蒙德，四夷来宾，此其功在天下而章明较著者也。若夫事亲之(之)尽其道，睦族之致其恩，修身之谨，齐家之饬，从善之易，听政之勤，事天之畏，礼神之恭，有后世欲治之主得一以为贤者，而身兼之；笃行之士强勉以为难者，而安行之。可谓澹然无极而众美从之者也。功大而不有，名显而不居，发扬闳休，寔在后嗣。是以明诏以谓乃者谥号所纪未足以究宣万一，无以尊大谊，施无穷，率循旧章，增上徽称。臣等谨考诸行事，质之先王质：原作「贯」，据《宋大诏令集》卷一四二改。。盖先之以合其几，后之以奉其时，所以为绍天；若之以经其常，稽之以纬其变，所以为法古；存诸内者天而神，被诸外者动而化，此德之

所以运；作其大而小者述之，立其本而末者从之，此功之所以建；摭道之余以应物，开物之理以明民，此之谓英文；惟刚也故立而莫竞，惟神也故威而不杀，此之谓烈武；不自以为足而尊其所可尚之谓钦；兼利天下而己不与有之谓仁；以道为门、兆于变化之谓圣；而终始于人道，以立天下之本者，孝也。合是众美，以为之名，各以宾寔，莫之可诬，拟其形容，庶可 见。伏请增上徽号曰神宗绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝。」诏恭依，宜以群臣所上议诣太庙本室奏请。

七月四日，宰臣章惇上所撰增上神宗皇帝徽号册文，诏恭依。

九月十六日，帝诣文德殿备礼奉徽号册、

宝授宰臣章惇，上于太庙神宗室。册文曰：「孝子嗣皇帝臣御名谨再拜稽首言：臣闻帝莫盛于尧，尧无能名也，然颂其德则曰乃圣乃神，乃武乃文；莫贤于禹，禹惟不伐也，然称其美则曰克勤克俭，成允成功。夫圣人精神之运，道德之妙，天下虽欲称之，盖非言词之所能谕。然而善积而誉来，功显而名立，则位号之至，亦有所不可得而辞。呜呼!惟我圣考在宥天下十有九年，功德成就，巍巍荡荡，齐乎尧之难名；深执谦冲，屏却徽称，同乎禹之不伐。泽流当时，施及后世，四方诵之，万世师之，殚竹帛之载不足以叙述，罄雅颂之奏不足以形容。然而清庙宗德之称，臣子归美之报，积崇累：原作「距」，据《宋大诏令集》卷一四二改。，非止一再。肆惟小子，窃稽

大谊，其敢苟且 恭惟神宗英文烈武圣孝皇帝，挺黄帝之神灵而服虞舜之大孝，兼成汤之勇智而励文王之小心。绍列圣无疆之休，当百年承平之久。弗恃其安，弗有其治，望古以有为，爱日如不及。悯自晚周以来，王者之迹熄，而言治者无复见古人之大体，慨然以唐虞三代为可复。顾秦汉而下卑不足议，临御之初，即引名世之士，讲明六经之文，得于言意之表，黜诸儒挛拘之论，革千载玩弊之习玩：原作「抗」，据《宋大诏令集》卷一四二改。，兴造事业，作新人才。当是时也，民惧非常，士守固陋，淫朋比德，环视起。唱险肤之说，以震惊于天下；合流俗之众，欲取必于人上。然而曲学不能挠义理之正，异意不能移委任之专。辟正道于群狂必争之际，报孤忠于众谗交毁之中。屏黜乖邪而莫敢以沽徼为异，放远憸佞而莫敢以附合为同。虽顽狠傲戾，皆革而退听，天下晓然知德意志虑之所在。以身为度，以稽为决，言必据经，事以道揆，(采)[探]索其隐奥，发挥其精华。默焉而天巘，动焉而神会。叙有典，秩有礼，章有德，讨有罪。官正其名，士典于学，寓兵于民，隶军于将。弛役以便农，平估以抑末。刊法令，定律吕。自熙宁之始，迄于元丰之际，文章制作，枢机品式，粲然一新，覆载之内，有耳有目者，匪不延颈企踵，奔走承听，相与孚其德，乐其成，是可谓大有为之时，旷然难逢之会也。呜呼!其道妙矣，不可得而言矣，所可言者绪余土苴，应帝王之迹而已。

，十年于兹，靡遑夙夜。爰卜季秋，躬修宗祀，而中外合辞 乃者王公卿士逮蛮夷之长，叩阍稽颡，愿上尊号者至于十数，卒诏有司毋复以言。及夫升祔太室，有请于郊，人谋天同，锡兹定命。然尚惧并包众美，未能髣肤：原作「敷」，据《宋大诏令集》卷一四二改。，祇遹旧典旧：原脱，据《宋大诏令集》卷一四二补。，方开明堂，配上帝，宜增纪徽名，对越祖考。赫然金声，揭之玉版。犹之度量天地，莫测其高厚；横写日月，徒骇其光明。姑述所知，期于自竭，于以弥古今之文，申人神之愿，拟而象之，垂示无极。谨遣左正议大夫、守尚书左仆射、兼门下侍郎、上柱国、豫章郡开国公、食邑四千四百户、食实封一千一百户臣章惇，奉玉册玉宝，加上徽号曰神宗绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝。伏维昭德在天，降鉴于下，于昭受祉 ：原作「在」，据《宋大诏令集》卷一四二改。，永绥厥后。谨言。」

徽宗崇宁三年三月二十八日，诏曰：「恭惟神宗皇帝以道 天下 ：原作「在」，据《宋大诏令集》卷一四二改。，而以政事治之，若稽唐虞三代之隆，垂裕万世无疆之统，与天地造化相为终始，其功德之盛，岂言之一二所能该 !而奉上徽号，循用旧章，必假丕扬，着之典册。绍圣之诏，竭意追崇，(着之典册绍圣之诏竭意追崇)当时议臣，讲求弗尽。夫帝德广运，非运德也；巍巍乎其有成功，非建功也。言既未安，理亦随失，殆未足以仰慰在天之神而昭示于后世。哲宗皇帝屡欲更定，未及修行。肆予缵承，安敢辄止 宜令三省、枢密院官、御史中丞、杂学士、太中大夫以上，与太常寺同共集议，礼

官详具典礼以闻。」

五月六日，命翰林学士承旨张康国撰神宗皇帝徽谥议文。

六月六日，命宰臣蔡京撰神宗皇帝徽号册文并书。

七月二十三日，宰臣蔡京等上更定神宗皇帝徽号曰体元显道帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。议曰：「臣等闻：天子之孝所以事宗庙者，莫大于率吁众志，发扬宏休。故历世之君，皆有徽称，着在典册，以诏无穷。然名止于实，必求其当，揆之以理则协，施之于言则信，质之前圣而有合，垂之后世而无憾，然后可以慰在天之神而成孝思之美。若乃群臣之议，出于一时，非不大也，而理犹未称；非不盛也，而言有未安。则虽尝请于太室，荐于明神，亦将审议度情，以时更定。盖事之大，乌可已哉!恭惟神宗皇帝以聪明睿智莫可企及之姿，辅之以广大悉备无所不通之学。自初嗣服，慨然远观，当百年承平、内外流弊之余，非大有为则不能尽饬万事之蛊。悯秦、汉而下，卑陋狭促，无足以论，而斯民不与被先王之泽，于是独取尧舜三代之所为见于《诗》《书》者举而行之。至于性命之微，道德之妙，则又自得于心术之间，而操以为验、稽以为决者，悉本于圣人之训。故内则孝养于两宫，惇叙于九族；外则登用同德，信任不疑，拔举贤能，咸以类进。异意交沮，不溃于成，非常之元，卒无所惧。于是立政造事，百度一新。尊经术以革取士之科，明义训以变俗学之弊。募力役以

除差扰之害，时敛散以行补助之仁。劝农桑，阜货贿，严保伍，均租赋，修水土之官，厚衣食之本。以至立原庙以燕祖考，别二郊以事神祇，酌《六典》以正官名，制九军以饬战法。拔士于片言而拓河陇之境，筑城于遐徼而拊蛮荆之酋，问罪于西夏而师不踰时，通使于东夷而仁不异远。德意相向，为无不成。方且寅畏以奉天，俭约以率下，却尊号而不受，有大美而不居。十有九年，海内丰富，民安其业，物遂其性，和气充塞，嘉祥荐臻，自成周以来，未有若此之盛也。虽然，岂劳精神、役志虑于丛脞庶务，从事于末流也哉!犹一气于造化之初，万物赋形，各随其分，无不造其极者，是谓体元，体则体此而未始离也。道藏于无形，不可以为象，无乎不在，亦无乎不为，而神之所降，明之所出，皆见于有为之迹，是谓显道，显则显此而未始散也。得道以在我，由神以应物，所同者二帝，则总之曰帝德。措于事业，民以归往，所同者三王，则总之曰王功。而元者贯三才以为首，道者通古今而无弊道者：原脱，据《宋大诏令集》卷一四二补。。德不可以先言运，功不可以特言建。昔者群臣之议曰绍天法古，所谓非不大而理犹未称也；其曰运德建功，所谓非不盛而言有未安也。易而正之，寔在今日。若夫经纬错综，而声明藻色见于敷荣，所以为英文；沉巘不杀，而威制强慝见于无竞，所以为烈武。不自满假、敬以直内之谓钦；博施济众、视民如伤之谓仁；自睿而作、大而

， 见于斯。伏请更定徽号曰神宗体元显道帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。」 能化之谓圣；始于爱敬、刑于四海之谓孝。昔者群臣之议，无得而易矣。惟圣人并包众用，莫可形容，强以命名，皆非其至，庶乎髣

八月十一日，命中书侍郎赵挺之书神宗皇帝徽号宝文，尚书右丞吴居厚书哲宗皇帝徽号宝文。初命门下侍郎许将书神宗徽号宝文，挺之书哲宗徽号宝文，将出知河南府，故易之。

十一月二十三日，上诣文德殿，备礼奉更定神宗皇帝徽号册、宝授宰臣蔡京，上于太庙室。册文曰：「孝子嗣皇帝臣佶谨稽首再拜言：臣闻自古在昔，作之君师，立政造事，圣有所生，王有所成，盛德大业，暴白当世。或放于功而曰勋，或协于帝而曰华，或可名于大，或可名于小，虽出人心，亦天所命。至若名不偕于功，言不顺于事，遏佚前人之光，惟厥后嗣，罔敢庸释。末予冲人，奉承大统，克笃先烈，率时昭考，念无以报。而乃者群臣所上，典策所称，绍天之命，法古而治，功始建而未成于功，德以运而非运于德，大惧不足以骏惠在天之灵，慰神明之心。窃迹先王，运量四海，体元以统天，显道以应世，以德而帝，以业而王，非至神其孰能与于此!惟我神考以上圣之材，接百王之绪，典谟所载，风雅所歌，本数末度，述而作之，放黜嵬琐，与时变通，作新斯人，更法定令，正身齐家，小大祇若，外薄四海，罔有不钦，藏

用于密，无能名焉。然验诸猷为，形容拟议，则而象之，可考而言。资始于干，资生于坤，弗违于天而为之先，合气于汉而原其本，首出庶物，以体于元。神而明之，大而化之，列而在事，陈而为法，缉熙光明，以显于道。钦明文思，浚哲温恭，以身为度，表正万邦，帝德也；九功为叙，九叙为歌，有典有则，贻厥子孙，王功也。恭惟神宗皇帝备道全美，其大若此。追既往之未究，伸孝思之罔极，举是四者，丕扬显烈，合并旧章，于是为称。今燎禋泰坛，戒事有日，率吁众志，申命自天，对越祖宗，昭示万世。谨遣司空、尚书左仆射、兼门下侍郎、上柱国、嘉国公、食邑五千八百户、食实封一千六百户蔡京，奉玉册玉宝，上徽号曰体元显道帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。伏惟灵德在上，临下有赫，昭受明命，绥我思成，永世有辞，克昌厥后。谨言。」

哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝，初谥钦文睿武昭孝。威仪悉备曰钦，道德博闻曰文，家方盖平曰睿，辟境斥土曰武，圣钦日跻曰昭，继志成事曰孝。崇宁三年七月二十三日，加上宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝。政和三年八月二十九日，改「显德定功」为「世德扬功」。

徽宗政和三年正月十一日，内出手诏：「朕嗣承祖宗丕祚，惧德弗类，率时昭考，永惟熙宁、元丰盛德大业，述而明之，孚于四海。故自缵绪以来，循亲 惇叙之诏，而为之建两京敦宗之

令；遵学校养士之法，而申之以乡举里选之政。追董正治官之志，制名定位，训迪文武之秩；绍均输裕国之制，懋迁有无，阜通山海之利。乘常平羡余以惠养鳏寡，使民养生送死无憾。嗣开拓武功，以柔远人，辟牂牁、积石，列为郡县。一纪于兹，迄用有成。和足以广乐，富足以制礼，声名文物，于是大备。荷天之休，诸福之物毕至，锡以元圭，告成厥功，推原本始，寔自我烈考施张弥纶，权舆万事，以克用乂。亦惟我哲宗继志述事，克笃先烈，顾朕何德以堪之!朕若稽古，《那》祀成汤，以衎烈祖；《维清》太平，以告文王。肆朕缵述，缉熙先烈，共成康功，永言孝思，不敢不告。可差官册告永裕、永泰陵。神宗尊谥比祖宗已各十六字，然不着稽古建立法度之意；哲宗『遵制扬功』未能昭显，盖不足以慰在天之灵，垂示万世。其令 臣参议，加上神宗四字，改定哲宗旧谥以闻。俟将来冬祀享庙，躬卜奉上，以称朕功成不居、归美显亲之心。咨尔中外，其体至怀。」

二月三日，命翰林学士张阁撰加上神宗皇帝徽号议文，翰林学士承旨白时中撰更定哲宗皇帝徽号议文。

闰四月十一日，张阁卒，改命翰林学士强渊明撰神宗谥议。

二十八日，命太师、鲁国公蔡京撰神宗皇帝、哲宗皇帝徽号册文并书，少师、太宰何执中书神宗皇帝徽号宝文，门下侍郎余深书哲宗皇帝徽号宝文。

八月二十九日，太师、鲁国公蔡京等

上加上神宗皇帝徽号曰体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。议曰：「臣等闻帝有所生，王有所成，事业不同，名声异号，其来尚矣。自昔至治之君，殊功俊德，敷于四海，垂裕后昆，必有丕显之号发扬而光大之，着在简册，揭若日月。然后普天之下，于万斯年，传诵不绝，呜呼盛哉!若乃建非常之业而未备非常之称，仰不足以慰在天之灵，俯不足以厌兆民之情，则在我嗣圣。敷贲前人，率吁众志，弗敢已也。恭惟神宗皇帝禀上圣之姿，蹑兴王之运。爰自初政，慨然有为。远鄙汉、唐之因循，近悼五季之卑陋。解越拘挛，追纵三代。帝王之美，巍巍煌煌，光塞天地，不可殚述，姑摭其大略而敷绎之。惟我神考，钦事两宫，孝思维则；亲睦九族，和乐且孺。旌别淑慝，登崇俊良。立原庙以燕祖宗，而春秋非懈；别二郊以事神祇，而天地明察。黜雕蛊篆刻之文以求经术之士，考宾兴贤能之法以革科举之弊。以免役息民而力有余，以青苗助民而用不匮。赈恤艰阨则有常平以理财，懋迁有无则有市易以通货。乃劝农桑，而千耦其耘，百谷盈止；乃严保伍，而兵政以寓，奇(袤)] [以察。酌《六典》而正官名，则分职率属而百僚师师；制九军以饬战法，则有严有翼而征师烈烈。乃议礼文，以兴制度，而下土是式；乃考锺律，以审音乐，而先祖是听。至于西戎匪茹，敢雠大邦，乃命将帅，恭行天讨，岂穷兵哉，勤

恤民隐也。东夷慕义，来献其琛，乃遣使臣，宠宣王灵，岂好大哉，泽及四海也。是以十有九年之间，天下均被其赐，日星循轨，川洛效珍， 气嘉生，熏为太平。至若精微之学，表里六经，云汉之章，昭回万物，则天纵之能，得乎自然。功盖天下，谦以自牧，屡却尊号，发于至诚，则不居之圣，无愧前哲。洋洋乎大哉!由三代以还，信史所戴，未之闻也。大勋既集，泰陵绍统。于斯时也，群臣订议，请于太室，荐于明神，所以合国人之公愿，以铺张对天之宏休，匪曰后人之私也。岁在崇宁，明诏下颁，以谓德不可以先言运，功不可以特言建，乃易大号，于德曰帝德，于功曰王功，亦云至矣。然议臣讲求，理有未尽，则丕昭究宣，其有待于今日。臣等闻之，尧、舜盛帝也，而二《典》所书以『若稽古』为言；文、武显王也，而诗人歌之曰『皇王惟辟』。惟神宗皇帝与尧、舜、文、武相望于千百载之后，道同而心契之。是以先民是若，旧章是由，操以为验，稽以为决者，有所谓法古；权舆万事，纲纪四方，有典有则，有伦有要，制而用之以为法，举而措之以为业者，有所谓立宪。而崇宁加号，曾未之及，固宜轸孝思，发德音，增长鸿烈，着于徽称。若夫参天之载，顺帝之则，不言而四时行，得一而天下正，所以为体元；降神出明，探赜索隐，形于五味，列为九变，所以为显道；如天之无不焘，如地之无不载，而远同乎二帝，是之谓帝德；六府孔修，三事惟和，而

上比乎三王，是之谓王功；藻色以明之，声音以扬之，所以藩饰显设者无所不备，是之谓英文；阳开阴闭，雷动风行，所以震曜威服者无所不至，是之谓烈武。于穆不已，兼爱无私，非曰钦仁乎 大而化之，永言保之，非曰圣孝乎 则昔时之议，无得而易矣。窃惟神人无名，不可以形容；大圣有作，或得而拟议。合而言之，庶几道备德全，善并美具，写之琬琰，编之诗书，永永万年，与宋无极。伏请增上徽号曰神宗体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。」

是日，又上更定哲宗皇帝徽号曰宪元继道世德扬功钦文睿武齐圣昭孝皇帝。议曰：「臣等闻，自昔圣人体道应世，垂创典则，将以传之无穷，施之罔极，必有继体之君嗣前人，恭明德，必在乎缉熙而褒其大功，故休烈盛美，光辉日新，有隆而无替。周之三后，文谟武烈，以显以承，而成王受之，率循笃绪，战战兢兢，善始善终，编之诗书而无愧，垂之后世而不惑，卓乎不可尚已。恭惟哲宗皇帝蚤以元良，绍膺大统。临御之初，恭默退托，而权臣擅政，朋党蔽朝，肆为纷更，以逞私意，熙丰之良法善制扫荡尽矣。爰自躬揽，震赫威断，雷厉风飞，神明不测，投窜奸慝，大正典刑，旧臣遗隽，得开其忠。然后神考之盛德大业，得以振复于抢攘委坠之后，闇者以章，偾者复起。譬犹氛曀开除而日月邃照，前人之光无所遏佚，可谓盛矣。夫名正于实，义设

于适，继昭夏，崇号谥，将以铺张宏休，垂示无极；而名弗究于当年，义不白于后世，顾岂足以慰上天之灵而称今日归美之意哉!此宜明诏之所申谕也。盖闻圣人体神合变，藏用于密，荡荡乎民无能名焉。然其制行以人、应时而造者，既以显于云为，斯可得而拟象。故因其直心致道而天下之理得则谓之德，因其兴事造业而天下之务成则谓之功。德积于躬，无为而治，有若二帝；功被于万物，不劳而成，有若三王。此神考之所以启佑后人者也。若乃体干健以为制断之刚，继离明以尽照临之察，寅畏而奉天地，钦爱以事两宫，学缉熙于光明，诚不牵于好恶。亲睦九族，隆惇叙之恩；惠康小民，躬俭勤之行。声色弗迩而临下以简，货利弗殖而理财以义。不贰于任贤，不迁乎异志。凡一话一言，莫不骏惠我神考之训。由是以观，哲宗皇帝可谓能世德者矣。黜词赋，尊经术，增师儒，崇学校，复常平之使，厘差役之扰，修均输之政，严保伍之令。左断横山，率有指之疆土；右辟河陇，抚愿附之羌戎。申饬宪度，考订星历，训兵务农，修礼严分。凡大纲小纪，罔不仪式刑神考之典。由是以观，哲宗皇帝可谓能扬功者矣。夫然，故能基久安之势，垂长治之业，我(龙)[宠]受之，迄用有成。于斯时也，九族既睦，四夷感附，士兴于学，吏称其职，民安其业，物遂其性，富足以备礼，和足以广乐。声名文物，粲然大备，诸福之祥，莫不毕

至，天锡大宝，告成厥功。推原本始，创法立制，权舆万事，自我神考；而继犹述事，克笃先烈，亦惟我哲宗之达孝也。前日群臣所上议『显德定功』，夫显则显其在我者，而未足以昭世德之求；定则定其在时者，而不足以尽扬功之义。然则以时更定，发挥大美，寔在今日。若夫宪元以法天，继道以善世，钦以直己而成经纬之文，睿以研几而致不杀之武，惟精惟一之为齐，大而能化之为圣，昭以察事物之情，孝以通神明之德。合并旧典，申命上帝，告于宗鹢，以辉无穷，于是为称。伏请更定徽号曰哲宗宪元继道世德扬功钦文睿武齐圣昭孝皇帝。」诏恭依，宜以所上议诣太庙本室奏请。

十一月三日，文武侍从六参官以上、宗室正任刺史以上、禁军都虞候以上，并服朝服，赴大庆殿立班。皇帝御殿备礼，奉神宗皇帝徽号册、宝授于鲁国公蔡京，奉哲宗皇帝徽号册、宝授于少师、太宰何执中。京奉神宗册、宝于玉辂，执中奉哲宗册、宝于金辂，并诣太庙幄殿权奉安，以俟四日皇帝诣景灵宫行礼毕，赴太庙宿斋。

五日，文武陪官各服朝祭服入就位，以俟皇帝服衮冕躬行奉上神宗皇帝册、宝于本室。册文曰：「孝子嗣皇帝臣佶稽首再拜言：闻道不可名，其可名者非道。然古我先王，骏惠其先烈，罔敢遏佚，强为之名，用祇命于上帝，其道隆德着，永世有辞。顾惟寡昧，奉承圣绪，夙夜基命宥密，肆其靖之，惟

厥志是继，惟厥万事是述。十有四年，道洽政治，民用丕变。六府三事孔修，利用厚生惟和，鳏寡孤独有养，什伍其丁壮，宾兴其贤能，惟我神考睿知，稽古有为。海隅万里，罔不率俾，西至积石，南至于牂牁、夜郎，富以备礼，和以广乐，亦惟我神考建法立制，克和厥中。盛德大业，光于四海，格于天地，无远弗届，大纲小纪，本数末度，有条而不紊，若卜筮罔不是孚，亦惟我神考于古其训，以克用乂。永观厥成，盖迄于今，天休滋至，地不爱宝，告成厥功，锡以元圭。末予冲人，诞受厥命，靡敢安居，夙夜惟厉。迪惟前人，光施于我后嗣。稽谟自天，酌于师言，谨以法古，始立意度，增厥徽称。今燎禋圜坛，大享祖庙，躬以玉册玉宝加上曰体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。夫显名惟德，显德惟名，率时昭考，孝思惟则，洞洞属属，若在其上。爰伸命于皇帝，垂训来裔，以光我烈考于无极。谨言。」

又躬行奉上哲宗皇帝册、宝于本室。册文曰：「孝弟嗣皇帝臣佶谨再拜稽首言：臣闻昔者先王褒显其世德，名阶于功，言顺于事，传言万世，远而益彰，莫之能易。顾德不类，嗣承先业，永惟大思畀付之重，夙夜震惧，弗知攸报。恭惟哲宗皇帝英武刚健，盛德大业，着在典册，载于徽称，不可以加。至于嗣政之始，恭默不言，蒙养圣功，沉巘刚克。爰自亲政，睿知浚发，南面而听，赫然昭彻，如日之升。追念先烈，明发永怀，

震悼诋诬，临朝出涕，除恶昭奸，靡有佚罚。外攘夷狄，以复境土；内修法度，是正纷更。上定郊丘之制，下复省耕敛征役之科，天下靡然，喜于王化。复行熙宁、元丰之政，德意志虑，废而复兴。遵制扬功之美，继志述事之孝，孚于神明，冒于下土。以迄于今，地平天成，海内乂安，万邦作孚，天锡之瑞，元圭自至。考循初终，寔惟前人，光施后裔。永惟盛美，罔敢居有，亦罔敢自功。参稽彝宪，佥协人言，德莫大于世前人之德，功莫先于昭先人之功。而往者所上徽称，未究斯意。名以宾实，实有余而名不足，大惧不足以彰显丕烈，用伸命于上帝。今燎禋圜坛，荐享太室，躬以玉册玉宝，改上曰宪元继道世德扬功钦文睿武(斋)[齐]圣昭孝皇帝。恭惟在天之灵，昭鉴于下，来格来宁，膺此名实，永孚于休无斁。」次行朝享太庙之礼毕，赴南郊青城宫。

徽宗崇宁三年三月二十六日按前文叙政和三年更定哲宗徽号，此以下反及述崇宁三年事，年代颠倒。未知系《宋会要》原文如此，抑为《永乐大典》编纂之疏舛。，诏曰：「哲宗皇帝聪明睿智，天性夙成。嗣服之初，遵养渊默。洎总威柄，发挥权刚，黜除奸回，修复法度，熙丰之政，灿然再新。十有六年，底于至治。而谥号所纪，未能究宣。朕自缵承，因心则友，凡在典礼，必极其隆。仰稽追崇之文，具存祖考之训。虽体道之妙，莫显于言声；而御世之经，可求于拟象。载扬丕烈，(照)[昭]示无穷。宜加上哲宗皇帝谥号共为一十六字，令三省、枢密院官、御史中丞、杂学士、太中大夫以上，与太常寺同共集议合增徽号，仍令礼官详

具典礼以闻。」

五月六日，命翰林学士承旨张康国撰更定神宗皇帝、增上哲宗皇帝徽号议文。

六月六日，命宰臣蔡京撰神宗皇帝、哲宗皇帝徽号册文并书。

七月二十三日，又上增哲宗皇帝徽号曰宪元继道显德定功钦文睿武(斋)[齐]圣昭孝皇帝。议曰：「臣等闻圣人无名，所谓必得其名者，应帝王而已；至敬无文，所谓以进为文者，行典礼而已。然帝王之名垂于简编者未尝绝简：原作「垂」，据《宋大诏令集》卷一四二改。熙丰之盛。而所以致此者，盖在于应天以实， ，而典礼之文行于宗庙者致其显，则尽天下之至美以拟象，合天下之公愿以增崇，是惟旧章，宜其祇率。恭惟哲宗皇帝清明刚健，有开自天，渊默沉巘，发为英断。幼冲履位，嶷然若神，灼见几微，不动声色，惟以诚孝，事于两宫，缉熙光明，他无所嗜。左右近习，曾莫察其喜怒之色。盖如是者九年，而无一日之异。及其总揽威柄，骏发至权，雷动风行，中外丕应。去奸慝如振槁，复法度如转圜。博收神宗所用之臣，聚于庙廷，以为绍述之助。于是扫尽朋党，委用才能，申严赏罚，明示好恶，而作人之法、取士之制、理财之义、裕民之仁、礼之废兴、刑之轻重，始于朝廷，布在郡邑。凡元佑之所变乱者，次第而悉复之。然后修我戎兵，震詟丑虏，选练将帅，恢拓土疆。横山、天都，既入舆地，陇右酋长，稽颡请归，执讯献浮，殆无虚日。凡元佑之所弃捐者，尽取而广有之。远近之情，欢欣鼓舞，再

临下以简，致知以察迩言，审听以塈谗说。苟丽于法，一视而无戚 ；苟害于治，毕除而无细大。宵旰愿治，十有六年，四方无虞，动植咸若。天不爱其道，地不爱其宝，风雨时序，日星顺行，神光发祥，玉玺自至，珍符异瑞，史不绝书。至治之隆，固非一言之所能尽。今将图上丕号，阐扬洪烈，则亦因其应帝王之迹，推本所自而昭发之尔。夫鼓一气之自然，成三才之妙用，行乎至虚、为物之始者，元也；惟圣时宪，则效法于此，无所异焉，此之谓宪元。乾坤之所以(合)[阖]辟，日月之所以往来，万物并由、莫见其迹者，道也；继之者善，则运量酬酢，无不承焉，此之谓继道。始则遵养时晦，谨密而不出；终则泛应曲当，辉光而日新。开之廓然，被于四表，非显德乎 观会通之宜，御方来之变，应时而造者以莫不兴，为国之利者举无遗策，浮言不能惑，异意不能沮，非定功乎 不自以为足，不忘其所恭，达经纬之原，顺刚柔之用，可谓钦文矣。虚以致其明，思以合其几，运不测之神，成无竞之烈，可谓睿武矣。有万不同，莫能一致，自我总之之谓齐；以天为宗，以德为本，大通四辟之谓圣；而昭则无小不察，容光必照；孝则克笃前烈，遹观厥成。合是数者，虽未足以窥其绪余，而至美之所存，公愿之所在，冒昧自竭，无余蕴矣。伏请增上徽号曰哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝。」诏恭依，宜以所上议诣太庙本室奏请。

十一月二十三日，奉哲宗皇帝徽号册、宝授知枢密院蔡卞，上于太庙室。册文曰：「孝弟嗣皇帝臣佶谨稽首再拜言：臣闻昔者明王崇德广业，举而措之天下，日见之行，于用则藏，于仁则显，其称名或小，其取类则大。故令闻广誉，克有辞于永世，无得而加焉。乃若德有余于业，名不称其实，未足以丕扬显烈，以端命于上帝，则在我后之人。恭惟哲宗钦文睿武昭孝皇帝仁覆四海，十有六年。肆其即位，越在冲幼，沉巘刚克，以蒙养正。动静有度，不大声色，左右仆御、侍从之臣亦罔能知，盖不言者九年。爰及亲政，率时昭考，永言孝思，追悼先烈，弗克钦若，溃于厥成。放逐奸宄，是正诋诬，遵制扬功，仪刑典则。登用善良，协于克一，四方风动，如日之中。至于清静而寡欲，体仁而继善，先后天时，遇灾而惧，遵道贵德道：原作「者」，据《宋大诏令集》卷四二改。，靡所不钦。南面而听，尊严若神，瘅恶虽弗容贷，而好善常若不及。故小大祇若，无侮无拂，市无剖斗折衡之争，朝无错立族谈之犯。慈故能勇，外攘夷狄，开辟境土，克继前人，卒其武功。皇天眷佑，诸福毕至，地不爱宝，神玺自出，英声茂实，莫可殚穷。末予冲人，祇奉顾托，付以大业，夙夜祇栗，惧弗能胜。乃者奸臣乘隙，(覆)[复]出为恶，公肆抵戏，用正典刑，无有佚罚。显谟丕烈，既晦而明，然其垂之将来，昭示无极，其敢不虔 爰卜日至，禋于圜丘，裒对明神，增备徽典。稽诸故实，协于师言。自天申锡，万邦作孚。

谨遣金紫光禄大夫、知枢密院事、上柱国、南阳郡开国公、食邑三千三百户、食实封八百户蔡卞，奉玉册玉宝，上徽号曰哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝。恭惟在天之灵，降鉴于下，来燕来宁，膺受兹礼，于昭于天，俾缉熙于纯嘏。谨言。」礼毕，群臣拜表称贺。

徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德慈宪显孝皇帝，初谥圣文仁德显孝。穷理尽性曰圣，经纬天地曰文，功施于民曰仁，有义可尊曰德，受禄于天曰显，慈惠爱亲曰孝。后加上体仁合道骏烈逊功宪慈十字。

礼 宋会要辑稿 礼五八 后谥

后谥

【宋会要】

皇高祖文懿皇后崔氏。文同帝谥。行见中外曰懿。册文曰：「粤若天生万物，资坤载以顺成；日丽九华，配阴灵而合照。人伦以之围范，王化于是权舆。当骏命之有归，眇洪源之所自。浚川垂裕，良因启母之贤；卜世延体，盖自姜嫄之德。永怀明烈，是荐鸿名。伏以皇高祖母崔氏，夕月沦辉，柔祗比义。凤鸣袭吉，始成将育之占；燕堕开祥，终启咸宜之祚。在昔皇基未构，帝箓犹缄，肥家实赖于正规，开国诚因于内助。庆隆中外，福被云来。惟舜历之受终，自尧门之诞圣。臣属当主祭，恭议荐羞。奠瑶鳵以洁诚，方期有事；缅玉衣之告兆，曾是贻谋。敢旌维鹊之风，上正濯龙之贵。谨遣使王溥、(使副)[副使]李涛奉宝册，上尊谥曰文懿皇后。寝庙奕奕，磬筦锵锵，酌礼于旧仪，从祀于先后，庶歆备物，永佑丕图。」

皇曾祖惠明皇后桑氏。惠同帝谥。容仪恭美曰明。册文曰：「臣闻飞星入昴，帝期虽显于乘时；朱草成房，灵气宁忘于发地。今十朋兆吉，百姓与能。思圣善之风，若不基于上世，则旋枢之运，何以齐于眇躬。四悬将荐于登歌，六服式尊于懿号。伏惟曾皇祖母桑氏，慈修母训，学奉女师。赋汝水之条枚，闵其君子；闻汉宫之大练，思齐古人。诵诗则义达王风，肃闺则世传家法。顺成圣祖，昭著阴功。冲人自构于丕基，无日不思于灵贶。非含章之德，素积于无疆，

则辟统之孙，宁昌于有后 今则按兴王之茂典，举配祖之明文。克谨奉先，虽庙以观德；恭思归厚，当立以正名。谨遣使王溥、副使李涛奉宝、册，上尊谥曰惠明皇后。宋室受命，上应大辰。浚郊太庙，肇自冲人。功由圣母，施及孝孙。告成之颂，永播云门。」

皇祖简穆皇后刘氏。简同帝谥。布德执义曰穆。册文曰：「昔者运属金行，女节感流虹之瑞；天开土德，皇轩承统极之祥。咸资妃后之贤，终茂帝王之业。矧乃年逾七百，始自于《关雎》；国盛八迁，实因于简狄。当受图之伊始，思假庙之有期。爰考旧章，式崇尊谥。伏惟皇祖母京兆郡太夫人刘氏，炎灵圣绪，沙麓祥符，法厚载于含章，体中和而毓粹。彤云配润，承帝胄于千龄；朱茀斯皇，诞天资于一世。自乐《葛覃》之咏，宛符瓜瓞之言。式是母仪，光于祖德。应四星于列象，虽不逮于当年；锺百禄于后昆，实有开于景运。爰举奉先之典，载扬俪圣之风。用表因心，所期观德。谨遣使王溥、副使李涛奉宝、册，上尊谥曰简穆皇后。篆金以颂美，奠玉以荐诚。庶施文母之芳猷，用慰孝孙之精恳。宗祧既正，皇祚永昌。」

皇考昭宪皇后杜氏。昭同帝谥。圣善周达曰宪。照临四方曰明按此句无所承，当有脱文。当云「初谥明宪，照临四方曰明」。《宋史》卷二四二：杜太后初谥明宪，干德二年更谥昭宪。。

太祖孝惠皇后贺氏。谥法阙。

孝明皇后王氏，初谥章顺。法度明大曰章，慈和遍服曰顺。后改谥孝明，不载谥法。

孝章皇后宋氏。慈爱忘劳曰孝，温克令仪曰章。

太宗淑德皇后尹氏。言行

不回曰淑，富贵好礼曰德。

懿德皇后符氏。温柔圣慈曰懿，富贵好礼曰德。

明德皇后李氏。无幽不察曰明，中和纯备曰德。

元德皇后李氏。茂德丕绩曰元，中和纯淑曰德。真宗祥符六年十月二日，宰臣、摄太尉王旦奉册、宝诣元德皇太后庙，改上徽号曰元德皇后，升祔太宗庙室。册文曰：「孝子嗣皇帝臣某谨再拜稽首上言：恭以婉资生之德「恭以婉资生之」六字原脱，据《宋大诏令集》卷一三八补。，莫大于母仪；隆归厚之基，率由于子道。夫其贯统百行，渐被四海，日用不匮，天经为本。内顾菲薄，粤自冲幼，夙膺皇训，允迪化源，故得罄烝烝翼翼之心，尚尊尊亲亲之教，守国令典，承家积庆。函蒙博爱，蕴结孝思，永慕有慈，聿怀追远。伏惟元德皇太后星轩凝粹，石文定祥石文定祥：《宋大诏令集》卷一三八作「文定储祥」。，蔼彤史之清芬，耀白云之冠族。辅佐先帝，诞生眇躬，鞠育之念深，顾复之恩重。惠和宫掖，茂宣度宪，周仁恕以恻隐，尽箴规以达聪。方流咏于河洲，遽缠哀于风木。属当嗣服，弗逮承颜，徒以尊长乐之称，恢仪坤之制，成易名于懿实，契节惠于前经。有恤斯严，惟馨致荐。日月逾迈，霜露增感。劬劳曷报，瞻言罔极。是用广因心之孝，从有位之谋，考明征于旧章，遵合飨于清庙。庀职攸叙，揆日斯良，式竭至诚，恭行盛礼。谨遣摄太尉、尚书右仆射、兼门下侍郎、同中书门下平章事、充玉清昭应宫使、昭文馆大学士、监修国史臣王旦，奉宝、册改上徽号曰元德皇后，升祔于太宗皇帝殿室。洪惟圣灵，谅鉴勤恳，仰庆

登格，永申配侑， 符介福，延施无疆之休。谨言。」

真宗章怀皇后潘氏，初谥庄怀。(复)[履]正志和曰庄，慈仁哲行曰怀。后改「庄」为「章」，以从帝谥。

庆历四年七月二十二日，诏俟南郊礼前改谥庄怀皇后曰章怀，庄穆皇后曰章穆，庄献明肃皇太后曰章献明肃，庄懿皇太后曰章懿，庄惠皇太后曰章惠。八月二十五日，太常礼院言故事只以册、宝告庙，更不改题神主。从之。议具《庙议》。

十一月二十二日，帝备礼大庆殿庭，奉册、宝授太尉，上于庙室。章怀皇后册文曰：「孝子皇帝臣某谨再拜稽首上言曰：伏闻周称文母，汉着光烈，系王之号，与庙俱传。虽忠质递变，详简殊尚，至于统尊无遂统尊无遂：《宋大诏令集》卷一四一作「奉先统，遵母极」，当是。，其谊一也。恭以庄怀皇后挺俔天之禀，率流荇之恭。作俪储禁，收华早世，逮即洪祚，追位长秋。时推内范之懿，厥有大名之受。真室升遐，天诔垂鸿，攸司持循，偶失参考。今议者援述祖则，执据旧章，以谓后无外事，法不专谥。况阳秋之善，大乎复古；圣哲之训，必也正名。礼虽溢美溢：原作「没」，据《宋大诏令集》卷一四一改。，神弗安飨。是敢以章代庄，申告典册，奉承圣孝孝：原作「考」，据《宋大诏令集》卷一四一改。，顺迪母仪。谨遣摄太尉、枢密使、检校太傅、行尚书工部侍郎贾昌朝，奉玉册玉宝，改上尊谥曰章怀皇后。伏惟光灵有在，鉴諟孔昭，舍可改之权制，安不迁之永宪，锡类昌后，以摅无穷。谨言。」

章穆皇后郭氏，初谥庄穆。履正志和曰庄，贤德信修曰穆。后改为章，以从帝谥。

庆历四年改谥册文曰：「伏以

尊母仪者，功归于圣淑；配宸极者，体同于称谓。稽夫汉有光烈，唐有文德，所以着大法、示来叶也。若乃饰鸿徽，扬景铄，古今通谊也。恭以皇妣庄穆皇后郭氏，河汾甲族，姜任令猷。特治长秋，正位坤掖正：原作「在」，据《宋大诏令集》卷一四○。，辅佐圣考，述宣阴教。谦肃以居体，慈 以流誉。靡臻曼寿，永贻茂范，升祔清庙，垂裕彤管。夫以宗祊之重，有司定论，佥以托母天下，体无攸遂。式遵先典，仰图懿实，追正礼谥之失，稽合祢宫之号。顺公议之协济，正徽名而允穆。上以广思齐之美，下以伸遹追之孝。谨(追)[遣]摄太尉、工部尚书、同中书门下平章事、兼枢密使、昭文馆大学士、监修国史章得象，奉玉册玉宝，改上尊谥曰章穆皇后。伏愿昭格明灵，具膺典册，佑蕃昌之绪，易显懿之称，敷宣景辉，摅之罔极。」

章献明肃皇后刘氏，初谥庄献明肃。履正志和曰庄，聪明睿智曰献，无幽不察曰明，威德克就曰肃。后改「庄」为「章」，以从帝谥。

庆历四年改谥册文曰：「伏以奉宗祧、遵圣绪者，莫重于显亲；正坤极、母天下者，匪专于殊号。尝讲求因革，参考遗坠。昔艺祖在御，易昭宪之称，惟礼所以称情，惟名所以配德，垂鸿万叶，敢不详正!伏惟庄献明肃皇太后俔天禀粹，曾沙膺庆，辅佐文考，正位内朝。《关雎》之德，贤才是进；濯龙之诫，外戚咸劝。顾惟菲质，夙荷慈荫，保佑丕构，亿宁中夏，长乐之训，淑声无已。今容台定论，援据纤悉，谓东汉诸后法同(常)[帝]谥，用章圣称

天之诔冠夫德号。臣工之所尽志，典册之所正名，着之方来，不可阙也。谨遣摄太尉、尚书吏部侍郎、同中书门下平章事、兼枢密使、集贤殿大学士杜衍，奉玉册玉宝，改上尊谥曰章献明肃皇太后。伏惟徽音无极，灵监聿昭，奄受丕称，幽赞鸿祉，子孙千亿，垂休无疆。」

五年十月九日十月：原作「二月」，据《宋大诏令集》卷一三九、《长编》卷一五七改。，摄太尉、宰臣陈执中奉册宝诣奉慈庙，改上章献明肃皇太后徽号曰章献明肃皇后，升祔真宗庙室。章献明肃册文曰：「孝子嗣皇帝臣某谨再拜稽首上言曰：恭闻宗庙之制，昭穆有定位，禘夆有常礼。是故妇缘姑次，所以示恭顺之大；后从帝飨，所以隆恩义之至。宪度昭布，典经具存以上二句，「布」原作「而」，「存」原作「订」，并据《宋大诏令集》卷一三九改。。伏以章献明肃皇太后阴教纯备，宝慈炳迪以上二句，「教」原作「致」，「宝」原作「实」，并据《宋大诏令集》卷一三九改。，膺荷顾托，护康冲眇。延洪积累之庆，增固盈成之守。是以丰功溥博，至德曼羡，流之于广宇，浃之于生民，书之于简编，播之于金石，卓乎徽懿，高视往古。向采攸司之议，遂崇别庙之荐。瞻言閟鹢鹢：原作「佑」，据《宋大诏令集》卷一三九改。，尚隔大宫，礼典之所未宜，神心之所未协。至于霜露濡降，春秋祼献，惕然念虑，亶无遑宁。是用讲配食之明文，稽奉先之正范，上以率乎大谊，下以徇乎群谋。谨遣摄太尉某官某奉玉册玉宝，改上徽号曰章献明肃皇后，升祔真宗庙室。伏惟降格光灵，昭孚顾禔，丕侑圣考，永严宗祊。垂休宝图，锡乂生齿，世世洁祀，底于无疆。谨言。」

章懿皇后李氏，初谥庄懿。履正志和曰庄，温柔圣善曰懿。后改「庄」

为章，以从帝谥。改上章懿皇太后升附真宗庙室册文曰：「恭以孝莫大乎显亲，尊莫大乎严配。父以配天，母以配父。若稽先帝，推本礼意，神宗三后，并升(佑)[鹢]室。敢率成宪，参用群议，恭祔昭主，合食于位。伏惟章懿皇太后仪德坤载，融精霄魂，柔嘉齐栗，静渊粹和，诞集庆灵，克昌基祚。维眇躬之缵服，悼慈颜之早隔，缅怀鞠育，哀哀罔极。顷从权制，就飨别庙，日月其迈，昭穆未正。爰稽旧典，陟序祢宫，庶伸追养之诚，以明欲报之志。谨遣摄太尉某官某奉玉册玉宝，改上徽名曰章懿皇后，升祔真宗庙室。伏惟神鉴，歆兹吉蠲。永侑文考，百世不迁。流徽音于炜管，光淑范于青编。禴祠烝尝，期万斯年。」

章惠皇太后杨氏，初谥庄惠。维德端严曰庄，慈哲远识曰惠。后改「庄」为「章」，以从帝谥。

庆历四年改谥册文曰：「恭闻先帝时，怀、穆二后早世上仙，崇告天谥，用题庙主，有为而作，未从定制。明肃厌务，容台诔功，因仍前比，遂使懿号弗系于真圣，不可谓顺；异于祖法，不可谓宜。惕然深念，思从详正。伏以章惠皇太后静婉柔嫕，仁明厚博。辅佐圣考，知臣下之劳；拥卫眇质，均母氏之爱。向缘閟(佑)[鹢]，已易大名，不当神心，未协礼意。是以采攸司之执奏，稽中古之成宪。统尊则有典，据旧则易遵。闳谘公议，弗谋而 。谨遣摄太尉、尚

书吏部侍郎、同中书门下平章事同中书：原脱，据《宋大诏令集》卷一四一补。、兼枢密使、集贤殿大学士杜衍，奉玉册玉宝，改上尊谥曰章惠皇太后改上：原脱，《宋大诏令集》卷一四一补。。伏惟慈烈如在，容物是膺，舍暂误之华谓谓：原作「胄」，据《宋大诏令集》卷一四一改。，揭永孚之淑声，子子孙孙，式克钦承旧制。」

仁宗慈圣光献皇后曹氏。爱民好与曰慈，能以仁教曰慈；通达先知曰圣，穷理尽性曰圣；和宁百姓曰光，格于上下曰光；聪明睿智曰献，博闻多能曰献。

温成皇后张氏。德性宽柔曰温，齐圣广渊曰成。

英宗宣仁圣烈皇后高氏。圣善周闻曰宣，施而不私曰宣；克己复礼曰仁，功施于民曰仁；穷理尽性曰圣，裁成万物曰圣；秉德遵业曰烈，安民有功曰烈。

神宗钦圣宪肃皇后向氏。敬事节用曰钦，威〔仪〕悉备曰钦；通达先知曰圣，扬善赋谋曰圣；刑政四方曰宪，圣能法天曰宪；刚德克就曰肃，执心决断曰肃。

钦成皇后朱氏。威仪悉备曰钦，敬事节用曰钦；妇德均一曰成，夙夜警戒曰成。

钦慈皇后陈氏。威仪悉备曰钦，敬事节用曰钦；一心均爱曰慈，能以仁教曰慈。

哲宗昭慈圣献皇后孟氏，初谥昭慈献烈。明德有功曰昭，视民如子曰慈，聪明睿智曰献，安民有功曰烈。后改昭慈圣献，备物成器曰圣。

昭德皇后刘氏。初入宫为婕妤，昭慈既废，立为皇后。徽宗立，册为元符皇后。

徽宗显恭皇后王氏，初谥靖和。柔德教众曰靖，恭仁鲜言曰靖，雍熙阃内曰和，闺门有礼曰和。大观四年十二月十六日，改惠恭。绍兴七年六月一日，改今谥。

光尧寿圣〔绍兴〕七年四月六日，太常少卿吴表臣言：「侍从官议上惠恭皇后改谥，俟 下，有司合行制造册、宝。检照昨加上神宗皇帝、哲宗皇帝谥号，系于政和三年冬祀大礼前一日，皇帝行朝飨礼前躬行奉上。所以将来奉上惠恭皇后改谥册、宝，合依加上神宗谥号礼例，将来大礼躬行奉上。」诏恭依。

五月二十三日，命给事中胡世将撰谥议，参知政事张守撰册文，知枢密院沈与求书册文，参政事陈与义篆宝文。

七月五日，给事中、兼直学士院胡世将上显恭皇后谥议，诏恭依。议曰：「惟天生覆万物，地以顺承而代有终；惟帝临 四方，后以静专而修内则。于皇母仪，体坤 法，义贵有从，事无攸遂。周之文母，汉之(烈光)[光烈]，咸取媲德，礼不专谥。国朝之制，监于前古。粤自干德，推尊昭宪，仰协宣祖，着为丕范。(建)[逮]我烈圣，率循故典。恭惟惠恭皇后天禀柔明，性锺慈惠，生于王公之族而志存谦下，习于富贵之养而躬行俭约。尊俪宸极，祗循妇顺。肃环佩以中礼，援图史以自鉴。栉纵笄总，建供养于东朝；副祎褕翟，谨荐羞于时祀。四德兼备，六宫承式。有《樛木》逮下

》美其和平。用能夙歆帝武之敏，诞膺长发之祥。是生圣子，丕承大业。虽省方巡狩，远迈于朔野；而深仁厚德，益昌于炎图。宜有徽称，以彰贵范。惟大观诔行，尝纪于鸿名；而烈考上宾，方严于升祔。显孝锡谥，既命于天，庙主易题，宜系于帝，则惠恭二美，义难偏举。臣谨按《谥法》，严钦事上曰恭。盖考合众善，节以一惠，其大要佐崇观宵旰之治，尽长乐温凊之礼，齐肃以承宗庙，毖谨而绝私谒，非严钦事上乎 仍此懿号，仰配先烈，则以显易惠，抑惟旧章。请改上惠恭皇后谥曰显恭皇后。」 之仁，有《卷耳》进贤之志。《桃夭》宜其家室，《芣

九月二十一日，明堂前一日，奉册、宝上于庙室。册文曰：「孝子嗣皇帝臣某，伏以生而媲德宸极，寔赞于皇猷；死而升侑宗祊，必从于帝「帝」下当脱一字。。后不专谥，礼有故常。在汉则光烈之于光武，在唐则文德之于文皇。爰洎本朝，垂宗室昭宪之规，更定陵五后之号，盖古今之通议也。虽仙游已邈，而遗范具存，用诏方来，丕昭景铄。恭惟惠恭皇后坤灵肖静，月体储精。锺庆勋门，来仪潜邸。翼六龙而御极，正重翟以居中。肃雍之德，本乎天成；勤约之风，行乎宇内。协佑初政，恪恭东朝。饬身刑家，率礼不越；进贤(建)[逮]下，视古有光。功既茂于补天，祥蚤开于梦日。诞(肖)[育]元(司)[嗣]，禅膺宝图。岂期盛年，遽弃昭代。(愿)[顾]以冲眇，逮兹纂承，虽莫觌于母仪，尚钦闻于内则。向者(已固)[固已]考实于彤史，易名于閟宫，踰三十

年，祸发意表，〔太〕上皇帝厌世，讳问奄闻，复以梓宫隔于要荒，(佑)[鹢]室稽于荐飨。藏鼎湖之弓剑，殆未有期；游高庙之衣冠，非所当后。是宜卜日升祔，因时正名。(盍)[盖]推诔于皇天，既推崇于先烈；而系号乎帝，乃稽合于旧章。载扬徽音，以显易惠，永严禋祀，对越在天。谨奉册、宝，上尊谥曰显恭皇后。伏惟明灵，观膺受典，迪我昭考，燕兹新宫，益绵鸿休，施于罔极。谨言。」

十二月十三日，诏：昭慈圣献皇后改谥册、宝，命使发策告迁权安奉神御，迎奉至温州太庙，奉上册、宝。景灵宫安奉神御礼毕，礼仪使已下并官吏等比拟除几筵例，各支银绢有差。

七年二月十九日，三省言：「已议上徽宗圣文仁德显孝皇帝尊谥，所有惠恭皇后合易旧谥。礼部、太常寺今讨论，窃闻周之文母，唐之文德及东汉诸后皆同帝谥，议者以为后无外事，法不专谥，故系于帝以为称谓。国朝以来，烈圣诸后悉遵此制。至于昭宪皇后初谥明宪，后改曰昭，以从宣祖昭武之谥也。真宗皇帝五后，初皆谥曰庄，后皆改庄曰章，以从真宗章圣之谥也。今徽宗皇帝已议上尊称曰圣文仁德显孝皇帝，宁德皇后已议尊谥称曰显肃皇后，伏请改惠恭皇后谥连『显』字，仍依故事集官议谥。」既而吏部尚书孙近等集议，易惠恭皇后谥曰显恭皇后。诏恭依。议曰：「恭惟惠恭皇后禀坤德之至柔，配离明之淳耀。锺粹公侯之族，发为宫掖之祥。言则有常，

克奉诗书之训；动而合礼，无烦保傅之严。用能正位居室，作宾于京，纲纪人伦，母仪天下。行四教以兴内朝之治，师六宫而亲北郊之蚕。服澣濯之衣，崇节俭也；有进贤之志，念艰难也。無險詖，無嫉 ，不以燕私之意弄於外也；进贤才，知勤劳，不以外家之事请于朝也。是以奉神灵之统，理万物之宜，配至尊作宗庙主而天下化之。乃若猗兰梦日，华渚流虹，天佑下民，是生渊圣。以三善之德，重列圣之光。虽逸驾鎗鸾，方周流于八极；而深仁厚泽，以渗漉于无垠。然则推原内助之风，上论继明之自，必有徽号，永配宸极。臣等按《谥法》：『严钦事上曰恭，严钦鬼神曰恭，夙夜恭事曰恭，接下不骄曰恭。』夫思媚诸姑，归宁父母，非严钦事上乎 躬视涤溉，为豆孔庶，非严钦鬼神乎 肃环佩之节，谨鸡鸣之戒，非夙夜恭事乎 有逮下之言，尽众妾之心，非接下不骄乎 国家重规沓矩，比迹周汉。昭宪之谥，仰法乎宣祖；五后之号，并同于章圣。至乎宣孝之祔，钦仁之配，罔不由斯。其意若曰，妇无遂事，理不专美，后顺得常之道也。臣等请上惠恭皇后尊谥曰显恭皇后。臣等谨议。」

昭怀皇后刘氏。容仪恭美曰昭，慈仁短折曰怀。

明达皇后刘氏。明达懿文贵妃，追册为明达皇后。谥法阙。

明节皇后刘氏。明节和文贵妃，追册为明节皇后。谥法阙。

钦宗仁怀皇后朱氏。恭宽敏惠曰仁，克己复礼曰仁；德礼不易曰怀，执义扬善曰怀。

高宗宪节皇后邢氏。初谥懿节。柔克有光曰懿，能因所守曰节。后改。有善可纪曰宪，能固所守曰节。

宪圣慈烈皇后吴氏。圣能法天曰宪，通达先知曰圣，视民如子曰慈，安民有功曰烈。

成穆皇后郭氏。初谥恭怀，继改安穆，后改成穆。妇德均一曰成。

成恭皇后夏氏。初谥安恭，后改成恭。夙夜警戒曰成。

光宗慈懿皇后李氏。视民如子曰慈，温柔圣善曰懿。

礼 宋会要辑稿 礼五八 王谥

王谥

【宋会要】

兗王 ，諡沖惠。幼少短折曰冲，遗爱在民曰惠。

邠王坦，谥冲温。幼少短折曰冲，德性宽和曰温。

郢王增，谥冲英，幼少短折曰冲，出类拔萃曰英。

华王垧，谥冲穆。幼少短折曰冲，敬明其德曰穆。

顺王圻，谥冲怀。幼少短折曰冲，慈仁短折曰怀。

申王 ，谥冲懿。幼少短折曰冲，体和居中曰懿。

肃王 ，谥冲质。幼少短折曰冲，名实不爽曰质。

丕王坻，谥冲美。幼少短折曰冲，令德不忘曰美。

太保、侍中、中书令、韩王普，谥武穆。

扬武翊运功臣、太师、镇南武安宁国军节度使、充醴泉观使、咸安郡王、追封蕲王韩世忠，赐谥忠武。

少保、枢密副使、武胜军节度使、万寿观使、追封鄂王岳飞，谥武穆。

故宣徽南院使、赠尚书令、追封谯王郭守文，谥忠武。

太师、清源郡王何执中，谥正献。

忠武军节度使、追封卫王高琼。安民有功曰烈，折冲御侮曰武。《续要》云：初谥烈武，以校书郎王仲修言琼谥与神考徽号字同，太常请改为武烈，诏可。

淳熙十四年八月二日御笔：「故太师、追封越王、谥文惠史浩，系孝宗皇帝旧学，首跻相位，君臣一德，始终三纪，备罄忠诚，辅成孝治。侑食清庙，久未举行，赐谥易名，弗称厥实，非所以仰副烈祖眷礼师臣之意，朕深念焉。可配享孝宗庙廷，特改谥忠定。」

武

胜军节度使、太师、尚书令、兼中书令、秦王钱俶。危身奉上曰忠，履正志和曰懿。时都省集议，虞部郎中张佖言：「考功状内有『亢龙无悔』四字，非臣子所宜言，已于议后请改四字，免尽雷同无君。伏乞特降诏旨，令其修改。」户部郎中、判考功张洎言：「秦国王明德茂勋格于天壤，处崇高之富贵，绝纤芥之机嫌。考功详覆之时，嘉其行实，故其议状曰：『兹所谓受宠若惊，居亢无悔者也。』谨按《易 干卦》九三云：『君子〔终日〕干干，夕惕若厉，无咎。』王弼注云：『处下体之极处下体之极：原作「处休之体极」，据十三经注疏本《周易正义》改。，居上体之下，履重刚之险，因时而惕，不失其机，可以无咎。处下卦之极，愈于上九之亢也。』《易例》云，初九为元士，九二为大夫，九三为诸侯。正《易》之本理，以二体为君臣。九三居下体之极，是人臣之体也；九四居上体之下，是人君之体也。九三处下卦之上而免亢龙之咎者，《正义》云九三是人臣之极，可以慎守，苟无其祸，云免亢极之悔也。不同上九居上体之上，有骄亢之咎。窃详《干卦》九三处下卦之极，为诸侯之位，而愈于上九之亢。诸侯人臣，爵位俱极，履重刚之险，危之甚者，而能终日干干，夕惕若厉，所以无悔。今秦国王启真王之赋，锡维师之号，是居下卦之上，人臣之极也。东越南阳，于疆于理，是处诸侯之位也。因时而惕，高朗令终，是免亢极之悔也。论功諲德，考行易名，而曰居亢无悔，不亦然乎 窃览前代词人用《干卦》九三之义者，略举一二而言之。《汉书》载梁商赞云汉书：原作「汉考」。按下自变量句见范晔《后汉书 梁统传》之后论。此奏下文称《后汉书》为《汉书》，则此处「汉考」亦为「汉书」之误，今改。：『顺帝之代，商称为贤辅，岂不以其地居亢满而

能以愿谨自终者乎 』又杨植《许先生碑》云：『锱铢九有，亢极一夫。』唐宰相杜鸿渐《免副元帅表》云：『素以贱尘，敢期贵达 今禄位亢极，过逾涯量。』又卢杞《郭子仪碑》云：『居亢无悔，其心益降。』李翰《书霍光传》云：『有伊周负荷之明，无九三亢极之悔。』又《汉书》载阴兴奏对云：『贵人不读书记耶，亢龙有悔。』张说撰《祁国公碑》云：『一无目牛之全，一无亢龙之悔。』斯盖引《干卦》九三注义，或有亢龙之悔，或无亢龙之悔。夫《易》者， 法天地，妙用无方，错综以成文，变通而定业，自非识参系表，理会宗极，则安能探其赜而遗其象乎 兹汉史张说所以于九三人臣之位假亢龙之喻也。此皆史臣墨客引用经文，顾遗简以俱存，在斯言而可复。且《干卦》九三是人臣之位，故不称龙焉；能夕惕若厉，故无悔焉，所以《正义》云居亢无悔。上九是圣人之象，故称龙焉；以阳气至盛，故称亢焉，所以繇词云亢龙有悔。九三、上九，内外之卦，既分有悔、无悔，君臣之道斯革，各从厥类，其理昭然。佖奏俶是藩臣，名不可称龙。洎昨详覆礼院谥议状词，云『受宠若惊，居亢无悔』，即本无『亢龙无悔』之语。」诏从洎议，释佖罪。谥忠懿。

赠太师、追封安王、改封越王元(桀)[杰]，谥文思。

赠昭信节度、南康郡王世永，谥修孝。

赠太尉、循王宗景，谥思恪。

赠太尉、永嘉郡王允迪，谥思恪。

赠太师、中书令、追封卫王史弥远，谥忠献。

赠太师、平阳郡王允升，谥懿恭。

赠太

师、尚书令、追封魏郡王郑清之，谥文惠。

赠开府仪同三司、追封信王世开，谥献敏。

嗣濮王、赠太傅、追封郇王仲御，谥康孝。

赠中书令、追封南阳郡王惟吉，谥康孝。

赠中书令、追封岐王德芳，谥康惠。

昭化军节度使杨应询，谥康理。

荆南节度使、兼中书令、南平王高保融，谥正懿。

保宁军节度使、赠少师、追封咸宁郡王师 ，谥昭肃。

赠宣德节度、同平章、追封广陵郡王德雍，谥康简。

嗣濮王、赠宁国节度、同平章、追封舒王宗懿，谥良靖。

嗣濮王、赠少师、追封思王士俴，谥温靖。

安定郡王、赠少师令(虑)[ ]，谥襄靖。

特赠太师、追封润王师弥，谥节惠。

建雄军节度使、追封康王高继勋，谥穆武。

嗣濮王、赠太保、追封钦王宗佑，谥穆恪。

太师、嗣秀王、追封崇王伯圭，谥宪靖。

太师、吴郡王杨谷，谥敏肃。

太师、宁远昭庆军节度使、和义郡王、追封和王杨存中，谥武恭。

少傅、永王师嵒，谥敏惠。

少师、保康军节度使、嗣秀王、赠太傅、追封和王师禹，谥端肃。

奉国军节度使、同知大宗正事、赠少师、追封咸安郡王士铢，谥敏靖。

少傅、吴兴郡王、赠太保、追封沂王柄，谥靖惠。

赠太师、追封崇王宗瑗，谥孝温。

赠武宁节度、同平章、追封济王宗荩，谥孝良。

赠保宁节度、同中书平章、东阳郡王宗悌，谥孝宪。

赠太师、尚书令、兼中书令、追封相王允弼，谥孝定。

安德节度使、开府仪同三司、赠太师、

追封贺王士，谥孝敏。

嗣濮王、赠太师、追封荣王宗绰，谥孝靖。

赠太尉、博陵郡王承选，谥孝靖。

嗣濮王、赠太师、追封惠王宗楚，谥僖节。

赠太尉、北海郡王、追封袁王宗胜，谥僖孝。

昭化节度、赠太师、追封润王宗隐，谥僖惠。

镇江节度、封丹阳郡王守节，谥僖穆。

嗣濮王、赠太师、中书令、追封和王宗朴，谥僖穆。

赠太尉、信安郡王允宁，谥僖简。

赠侍中、追封同安郡王惟正，谥僖简。

太师、镇南军节度使、乐平郡王郑绅，谥僖靖。

赠保宁节度、东阳郡王仲晔，谥荣顺。

嗣濮王、赠太师、追封怀王宗晕，谥荣顺。

赠太师、韩王宗谔，谥荣思。

赠太师、尚书令、追封定王允良，谥荣易。

赠开府、济阳郡王、追封樊王宗辅，谥荣孝。

嗣濮王、中书令、追封祁王宗谊，谥庄孝。

秦国公、追封楚王孟昶，谥恭孝。

嗣濮王、赠太傅、追封仪王仲諟，谥恭孝。

赠太尉、滕王宗旦，谥恭孝。

太傅、申王贵谦，谥恭和。

赠少师、追封新兴郡王师垂，谥恭良。

兴国军节度使、开府仪同三司、赠少师、追封新安郡王师夔，谥恭荣。

特进、少师、追封新安郡王师夔，谥恭荣按此条与上条是一人重出。。

赠太师、尚书令、追封镇王元墦，谥恭孝。

赠中书令、追封吴王德昭，谥恭荣。

赠安化节度、开府仪同三司、追封(号)[虢]王世清，谥恭安。

赠太尉、中书令、追封申王德文，谥恭裕。

赠开府杨惟忠，谥恭勇。

追封齐王、进封魏王元佐，谥恭宪。

岳阳

军节度使、开府仪同三司、追封韶王士撙，谥恭靖。

赠静难节度、新平郡王宗保，谥恭靖。

赠太尉、乐平郡王承亮，谥恭靖。

赠太师、尚书令、追封陈王元份，谥恭靖。

赠昭信节度、开府仪同三司、追封萧王宗博，谥恭僖。

赠天策上将军、徐兖二州牧、追封周王元俨，谥恭肃。

武当军承宣使、赠太师、追封永嘉郡王士程，谥恭惠。

开府仪同三司，赠太傅、追封(盾)[循]王士，谥忠恪。

赠太尉、尚书令、追封曹王、改封(察)[蔡]王元捻，谥恭惠。

赠司空、南阳郡王宗乔，谥恭康。

建武军节度使、知太原府、追封安化郡王王禀，谥忠壮。

追封和义郡王、累赠太师士珸，谥忠靖。

太傅、护国镇安保静军节度使、赠太师、追封鄜王刘光世，谥武僖。

太傅、奉国军节度使、四川宣抚使、新安郡王、追封信王吴璘，谥武顺。

太尉、忠武节度、卫国武烈王高琼，谥武烈。

追封澧王师揆，谥恭惠。

赠彰化节度、安定郡王承简，谥和懿(懿)。

保静节度王昭远，谥和惠。

赠护国节度、河东郡王承衍，谥和惠。

少师、会稽郡〔王〕希逦，谥和惠。

检校少保、开府仪同三司、保平军节度使、汉东郡王向宗回，谥荣纵。

太师、秦王吴益，谥恭惠。

赠中书令、博平郡王允初，谥安恭。

赠太尉、中书令、追封濮王允让，谥安懿。

赠太师、中书令、追封秀王子捻，谥安僖。

安定郡王、追封荣王从式，谥安僖。

太师、静江宁武靖海军节度使、追封循王

张俊。诏曰：「俊蚤以忠力，屡经委任，平寇捍难，功勤尤着。奉上恭顺，始终不渝。可取危身奉上、安民有功之义，赐谥忠烈。」

太师、尚书左仆射、赠申王秦桧，谥忠献。

礼 宋会要辑稿 礼五八 群臣谥

群臣谥

【宋会要】

崇信军节度使、赠侍中钱惟演。初，博士张议张：原作「张环」，据《宋史》卷三一七《钱惟演传》改。：「惟演幼名敏惠，长工属文。始以父任，累官至环卫。咸平中献文，召试，换为太仆少卿。自尔历更清华，升用宥密。定陵之上尊谥也，用有唐天宝之典，虽重名复号而未尽圣美，独能援列前准，显备大功，斯博学业文之 已。此其所优也。先是，母后助治，或专断决，晚岁稍任左右，女谒寖行，浮薄之徒，因缘谄会。惟演时以葭莩之近，罢枢衡之委，久处外服，意颇不乐，故其篇咏，率多怨刺。明道耕籍，入(倍)[陪]大礼，恳求中职，得留毂下。逮明肃违世，主上躬政，英规独运，粹照尽神，悉屏群邪，再清百度。坐附援求，益迎合轻议，为执宪所纠，故左降偏郡。夫位兼将相，不为不达矣；任意中外，不为不用矣。所宜引满覆之(诚)[诫]，保高明之宠，贪慕权要，衅生不足，此其所劣也。前书称沈约昧于荣利，有志台司；元稹大为路岐，经营相位。负才好进，正此俦矣。谨按《谥法》：『敏而好学曰文，贪而败官曰墨。』请谥文墨。」惟演子暧等诉曰：「先臣遭遇三朝，践扬四纪，本以文学，遍历两制。真宗朝曾任枢近，兼陛下东宫日宾客。先祖 顺，勋冠诸藩。先臣昨以宪司弹，劾坐擅议祔庙及连姻戚里，蒙朝廷止解台司，退守侯服。亡殁之后，赠官赐赙，遣使护丧，哀荣之恩，并越彝等。此乃圣

上追录勋旧、原宥过失之深意也。而礼官定谥，曲加恶名，乞别令详议。」诏送翰林学士、判太常寺章得象，与礼官详议。得象等议：「惟演始自降官，逮于即世，务专率职，以趣自新。悼功名不居之诫，有惶惧可怜之意。但以身在遐远，众弗及知，故后善虽勤而牵复未加，前吝已彰而讥议犹集。(环)[]之所谥，理或在兹。今若更荐其文，则违降秩之典；苟谓之墨，又无渎货之状。推原本意，似爽厥中。谨按《谥法》：『追悔前过曰思。』惟演晚节修省，可谓过而知悔矣，宜谥曰思。」诏从之。惟演尝谓章献、章懿二后祔真宗庙室，由此左迁。既谥曰思，庆历三年行升祔之礼，其子暧等又诉于朝，故改谥。

翰林侍读学士、兵部侍郎、兼秘书监、赠太子太师杨徽之，谥曰文庄。德美才秀曰文，履正志和曰庄。初赠兵部尚书，景佑二年以外孙参知政事宋绶言徽之尝侍真宗藩邸，故加赠太子太师，及赐谥曰文。

永兴军节度使、司徒、兼侍中、尚书令韩琦，谥忠献。

枢密副使、给事中、赠礼部尚书包拯，谥孝肃。

尚书右丞、赠资政殿学士范纯礼，谥恭献。

护国军节度使、同中书门下平章事狄青，谥武襄。

校书郎、霸州文安县主簿、编修《太常因革礼》苏洵，谥曰文。李壁《与苏洵定谥札子》：臣窃见国朝故事，臣僚三品以上方许赐谥，其有抱道蕴德、声实俱高者，官品虽未及而法亦得赐。故邵雍官止校书郎，元佑二年赐谥康节；徐积宣德郎，政和六年赐谥节孝。此祖宗尊贤尚德之意，不专以品秩崇卑为间，其旨远矣。臣伏见故校书郎、文安县主簿、编修《太常因革礼》苏洵，学综六艺，词雄百

家，通于王政，达于权事。方时燕安，中外以兵为讳，洵独著书极论为国之大计，与制虏之长策，皆指事切理，不为空言。故欧阳修一见太息，比之荀卿，而韩琦亦(未)[谓]虽贾谊不能过。独王安石恶其异己，指为战国纵横之流，天下不以为然也。晚沾一命，订礼容台，浸乡于用，不幸赍志没地，独其书伟然配况、雄以传。而琦尤加器重，以为文追典诰，论极皇王。自斯言之出，学者益以尊信，非若专门浅局之士好高泥古、于用则 者之比也。仰惟陛下恢洪远猷，崇尚实学，如洵之贤，宜在褒表。况轼、辙先已蒙恩，并得美谥，易名之宠，止及其子，尚遗其父，推本而言，于义为阙。臣于庆元元年任馆职日，尝因赐对，乞将范祖禹、常安民、张(廷)[庭]坚等一处定谥，即蒙圣慈开可，付外施行。今者忝贰秩宗，宝司邦礼，怀有未尽，不敢隐默。兼本州岛守臣刘光祖见行陈乞，欲望睿明特饬攸司，参照邵雍、徐积体例，与洵定谥，以示朝廷尊贤尚德之意，其于治道不为无补。

显谟阁待制、赠特进葛胜仲，谥文康。之谣。膺是易名，固非虚美。白公掌制，唐朝止着于文称；黔子辞封，战国仅加于康号。获兼二懿，实迈前芳。而况神圣抚中兴之朝，贤杰运上公之祊，操励世磨钝之具，提循名责实之纲，固应实副其华，岂俾名浮于行。兹盖伏遇某官片言寤主，一德格天。以甚易而成天下之甚难，以至靖而息天下之至扰。巨鳌镇于海翻之后，色石炼于天缺之时。百六之运遂回，千一之期立致。自非体妙道以在己，阐神化以及民，安危究消长之宜，文武得弛张之术，则何以乂皇家如反掌，静穹庐若发蒙!至于礼务旌贤，仁存锡类，尤轸怀于平日，欲劝善于将来。致是醇儒，特膺表行，恩纶告第，诏墨扬幽。善者怙焉，已侈阖棺之赐；逝者已矣，应图结草之酬。 葛立方《归愚集 谢先人赐谥文康启》：爵以驭贵，既登二品之崇；诏以尊名，更被两言之宠。藐孤祗命，潜德增辉。仰推标榜之公，实有陶镕之自。感深而骨刻矣，泣尽而血继之。伏念先考早以英材，寖跻膴仕。雕龙擅价，摛华国之文章；佩犊流恩，布宜民之岂弟。三科中青钱之选，四郡兴五

正奉大夫、守尚书户部侍郎、赠金紫光禄大夫张子颜，谥僖敏。

同签书枢密院事、赠通议大夫王伦，谥节愍。

参知政事范仲淹，谥文正。

宝文阁直学士、左朝奉大夫、知制诰、赠左朝议大夫胡安国，谥文定(公)。

户部侍郎、赠兵部尚书蔡齐，谥文忠。

礼部尚书、端明殿学士、赠

资政殿学士苏轼，谥文忠。香山先生喻良能集《读邸报东坡追谥文忠》一绝：禄位见轻扬执戟，履屐犹藏鲁乘田。盖世穷名蒙美谥，故应千载识真贤。

龙图阁学士、赠光禄大夫刘甲，(请)[谥]清忠。

资政殿大学士(智)[贺]允中，(请)[谥]清简。

端明殿学士、光禄大夫、赠开府仪同三司李大性，谥清惠。

通议大夫、提举江州太平兴国宫致仕林栗，谥简肃。

资政殿学士、太中大夫致仕沈夏，谥简肃。

宣德郎、直龙阁邹浩，谥忠宣。

崇信军节度副使、赠太傅曹利用，谥襄悼。

兵部侍郎、知枢密院事、赠右仆射李谘，谥宪成。

端明殿学士、金紫光禄大夫、赠特进郑丙，谥简节简节：《宋史》卷三九四本传作「简肃」。。

嗣濮王、判宗、赠太师、岐王仲忽，谥简献。

礼部侍郎高闶，谥宪敏。

赠开府仪同三司沈枢，谥宪敏。

显谟阁直学士、通议大夫、赠光禄大夫李偃，谥敏肃。

资政殿大学士、太中大夫、提举江州太平兴国宫王之望，谥敏肃。

资政殿学士、赠左光禄大夫魏良臣，谥敏肃。

显谟阁直学士、通奉大夫胡宗回，谥敏节。

枢密副使、追复资政殿学士王庶，谥敏节。

监察御史常安民，谥敏节。

康州防御使、内侍副都知梁从吉，谥敏恪。

资政殿学士、左太中大夫致仕、赠左宣奉大夫汤鹏举，谥敏肃。

参知政事张璪，谥简翼。

资政殿学士蔡挺，谥敏肃。

资政殿学士、左通奉大夫、赠左光禄大夫辛次膺，谥简穆。

徽猷阁直学士、太中大夫致仕、赠光禄大夫韩彦质，谥敏达。

资政殿学士何铸，先谥通

惠，改谥敏恭。

特赠朝奉大夫、直华文阁沈焕，谥端宪。

瀛海军承宣使、驸(军)[马]都尉、赠庆远军节度使韩嘉彦，谥端节。

太尉、彰化节度使、赠开府仪同三司韩，谥端敏。

礼部侍郎、赠延康殿学士、左太中大夫谭世绩，谥端洁。

威塞节度冯守信，谥勤威。

户部侍郎、赠银青光禄大夫陈知质，谥介敏。

资政殿学士、通奉大夫、赠光禄大夫刘章，谥靖文。

秘书省正字、籍溪先生胡宪，谥靖文。

延福宫使、宁远军承宣使、赠节度李珂，内侍。谥靖文。

中大夫、同知枢密院事赵瞻，谥懿简。

彰德节度使、检校太师王拱辰，谥懿恪。

赠开府仪同三司世瓞，谥孝穆。

广州观察使、赠开府仪同三司、赠少师士慷，谥孝庄。

通奉大夫、显谟阁待制、赠银青光禄大夫孙鼛，谥通靖。

集庆军承宣使、知大宗正事不流，谥孝敏。

奉政大夫、秘书监贾翔，谥孝懿。翔字冲霄，以医术显。

集庆军节度观察留后高公纪，谥僖怀。

入内内侍省内侍副都知、赠保顺军节度使皇甫继明，谥僖良。

入内内侍省内侍都知、赠武康军节度使王惟忠，谥僖恭。

入内内侍省都知、赠振武节度使崇信，谥僖勤。

入内内侍省都知、赠太尉、昭德节度王守忠，谥僖安。

入内〔内〕侍省内侍右班副都知、赠大同军节度使刘从愿，谥僖恪。

入内内侍省内侍副都知、赠镇江军节度使邓保吉，谥僖温。

枢密副使、尚书左丞、赠太子太保赵稹，谥僖质。

通奉大夫、徽猷阁待制庄徽，谥僖简。

景福殿使、邕州观察使、赠安德军节度使蓝继宗，谥曰僖靖。

庆远军节度使、赠检校少保张澄，谥僖敏。

延福宫使、保康军承宣使、赠保康节度黄冕，谥僖靖。

景福殿使、赠安德节度马彦博，谥僖靖。

武泰军节度使朱伯材，谥僖靖。

岳阳军节度使、检校少傅、赠太尉萧鹧巴，谥荣顺。

检校少保、大同军节度使、提举万寿观、赠开府仪同三司蒲察久安，谥荣顺。

荣禄大夫、昭文馆大学士、守司徒、大都留守张九思，谥荣懿。

驸马都尉王诜，谥荣安。

赠太尉陈守贵，谥荣穆。

宣政使、金州观察使、赠节度使康弼，谥荣节。

武成军节度使、同中书门下平章事、驸马都尉柴宗庆，谥荣密。

保静军节度使郭承佑，谥荣密。

殿前都指挥使、建雄军节度使许怀德，谥荣毅。

太子太师致仕张耆，谥荣僖。

入内内侍省副都知、赠保大军节度使蓝元用，谥荣恪。

康州防御使郑绰，谥荣僖。

怀州防御史张蕴，谥荣毅。

参知政事、赠兵部尚书鲁宗道，谥肃简。

宝(谋)[谟]阁待制李祥，谥肃简。

资政殿大学士、左太中大夫、赠开府仪同三司宇文虚中，谥肃愍。

阆州观察使、赠宁远宁节度使裴良琮，谥荣恪。

检校少保、陆海军节度使郑翼之，谥荣恭。

中大夫、同知枢密院事、兼权参知政事、赠光禄大夫、资政殿学士谢廓然，谥荣敏。

内客省使、奉国军节度

观察留后、知入内内侍省事郝随，谥荣恪。

金紫光禄大夫汝述，谥荣虚。

兵部尚书朱端常，谥荣愿。

宣政使、金州观察使康弼，谥荣节。

敷文阁学士、赠特进(江)[汪]大猷，谥文忠。

利州都统曹友闻，谥毅节。

直秘阁、知濮州、赠太中大夫蔺中谨，谥庄愍。

节度使郭承佑，谥保静。

同知枢密院事、资政殿学士、赠银青光禄大夫黄祖舜，谥庄定。

右卫上将军宋墦，谥庄惠。

观文殿学士、通奉大夫、赠金紫光禄大夫汪澈，谥庄敏。

徽猷阁直学士、宣奉大夫、赠特进、显谟阁直学士蒋猷，谥庄定。

资政殿学士、赠左银青光禄大夫王存，谥庄定。

殿前副都指挥使、保康军节度使、检校司空苗授，谥庄敏。

通议大夫张翼，谥庄敏。

太子太师致仕梁适，谥庄肃。

少师、安德军节度使、鲁国公史嵩之，谥庄肃。

参知政事李光，谥庄简。

太师、秦王吴近，谥庄简。

光禄大夫、赠开府仪同三司曾 ，谥庄简。

参政兼枢密知院费士寅，谥庄简。

同知枢密章楶，谥庄简。

参知政事龚茂良，谥庄简。

赠特进、少师王师心，谥庄简。

少师吴渊，谥庄简。

端明殿学士薛叔似，谥恭翼。

步军副都指挥使、赠武安节度张潜，谥恭壮。

赠少保甘泽，谥恭敏。

正议大夫薛向，谥恭敏。

资政殿学士、通议大夫蒲宗〔孟〕，谥恭敏。

(孟)安德军节度观察留后李端悫，谥恭敏。

彰化军节度观察留后致仕冯世宁，内侍。谥

恭节。

四方馆使、赠保顺军节度使曹传，谥恭怀。

礼部尚书张存，谥恭安。

枢密使、检校太傅王继英，谥恭懿。

武功大夫、荣州团练使、赠明州观察使程迪，谥恭愍。

中大夫、集英殿修撰、知洪州、赠通奉大夫钱归善，谥恭愍。

龙图阁直学士、永兴军路经略安抚使、赠资政殿学士唐重，谥恭愍。

岳阳军节度使、赠太尉韩公裔，谥恭荣。

检校太保、安德军节度使、龙神卫四厢都指挥使、兼淮南东路招抚使、充镇江(度)[府]驻札御前诸军都统制张子盖，谥恭壮。

都指挥使、赠武安军节度使张潜，谥恭壮。

右屯卫上将军致仕高化，谥恭壮。

检校少保、奉国军节度使金房开按宋代大臣不见有「金房开」其人，而南宋有「金房开达安无使」，如吴挺即曾任此官，此处殆有脱文。，谥恭毅。

达州安抚使郭浩，谥恭毅。

太子太保致仕杨崇勋，谥恭毅。初，有司谥恭密，及将葬，诏改之，谥恭毅。

赠崇信军节度使任泽，谥僖恭。

开府仪同三司吴珽，谥恭僖。

右卫大将军、赠宁国军节度使杜审琼，谥恭僖。

彰信军节度使、兼侍中李用和，谥恭僖。

武信军节度(使)观察留后、赠定武军节度使石全彬，谥恭僖。

赠安庆(使)[军]节度使张去为，谥恭靖。

庆远军节度使、开府仪同三司致仕、赠太师韩同卿，谥恭靖。

枢密副使、给事中、赠刑部尚书宋湜，谥恭质。

赠光禄大夫刘赓，谥恭简。

同知枢密院事、赠左银青光禄大夫、资政殿大学士王刚中，赐谥恭简。

庆远军节度使、赠开府仪同三司邢焕，谥恭简。

端明殿学士王(严)[岩]

叟，谥恭简。

护国军节度使、驸马都尉王承衍，谥恭肃。

户部尚书温仲舒，谥恭肃。

集庆军节度使、赠太尉吴瑊，谥恭惠。

端明殿学士、赠光禄大夫杨辅，谥恭惠。

保信节度、赠太师王公昌，谥恭惠。

检校少保、宁武军节度使李(孝)[好]义，谥忠壮。

焕章阁直学士、赠少傅阎苍舒，谥恭惠。

左骁卫上将军致仕张美，谥恭惠。

静难军节度使杜审进，谥恭惠。

直秘阁赵训之，谥忠果。

赠光禄大夫李百宗，谥恭惠。

通侍大夫、奉宁军承宣使、知恩州田佑，谥恭惠。

〔内〕侍都知、赠保顺军节度使张惟吉，谥忠安。

清远军承宣使、赠太尉、清远军节度王示庸，谥忠安。

宣州刺吏、观察使、赠武泰军节度使李宪，初谥敏恪，后改忠恪。

御史中丞、赠礼部尚书李及谥恭惠。

太子少师致仕任布，谥恭惠。

知邓州、兼京西南路安抚使、赠太中大夫刘汲，谥忠介。

同知枢密史宅之，谥恭惠。

刑部尚书、赠观文殿学士王云，谥忠介。

龙图阁直学士滕茂实，谥忠节。

观文殿学士、赠特进蔡确，谥忠怀。

直秘阁、通判建康府、赠朝议大夫杨邦(义)[乂]，谥忠襄。

太尉、威武军节度使、累赠太师李显忠，谥忠安。

徽猷阁待制陈隆之，谥忠安。

少保、节度孟珙，谥忠安。

黎州通判何充，谥忠安。

直宝文阁、太府少卿李植，谥忠安。

武功大夫、知晋宁军、兼岚石路安抚、赠晋州观察使徐徽言，谥忠壮。

青州观察使、知

真定府、赠昭化军节度使李邈，谥忠壮。

御营右军都统制、再赠武成军节度使马彦溥，谥忠壮。

江陵都统、知枣阳樊文彬，谥忠壮。

金紫光禄大夫席益，谥忠清。

马军副指挥使、赠安化节度曹琮，谥忠恪。

赠晋州观察使徐徽言，谥忠壮按徐徽言前已有，此重出。。

资政殿学士、赠太师宣缯，谥忠靖。

观文殿大学士、左光禄大夫、尚书右仆射、赠特进朱胜非，处苗刘之变，谥忠靖。

昭信军节度使、开府仪同三司、赠少保曹勋，谥忠靖。

特赠右谏议大夫任伯雨，谥忠敏。

入内内侍省都知、赠保康节度张延庆，谥忠敏。

枢密知院沈与求，谥忠敏。

兵部侍郎、赠尚书司马朴，谥忠洁。

右武大夫、宁州观察使、节制商虢州军马、同兼虢州制置使、知陕州、赠彰武军节度使李彦仙，谥忠威。

清溪主簿张举，谥正素。

武宁军节度使、同中书门下平章事陈洪进，谥忠顺。

右武大夫、赠集庆军节度使、开府仪同三司姚兴，谥忠毅。

和州防御使、左武卫将军、赠太师孟宗政，谥忠毅。

马军副都指挥使、武昌军节度使彭睿，谥忠毅。

马军都指挥使、赠忠武军节度使周美，谥忠毅。

《向子韶传》：子韶知淮宁府，建炎二年，金人犯淮宁人犯：原作「入范」，据《宋史》卷四四七《向子韶传》改。，率诸弟城守。城陷被执，金人坐城上，欲降之，酌酒于前，左右抑令屈膝，子韶直立不动，戟手责骂，金人杀之，阖门皆遇害。事闻，赠通议大夫，官其家六人，后谥忠毅。

庆远军节度使、赠太尉李

道，谥忠毅。

通侍大夫、昭庆军节度观察留后梁和，谥忠宪。

赠右谏议大夫耿傅，谥忠宪。

武翼大夫、荣州刺史朱冲，谥忠宪。

金紫光禄大夫、龙图阁待制赵希言，谥忠宪。

太师、魏郡王杨石，谥忠宪。

太尉、定江军节度使、赠少师吴挺，谥武穆。

太尉、威武节度、赠开府仪同三司刘锜，谥武忠。

殿前都指挥使、安武节度使郝质，谥武庄。

宁武军节度使、赠检校少师王琪，谥武庄。

建雄军节度使王超，谥武康。

镇安军节度使崔翰，谥武毅。

左千牛卫上将军曹翰，谥武毅。

保平静难军节度使、开府仪同三司、四川宣抚使吴(介)[玠]，谥武安。

忠武军节度使、同中书门下平章事王德用，谥武恭。

忠武军节度使曹璨，谥武懿。

彰武军节度使曹玮，谥武穆。

武胜军节度使、兼侍中高怀德，谥武穆。

镇安节度、守中书令石守信，谥武烈。

敷文阁待制尹焞，谥和靖。

太子少傅致仕王举正，谥安简。

宣庆使、赠宁国军节度使王承勋，谥安简。

资政殿学士、礼部侍郎、赠刑部尚书邵亢，谥安简。

礼部侍郎、赠尚书周起，谥安惠。

太子少师致仕任中师，谥安惠。

端明殿学士王克仁，谥安惠。

右卫上将军致仕郑守忠，谥安毅。

保静军节度使、开府仪同三司吴，谥安恪。

赠保顺军节度使卢守(勤)[懃]，谥安恪。

赠安国军节度使从贲，谥安恪。

安远军节度使、兼中书令钱惟浚，谥安僖。

赠太师、尚书令、兼中书令曹 ，谥安僖。

阆州观察使王殊，谥安僖。

入内内侍省副都知、赠振武军节度使岑守素，谥安僖。

徽猷阁待制、知镇江府胡唐老，谥安愍。

端明殿学士、朝议大夫、签书枢密院事、兼参知政事致仕权邦彦，谥质肃。

给事中、参知政事、赠礼部尚书唐介，谥质肃。

资政殿学士、通议大夫、知青州曾孝序，谥曰威。

泸川军节度使、累赠太师刘仲武泸川：原作「泸州」，据《宋史》卷三五○本传改。，谥威肃。

镇抚使、特赠奉国军节度使、开府仪同三司赵立，谥忠烈。

尚书左丞、赠礼部尚书余靖，谥曰襄。

观文殿学士、礼部侍郎、赠兵部尚书孙沔，谥威敏。

河北东路提刑、赠资政殿学士郭永，谥勇节。

赠威武节度陈广，谥勇节。

龙神卫四厢都指挥使、建宁军承宣使、河东路经略安抚使、知代州、赠奉国军节度、开府仪同三司王忠植，谥曰义节。

直秘阁、知同州、赠通议大夫郑骧，谥威愍。

内侍省都知、赠武安节度使麦允言，谥威勤。

清远节度、赠太保王德，谥威定。

侍卫马军都指挥使、赠太尉赵樽，谥威质。

资政殿大学(侍)[士]、赠光禄大夫黄洽，谥定献。

宝文阁学士、太中大夫、赠光禄大夫颜师鲁，谥定肃。

密州观察使、赠昭德军节度使向传范，谥惠节。

资政殿学士、户部侍郎、赠兵部尚书薛奎，谥简肃。

端明殿学士、中大夫致仕、赠正议大夫黄中，谥简肃。

龙图阁学士、正议大夫致仕、赠银青光禄大夫

张大经，谥简肃。

刘宰字平国，以进士官至直显谟阁，寿七十四而卒，谥文清。

吏部侍郎莫叔光，谥文清。

左通奉大夫、敷文阁待制、赠光禄大夫曾几，谥文清。

端明殿学士、赠光禄大夫章谊，谥忠恪。《章谊集》谥 ：尚书省牒，吏部状，准都省批送下临安府奏，据持服章驹状，乞父故端明殿学士、左通奉大夫致仕、赠光禄大夫章谊定谥，府司保明诣实，伏候 旨。今据太常寺拟到，谨按谥法，危身奉上曰忠，钦恭官次曰恪，请谥曰忠恪。寻请考功员外郎钱叶覆谥一同，伏乞朝廷详酌施行，伏候指挥。奉 ，可谥曰忠恪。

宣庆使、恭州观察使、入内内侍省副都知宋用臣。权工部尚书丰稷等言：「尚书省集官定谥，赠安化军节度使宋用臣曰僖敏。稷等窃考谥法，当取其人平生行事之实，用以易名。今用臣谥议，虽辞语称道过为褒美，而与『僖敏』二字全不相合。又凡称公者，皆须耆老大臣与乡党有德之士，而今用臣谥议乃曰『广平宋公』，又曰『公以才奋』，又曰『天子擢公为承受，闻望蔼然，遂称天下』，又曰『念公之劳，久徙于外』，又曰『新天子嗣位，闻公之名』，此尤非所宜言。其曰『念公之劳久徙于外』，斯乃古周公之事。如此等语言，显有不当，稷等不敢曲从。勘会太常官属朝廷，所撰谥议若此，其人可知，望赐详酌。」诏止令赐谥。

吏部(郎侍)[侍郎]、赠吏部尚书赵昌言，谥景肃。耆意(天)[大]图曰景，执心决断曰肃。《公是先生集》议曰：「昔仲尼之徒，求也艺，由也果，称以为政事。夫兴利除害，图功宜民，肃给而不怠，所谓艺也。方物出谋，先虑成务，明察而不贰，所谓果也。尚书在外则强家巨猾敛手就职，恩被朔土；在内则凶徒桀贼厥角归死，威动徼外。政事之干，兼艺与果矣。冉、季偏能，不足远过，谥以景肃，佥谋为宜。谨议。」

赠太师、中书令、兼尚书令、清

河郡王张尧封，谥景思。德行可仰曰景，念终如始曰思。

翰林学士、追复龙图阁学士、赠少师钱勰，谥文肃。博闻多见曰文，刚德克就曰肃。

宣徽北院使、奉国军节度使郑戬，谥文肃。德美才秀曰文，布德执义曰肃。

太子少傅致仕盛度，谥文肃。

端明殿学士汪应辰，谥文安。

资政殿大学士、户部侍郎、赠兵部尚书吴奎，谥文肃。

端明殿学士彭方，谥文定。

起居舍人、集英殿修撰杨迈，谥文定。

参知政事陈贵谊，谥文定。

少保、观文殿大学士致仕、赠少师葛邲，谥文定。道德博闻曰文，安民大虑曰定。

同知枢密院事丘 ，谥文定。

中丞、尚书右丞、兼宗正卿、赠吏部尚书赵安仁，谥文定。

司空致仕张齐贤，谥文定。

参知政事张方平，谥文定。

司空、太子太傅致仕李迪，谥文定。

徽猷阁直学士、左通议大夫、赠左光禄大夫洪拟，谥文定。

检校少保、建武军节度使、开府仪同三司刘正夫，谥文定。

正议大夫、延康殿学士强渊明，谥文定。

赠忠正节度、开府仪同三司克愉，谥文思。

侍中、左光禄大夫、开府仪同三司王敬弘，谥文贞。

特进、端明殿学士戴溪，谥文端。

给事中、参知政事、赠礼部尚书明镐，谥文烈。

直秘阁、荆湖转运判官游九言，谥文介。

左正言陈禾，谥文介。

通奉大夫、刑部尚书慕容彦逢，谥文友。

致仕张方平，谥文友。

奉国军节度使许将，谥文恪。

观文殿学士王陶，谥文恪。

观文殿学士、尚书左丞、赠吏部尚书张观，谥文孝。

左通奉大夫、敷文阁待制、赠光禄

大夫曹几，谥文清。

赠宝谟阁学士杨简，谥文清。

太子少傅致仕晁迥，谥文元。

观文殿大学士、左仆射贾昌朝，谥文元。

延康殿学士姚佑，谥文僖。

参知政事陈彭年，谥文僖。

参知政事吕惠卿，谥文敏。

资政殿学士、左中大夫李邴，谥文敏。

资政殿大学士、给事中、赠工部尚书晁宗悫，谥文庄。

端明殿学士、光禄大夫、赠开府仪同三司洪迈，谥文敏。

其寝处素简，为之改容，故以知白廉财克己，用节副文以易其名，似略大录小。臣按《谥法》：『内外宾服曰正。』刘熙曰：『靖恭尔位，正直是与，谗谄不行，则内外咸服公正也。』知白当官不挠，守道持正，请以文正易名。」王曾等曰：「节字亦是美意，不须改易。」从之，谥文 工部尚书、同中书门下平章事张知白，谥文节。监察御史王嘉言奏：「博士谢绛所议，以知白疾革之际，乘舆临问，(正)[节]。

宝(谋)[谟]阁学士杨万里，谥文节。

承议郎、主管台州崇道观刘子翚，谥文靖。

工部侍郎、赠龙图阁直学士、左中大夫杨时，谥文靖。

观文殿学士、通奉大夫、赠特进朱倬，谥文靖。

资政殿大学士、左正议大夫张守，谥文靖。

赠金紫光禄大夫、资政殿大学士胡晋臣，谥文靖。

资政殿学士、左中大夫、赠正奉大夫杨椿，谥文安。

参知政事魏了翁，谥文靖。

资政殿大学士、中大夫、赠宣奉大夫洪遵，谥文安。

翰林学士杨亿，谥曰文。

右仆射、兼门下侍郎、同中书门下

平章事李沆，谥文靖。

右仆射王珪，谥文恭。

左谏议大夫、参知政事、赠工部尚书李穆，谥文恭。

端明殿学士、中大夫、知枢密院事、赠光禄大夫陈诚之，谥文恭。

枢密副使、太子少师致仕胡宿，谧文恭。

尚书左仆射、赠太师陈康伯，谥文正。

太保、威武节度、领枢密院事郑居中，谥文正。

检校少保、镇东节度、开府仪同三司蔡卞，谥文正。

赠礼部尚书王晓，追谥文朝文朝：按「朝」非谥，此当有误。。

参知政事李(璧)[壁]，谥文懿。

华文阁直学士、正奉大夫、赠金紫光禄大夫陈居仁，谥文懿。

正议大夫、权兵部尚书、赠银青光禄大夫蔡幼学，谥文懿。

吏部侍郎、参知政事、赠左仆射、太师、中书令王尧臣，谥文安。

侍中、司空、同中书门下平章事陈尧佐，谥文惠。

彰信军节度使、同中书门下平章事王随，谥文惠。

尚书右仆射、观文殿学士、正议大夫、赠特进洪适，谥文惠。

太宰李邦彦，谥文和。

端明殿学士、尚书右丞、赠礼部尚书钱明逸，谥修懿。

显谟阁直学士、赠光禄大夫郑仅，谥修懿。

资政殿学士、通议大夫、右丞、吏部尚书胡宗愈，谥修简。

翰林侍读学士、尚书右丞、赠礼部尚书李昭述，谥修恪。

武胜军节度使、兼侍中冯拯，谥文懿。

太子少傅致仕孙抃，谥文懿。

同知枢密院事管师仁，谥文懿。

翰林侍读学士、礼部尚书郭贽，谥文懿。

太傅致仕张士逊，谥文懿。

端明殿学士、签书枢密院事、赠太师郑 ，谥

忠穆。

节度使李宝，谥忠勇。

中书侍郎、赠开府仪同三司张悫，谥忠穆。

赠吏部尚书徐禧，谥忠穆。

赠昭化节度李舜举，谥忠愍。

赠宝谟阁直学士杨巨源，谥忠愍。

检校少傅、保信军节度使、开府仪同三司汪伯彦，谥忠定。

宣政使、均州观察使致仕、入内〔内〕侍省押班、赠保信军节度使康谞，谥忠定。

观文殿大学士赵汝愚，谥文惠。

中大夫致仕、赠开府曹诱，谥忠定。

少傅、威德军节度使、充万寿观使、赠太傅高世则，谥忠节。

特进、观文殿大学士致仕、赠太师、右丞相李纲，谥忠定。叶适撰《故丞相李公纲谥忠定议》，议曰：「公自起居郎极论都城水灾，斥为监当，而抗直之声震于天下矣。乃斡离不来寇，在廷茫然，将从乘舆以出，独公请与执政辨诘，遂夺其议，力守京师，虏以退却。然其留割三镇诏书，击女真之归，而募兵以防其再至，皆为同列所排，不果用也。高宗中兴，首命公自辅，于是张邦昌以僭逆诛矣。先(事)[是]，河北、河东录坚(首)[守]者，建遣张所、傅亮往援接之，乞幸襄、邓以系人心而无走东南，使周望、傅雱通问二圣而无踵和约。时中原尚未溃也，公方除京、黼乱政，渐复祖宗旧法，奏请施行数十事，多中机要。使稍得岁年之须，则两河不遂陷，而虏不敢复鼓行入内地矣，而雠耻因可报也。不幸又七十五日而罢去，迄其后常 外坎壈，仅免颠沛，而曾不少得其意焉。自是祸难百出，而南北竟以分裂，此为国家惜者所以哀公之志，而深悲其相之不终。士至有未尝识公面，而坐论救公以死，彼岂有所顾望附托而然哉，盖公之贤自当时市井负贩，莫不喜为之道说。然而谤公者亦众矣，其尤甚者，罪公特以计取显位而已，京师之祸公实使之。呜呼!当是之时，所谓谋国者，岂有它道哉，避走而乞和、誉贼虏而卑中国尔。以避走、乞和、誉贼虏、卑中国之人而议公之得失，故其自许为谋详虑密，而谓公为略而 ；自以为镇重能消弭，而谓公为轻锐而喜事。其恬视君父之仇，畏死持禄，甘为世所贱侮，而以公之能尊君、以身徇国、为人望所属者，谓为朋党要结以自营。故主和者非致寇，而守京师者为失策矣，则公之负谤于时，固亦其理之所宜得也，何足辨哉!顾独有可恨者，夫是非毁誉之

相蒙，亦必至于久而后论定，是从古以然者也。公之殁五十载矣，世之论公者卒亦未有以大异于前日也，何欤 孔子曰：『微管仲，吾其被发左衽矣。』考公之行事而深察其志，使要其功烈之所成就，则岂有媿于孔子所称者哉 悲夫!谨按《谥法》：『虑国忘家曰忠，安民大虑曰定。』请以忠定为公谥。」

正奉大夫钱昂，谥忠定。

枢密知院孙傅，谥忠定。

特进、观文殿大学士、赠少师余端礼，谥忠肃。

朝奉大夫、宝谟阁待制、赠宝谟阁直学士彭龟年，谥忠肃。

观文殿学士、通奉大夫、吴兴郡开国公致仕、赠银青光禄大夫钱端礼，谥忠肃。

端明殿学士、赠少师赵方，谥忠肃。

右仆射范宗尹，谥忠肃。

起居舍人郭磊卿，谥忠肃。

赠太尉、武康军节度、特赠少师王俞，谥忠肃。

同知枢密、观文殿学士、太中大夫、赠光禄大夫刘珙，谥忠肃。

太子中舍、赠太常少卿曹觐，谥忠肃。

资政殿学士、太中大夫、赠开府仪同三司陈过庭，谥忠肃。

右司员外郎、赠右谏议大夫陈瓘，谥曰忠。

参知政事刘大中，谥曰忠。

太子少保致仕马亮，谥忠肃。

河阳三城节度、同平章事王显，谥忠肃。

安远节度观察留后、赠镇江节度刘承规，谥忠肃。

观文殿学士、特赠少师刘挚，谥忠肃。

和州防御使、主管马军司周虎，谥忠惠。

参知政事、赠太师余天锡，谥忠惠。

端明殿学士蔡襄，谥忠惠。

山南东道节度、驸马都尉吴元扆，谥忠惠。

参知政事翟汝文，谥忠惠。

朝请大夫、直秘阁滕膺，谥忠惠。

资政殿学士、佥书枢密

字文绍节，谥忠惠。

翰林学士王陶，谥文恪。

资政殿学士胡世将，谥忠献。

资政殿大学士、礼部尚书范雍，谥忠献。

少师、保信军节度使、魏国公、赠太师张浚，谥忠献。

太子少傅致仕韩亿，谥曰忠献。

龙图阁学士、左通奉大夫、赠端明殿学士张阐，谥忠简。

尚书右丞、资政殿学士、赠正奉大夫许景衡，谥忠简。

资政殿学士、朝奉大夫宗泽，谥忠简。

追复特进、观文殿大学士、少傅、右丞相赵鼎，谥忠简。

枢密副使、礼部侍郎、赠兵部尚书王畴，谥忠简。

参知政事娄机，谥忠简。

集英殿修撰、赠宝文阁待制王介，谥忠简。

龙图阁学士、赠开府傅伯成，谥忠简。

镇安军节度使、同中书门下平章事石保吉，谥忠武。

山南东道节度使、同中书门下平章事李继隆，谥忠武。

利州观察使、赠少师郭某，谥忠武。

待制、兵部侍郎徐谊，谥忠文。

端明殿学士洪咨夔，谥忠文。

观文殿大学士、中大夫张叔夜，谥忠文。

观文殿学士、光禄大夫致仕、赠少保李彦颖，谥忠文。

资政殿学士黄裳，谥忠文。

端明殿学士范镇，谥忠文。

通奉大夫宋乔年，谥忠文。

银青光禄大夫范镇，谥忠文范镇重出。。

龙图阁学士、左朝奉郎致仕、赠正议大夫王十朋，谥忠文。

吏部侍郎邹浩，谥曰忠。

司农簿吕祖俭，谥曰忠。

军器簿、知洋州游仲鸿，谥曰忠。

工部侍郎徐元杰，谥曰忠。

户部侍郎刘汉弼，谥曰忠。

赠太

子少保致仕李柬之，谥懿安。

端明殿学士、工部尚书王素，谥懿敏。

龙图阁学士、左通议大夫、赠宣奉大夫胡沂，谥献简。

敷文阁待制、赠银青光禄大夫史弥大，谥献文。

少师吴琚，谥献惠。

宰相陈升之，谥献肃。

秘监、赠宝章阁待制柴中行，谥献肃。

枢密使王兰，谥献简。

集英殿修撰、吏部侍郎孙逢吉，谥献简。

中书侍郎傅尧俞，谥献简。

司空、太尉韩绛，谥献肃。

蔡州团练使、赠保宁军节度使刘从德，谥康怀。

金紫光禄大夫窦舜卿，谥康敏。

龙图阁学士、通奉大夫、赠光禄大夫吴芾，谥康肃。

太子太师致仕张 ，谥康节。

太子少师致仕张 ，谥康节以上条重出，张升以太子太师致仕，见《宋史》本传，作「少师」误。。

太子少师致仕辛仲甫，谥康节。

武信军节度使陈尧咨，谥康肃。

太子少师、左丞、观文殿学士赵 ，谥康靖。

太子少傅致仕李若谷谷：愿作「容」，据《宋史》卷二九一《李若谷传》改。，谥康靖。

资政殿学士、通议大夫孙永，谥康简。

端明殿学士、签书枢密院事、赠资政殿学士、正奉大夫林大中，谥正惠。

忠武军节度使、同中书门下平章事王审琦，谥曰懿。

镇江节度、同平章事刘升之，谥成肃。

正奉大夫、尚书仆射、同中书门下平章事、兼枢密使、赠特进叶颙，谥正简。

太子太保吕端，谥正惠。

彰德军节度观察留后、赠侍中马知节，谥正惠。

观文殿大学士吴充，谥正宪。

兵部尚书袁甫，谥正宪。

资政殿学士、赠太师施师点，谥正宪。

赠华文阁待制吴柔胜，谥正

肃。

资政殿学士、宣奉大夫致仕、赠少傅萧燧，谥正肃。

资政殿大学士、尚书左丞、赠吏部尚书吴育，谥正肃。

礼部侍郎袁燮，谥正献。

中大夫、参知政事、赠光禄大夫、资政殿大学士郑闻，谥正献。

徽猷阁学士、宣奉大夫、赠特进赵师，谥宣敏。

端明殿学士魏峻，谥宣敏。

武昌军节度观察留后、赠平江军节度使钱惟济，谥宣敏。

三司使、户部侍郎、赠礼部尚书杨察，谥宣懿。

右仆射魏仁浦，谥宣懿。

中奉大夫、徽猷阁待制李浦，谥宣简。

太师、秦王吴近，谥宣靖。

参知政事、兵部尚书宋绶，谥宣献。

资政殿大学士、参知政事楼钥，谥宣献。

太子少傅致仕田况，谥宣简。

赠中书令楚昭辅，谥景襄。

资政殿学士、左中大夫、赠左正奉大夫程克俊，谥章靖。

龙图阁直学士、右光禄大夫滕甫，谥章敏。

资政殿学士、左通议大夫致仕、赠光禄大夫张纲，谥章简。

太子少保元绛，谥章简。

枢密知院郑昭(光)[先]，谥元襄。

参知政事邹应龙，谥元襄。

宜州通判舒璘，谥元襄。

礼部侍郎张宓，谥元襄。

赠少保史弥忠，谥元襄。

资政殿学士、左太中大夫致仕、赠佥书枢密、太师韩肖胄，谥元穆。

右千牛卫上将军李崇矩，谥元穆。

泰宁节度、同中书门下平章事李昭亮，谥良僖。

嗣安定郡王、赠奉国节度世恩，谥良僖。

镇潼节度观察留后、赠威武节度使李端，谥良定。

相州观察使、赠昭庆

节度使刘从广，谥良惠。

振武节度李璋，谥良惠。

武宁军节度使张永和，谥良恪。

成州防御使、入内内侍省副都知冯宗道，谥良恪。

景福殿使、湖州观察使致仕、内侍省副都知、赠保大军节度使蓝安石，谥良恪。

威塞军节度使冯守信，谥勤威。

集庆军节度使张孜，谥勤惠。

赠安武节度宋守约，谥勤毅。

四川总领、宝谟阁待制陈咸，谥勤节。

昭武军节度观察留后、赠昭德军节度使石全育，谥勤僖。

资政殿学士、光禄大夫、中山府路安抚使、赠特进陈亨伯，谥愍节。

左骁卫上将军、赠昭信军节度使杜审琦，谥温肃。

保康军承宣使、赠庆远军节度使张见道，谥温恪。

右光禄大夫、知枢密院事孙固，谥温靖。

皇城使、海州团练使、入内内侍省副都知、赠奉国军节度使苏利涉，谥勤僖。

武康军节度使、侍卫马军都指挥使、赠太尉吴拱，谥襄烈。

知枢密院事、太中大夫、赠特进王纶，谥章敏。

徽猷阁待制、知黄州令 ，谥襄毅按《宋史》卷四四七《赵令 传》谥愍忠，与此异。。

太尉、武当节度、赠开府杨政，谥襄毅。

少保、崇信军节度使、赠少傅赵密，谥襄恪。

佥书枢密、累赠太傅楼照，谥襄靖。

安远军承宣使、赠少师、昭庆军节度使王进，谥襄懋。

徽猷阁直学士、赠左光禄大夫席贡，谥襄荣。

知西和州、特赠华文阁待制陈寅，谥襄节。

雄武军承宣使、赠昭化军节度使关师古，谥毅勇。

向德军节度使、签书枢密院事、赠少

保王渊，谥襄愍。

刘亮、傅亮位刺史，卒谥曰襄。

前殿副都指挥使、武康军节度使刘昌祚，谥毅肃。

太常少卿王万，谥节惠。

建宁节度观察留后、赠安武军节度使杨景宗，谥壮定。

耀州观察使、赠昭信军节度使夏随，谥壮恪。

马军副都指挥使、赠彰武军节度使王凯，谥壮恪。

户部尚书、赠资政殿学士、宣奉大夫梅执礼，谥节愍。

尚书左丞、赠礼部尚书余靖，谥节愍此条有误，余靖未尝为尚书左丞，亦不谥节愍，宋代曾任尚书左丞者亦别无余靖其人。。

工部侍郎、赠显谟阁学士丁黼，谥节愍。

登州防御使、赠定江军节度使郭钧，谥壮平。

龙神卫四厢都指挥使、保宁军承宣使、赠检校少保、昭化军节度使闾勍，谥壮节。

步军都指挥使、邕州观察使、兼权侍卫马军司刘永年，谥壮恪。

赞善大夫、知康州、赠光禄少卿赵师旦，谥壮愍。

奉宁军承宣使、追封向德军节度使、开府仪同三司、赠少师种师中，谥壮愍。

追复宣州观察使曲端，谥壮愍。

奉国军承宣使、赠奉国军节度王资之，谥温恭。

延福宫使、赠宁国节度陈永锡，谥温恭。

静江军节度观察留后、赠太尉刘平，谥壮愍。

马军都虞候、赠武胜军节度使任福，谥壮愍。

宁远军节度使、殿前副都指挥使杨遂，谥壮敏。

武胜军节度观察留后王厚，谥壮敏。

武信军承宣使、赠保静军节度使张宗颜，谥壮敏。

捧日天武四厢都指挥使、昭信军承宣使、赠庆远军节度使王胜，谥毅武。

威武军承宣使梁邦彦，

谥清节。

殿前都指挥使、武信军节度使燕达，谥毅敏。

徐州观察使、泾原路经略安抚使刘舜卿，谥毅敏。

端明殿学士范之柔，谥清献。

朝奉郎致仕葛思书，谥清孝。

追复枢密直学士丰稷，谥清敏。

龙图阁学士、赠左光禄大夫、太傅子潚，谥清敏。

军器监、直显谟阁范应铃，谥清敏。

资政殿大学士、中大夫、赠正奉大夫周葵，谥简惠。

参知政事、赠兵部尚书薛奎，谥简肃。

中大夫、门下侍郎温益，谥定简。

检校少保、建武军节度使、捧日天武四厢都指挥使、江南西路副都总管、赠开府仪同三司杨惟忠，谥恭勇。

赠推诚宣力功臣、资德大夫、中书右丞、上护军石抹青山，谥武定。

宣徽南院使、内客省使、武州团练使郭守文，谥忠武。

华文阁直学士、宣奉大夫致仕、赠特进程叔达，谥庄节。

观文殿大学士、左仆射贾昌朝，谥文元。

右监门卫大将军、吉州团练使、赠保宁军节度使赵士跂，谥忠果。杨万里《诚斋集 节使赵忠果谥议》，议曰：「身与义执重，曰义重；志与功孰难，曰志难。古人不以天下易两臂，盖以身重于天下故也。然身不可杀，乃有杀身以成仁；生不可舍，乃有舍生而取义。君子是以知天下至重之器在义而不在身。古人不以九合易一死，盖以功难于济世故也。然以其君霸者，或有比之而不悦；以其君显者，或有耻之而不为。君子是以知天下至难之业，不在功而在志。故节使赵公奋至难之志而不惧，捐甚重之身而无爱，功虽不就，义则独高矣。矧公神明之胄，宗室之英，乃与上古之伏节死义者争日月之光，凌霜雪之严，是岁寒之松生于高宗之景山，疾风之草生于文王之灵囿也。《诗》不云乎：『岂无他人，不如我同姓。』议礼者当正色而谥之，夫何疑焉!公在靖康之间，愤金虏之猘，痛宗国之屯，结豪杰三千人以赴京师。在建炎之间，复结义士数千人，欲为

朝廷取河北。竟以谋泄，虏人执之，断腰于市。呜呼，痛矣!谨按《谥法》：『杀身报国曰忠，犯众所惧曰果。』公之志欲取河北于既陷之后，不亦犯众所惧乎 公之义能捐一身于众人贪生之日，不亦杀身报国乎 宜以忠果为谥。」

徽猷阁直学士、左朝散大夫洪皓，谥忠宣。洪遵《乞赐谥札子》： 中书门下省，左朝奉郎、守起居舍人洪遵札子奏：「臣辄控危鉴，仰干天听，退省僣易，甘伏刑诛。臣兹者瞻望清光，曲蒙宸眷，轸念先世，顾问再三。谓臣两任馆职，曾摄书(面命)〔命，面〕奉玉音，擢修记注，而臣弟迈又蒙收召，备数馆阁。虽陛下以臣辈叨窃词科，相继恩除，而臣资浅材下，不次擢用，特缘先臣之故，千载荣遇，望过所期，隆天重地，何以报塞!臣追惟先臣衔命执节，十有五年，触冒万死，数以机事申奏。南归之初，天语褒嘉，锡予稠迭，蒙皇太后以先臣在燕尝获朝觐，特赐召见，恩光卓赫，敻古所无。而入朝见嫉，驯致斥死。遭值陛下躬揽，在逐臣中首复旧职，于臣存没，已为大幸。但缘先臣元系徽猷阁直学士，当来有司失契勘，止复敷文阁。虽徽猷、敷文阶品无殊，臣窃虑天下后世无以表见，谓是贬黜，未复旧班，人子之心，实不遑处。故敢披沥肝胆，归命君父，欲望圣慈追复旧职，仍乞怜臣哀恳，特(旨)[赐]绍兴令，诸光禄大夫以上请谥，其蕴德丘园、声闻显著，虽无官爵，听所属奏赐。臣窃惟先臣官虽未及光禄大夫，而忠义之节实不在蕴德丘园之下。兼前后臣僚官职甚微而赐谥者亦多，伏望圣慈特赐怜察。」三月二十八日，三省同奉圣旨，依所乞。 睿旨下太常寺，取索先臣行状，稽考平生，锡以美谥。岂特臣一门父子之荣，实为万世忠义之劝。臣冒渎宸旒，无任激切战惧待罪之至。取进止。」贴黄称：「臣伏

左宣教郎、太常博士鲍彪撰〔谥议〕：「检(书)[会]旧例，赐谥人起绍兴元年，自丰清敏、宗忠简而下二十九人，并不载议文。今索到洪尚书家行状字数不少，难以具上，略疏如下。公天姿忠孝，性禀刚直，吏治强明，发自初载，学问渊博，拔于辈流。状公行治者数千言，未易殚数也，姑略其细，摭其大，得二美焉，曰忠曰宣。谨按《谥法》：『虑国忘家曰忠，善闻周达曰宣。』公之衔命出疆也，擢自上知，辞不获命，则母子相勉以义。幼稚呱泣弗顾，抗旃鼓行，滨死者数矣。至太原时，牢拒伪命之官，而以鼎镬自甘。递冷山时，连拄悟室之怒，而以沉渊自分。其来归也，天语褒之，曰『卿忠贯日月，虽苏武不过』。复官之制又曰：『惟知忠力以卫上，不顾险夷之在前。』是不曰虑国忘家者乎 公之司嘉禾录也，会秋不雨，流冗塞途，毅然以荒政自任，所全活九万五千人，故郡人以佛子目之。至云中时，粘罕之下称其忠，止剑以脱其死。议遣归时，留守之副嘉其忠，易牍而护其行。其二子中词科也，天

语褒之曰：『父在远，能自立，此忠义报也。』复官之制又曰：『诚贯日月，声震朔方。』是不曰美闻周达者乎 有此二美，故敢仰承明诏，谥之曰忠宣。」

赐谥忠宣制：「 ：见危授命，人臣徇国之大忠；定谥易名，王者旌贤之盛典。兹永怀于哲艾，尝执义于殊邻，追贲荣称，用申褒法。故徽猷阁直学士、左朝散大夫洪皓，忠贯日月，志怀雪霜。堂堂栋干之姿，卓卓珪璋之德。抱至刚而养气，奋不顾以致身。衔威而有成功，请行万里；伏节而不可屈，惟尽一心。传二国之言而无私，赞五利之和而不耸。念十五年沙漠之外，全节之归；为二千石桑梓之邦，拥麾而治。声猷并着，智勇兼全。慨挺生于杰才，殊未究于大用。偶罹媢忌，没在谴诃。虽优复职之恩，尚缺叙勋之礼。肆畴往行，定议曲台，俾参美于八元，繄垂芳于千古。噫!忠之盛而孝亦至也，获终养于慈闱；嗣其劳而世有后哉，萃英才于子舍。特加异数，益励纯臣，尚其爽灵，歆此涣渥。可特赐谥忠宣。」

《盘洲文集》洪适《谢赐先臣谥忠宣表》：「伏蒙圣恩，以臣弟左朝散郎、守起居舍人臣遵有请，特赐先父徽猷阁直学士、左朝散大夫臣某谥忠宣者。先臣衔使，不忘徇国之忠；同产抗章，仰拜易名之宠。哀荣终始，感涕纵横。臣中谢。窃以六家所以成书，断自周公而下；三品然后节惠，详夫唐世以来。褒贬咸决于君前，善恶不诬于身后。非有杰出之迹，安得殊常之荣 伏念先臣当鸣镝之败盟，以单车而修好。闻诸夫子，不辱命于四方；执我行人，甘茹毛于穷海。艰难备矣，操守确然。数其乱华之(儋)] [，折彼取蜀之问。及上介污贼庭之禄，之死靡他；至同伦易虏帐之官，没身不屈。屡临白刃，弗变南冠。至于间道以奏佑陵，冒禁而朝太后，秘计屡通于系帛，危机尝困于画牢。流递冷山，七八月而见雪；操持秃节，十五载而入疆。蒙神圣之简知，值权邪之毁隔，远投裔土，莫驻颓龄。幸逢琴瑟之更张，遂致丝纶之洊出。赐之嘉谥，卓尔异恩。着甲令以显褒，达丁年之善闻。诸孤不肖，益殚戴舜之诚；幽壤有知，必效亢回之报。兹盖伏遇皇帝陛下躬行仁政，心念功臣。谓康衡之排妒陈汤，皆其私怒；而忠州之谴逐陆贽，恨不生还。隆曲泽以饰终，示清朝之彰善。事光存没，风劝迩遐。使忠贯日月之称，在德蕴丘园之上。臣谬居冢嫡，获奉蒸尝。扫地焚黄，丕变松(秋)[楸]之色；瞻天上牍，不胜狗马之心。臣无任。」

《敬书先忠宣赐谥制书后》：「臣闻足再刖而玉显其美，火百炼而金知其精。人臣忠邪，至身后而是非始判。发潜德之幽光，诛奸谀于既死，孔子作《春秋》之旨也。先臣当戎马纷纭之际，使不可测之绝国，十有五年然后归。陛下谓苏武不能过，且许笔赐其传。会先臣(度)[席]不暖而逐，弗获藏奎璧之宝。今又十有五年，弟遵入对，陛下褒孍忠节，复道前语，恩隐再三，宠之令谥。生虽奇剥，芬香

多矣。臣谓卫律、李陵屡说而武不降，先臣则为韩昉所逼，三换官而不受。张胜事泄，武有拟剑幽窖之危，先臣则不同龚仕齐，宁蹈利刃。冷山无以异于穷海之北，餬口于悟室，无异于(靳)[靬]王(双)[只]影南翔，所不及牧羝者四岁。至若通永佑之表，朝长乐于燕，间道蜡书，其至有九；潜见王人，几偾牢户，问答往反，皆存阙庇民之语，投其诗文，篇篇以戢兵为意，此则武所无者。陛下以为武不能过，圣训明哉!然燕王声霍光之罪，以武久絷而归，财得一典属国，杨敞无功，乃为搜粟都尉，遂谓光颛权自恣，疑有非常。而秦桧排妒先臣，不使一旬寓乎玉堂之直，致陛下有大用之意而不遂，终之流放丑地，九年不返，则得祸之酷特甚于武。武之一子党叛人而诛，汉廷怜之，为之远赎胡出，苏氏赖以不绝。而臣以先臣故获戾，亡桧至谓家传强暴，曲法免官。非遇天日清明，则亦禁锢就死。呜呼!一言华衮，万世不刊，易名崇终，匹休麒麟图画，诸孤不肖，咸叨录用，恩 存没，又过苏氏。臣砻石以识异渥。泰龟逢吉，镇之松区，泄九京之冤，鼓忠义之气，于兹见之。」

《右仆射赠特进洪适谥议》：奉议郎、太常博士黄黼谥议，(谥)[议]曰：「饰乎外而无乎内，其失也诬；有乎内而不饰乎外，其失也固。君子以为与其诬也宁固。故华实贵乎相称，表里贵乎相符，言行贵乎相顾，既其文不既其实，君子不由也。故承相洪公某以文章发身，以纯实履行，其亦华与实称，表与里符，言与行顾者欤!方忠宣公某之(再)[在]虏中也，公犹未冠，能自刻厉，掇取异科。忠宣还朝，抵牾时宰，窜谪瘴地，公之仲、季角立杰出，如璩、玚处魏，机、云入洛。公盖务自晦，不敢萌一毫干进意。迨受知两朝，出入中外，其为政则兴利除害而有惠术，其立朝则守法奉公而无私心。声实蜚腾，眷简隆渥。不数年间，径至大用，其亦遭时遇主然耶!窃尝比其始末而究观之。按庾江东也，病役使不均，则论上中十户均差，而使贫下得以受惠。方鬻逃田，则请业主以元估就赎，而使流徙得以复业。总饷淮东也，均海州解围之赏，而士卒无异辞；增沿边降胡之券，而归附无离心。则公之惠利，抑亦宏矣。至于视草擅涌泉之誉，批 有回天之风。洎膺柄用，首蠲三省、密院额外吏，而正堂后官谢褒私其子之罪。刘贡之始除台察也「刘」字原缺，据许及之撰洪适行状(《盘洲文集》附录)补。，公以其贤而誉之。后昵近技术之流，颇挠台宪，未几除殿中，公于上前斥言其过，除书不启而贡罢，上益知其无私。周旋省闼，登践政涂，在相位无几，而未尝为亲故干求荣进。论事务理胜而无私怨，有所不恤。荐进先寒素，而其失举也，不敢自恕，断断然无毫发之私。居闲十六年，幅巾藜杖，倘佯绿野之适。涵茹古今，陶冶物态，时寓于歌咏纪述之间，荣利不入其心。其进也若畏，其退也若休，则公之平生大 亦可睹矣。世固有兴除利害，搜剔敝蠹，

使实惠在民，而遗爱及远，是其政也，而或病其少文。亦有摛藻掞庭，舒文华国，可以用世，可以行远，是其文也，而或病其无实。乃公兼之。按《谥法》：『德美才秀曰文，遗爱在民曰惠。』裒是二美，则于公其有合矣。」

。外而佐州典藩，持节总饷，无非裕国便民之事；内而论思献纳，建议揆策，亦皆关国家之大体。其详载于行实，而太常亦举其凡申言之，兹不复云云。以文惠易名，盖摭其实也，于义为称。」 覆谥，朝散郎、考功员外郎郑汝谐撰。议曰：「故忠宣洪公某以不辱命羁留虏庭，一旦握节来归，忠义之声暴白于天下。卒为时相所忌，摈弃岭外，识者冤之。是生三子，皆能以文学世其家，盖天以是丰其报也。丞相、大观文某生而俊迈，未弱冠已为名公之所称赏。兄弟相踵，俱中宏博之选，洪氏家学遂名一世，接武华实，亦相先后。公独蚤结主知，致位宰辅，惜其用不甚久，其所抱负不能见之大施设、大勋业。然平日所居之官，其略可

敷文阁直学士、朝请大夫、赠通奉大夫陈良翰，谥献肃。着令，诸官不应得谥，而声称显著者亦许定谥。载念先臣平生正色立朝，直道事主，公论所与，信史所载，未可一二缕数。初任言责，论舍淮防江之非计，争唐、邓、海、泗之不可捐，辩张浚精忠老谋，汤思退奸邪误国，反复剀切，天 孙应时《烛湖集》《代请陈詹事良翰谥状》：「臣等孤远小臣，微比蝼蚁，辄干万死，仰叩九阍。臣窃以荣亲者人子之至情，章善者朝廷之令典。矧逢际会，敢后控陈 伏念臣等先父敷文阁直学士、左朝讲大夫致仕、临海县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋、赠左太中大夫臣良翰，早以儒生，进陪国论。顷干道己丑岁，任左谏议大夫，方皇帝陛下潜德朱邸，而东宫虚位，天下属心，惟先臣尝手疏面陈，愿早定议，以系国本。寿皇圣帝察其朴忠，开怀奖纳，以为人所难言。越明年，下诏建储。先臣已奉祠里居，首与故从臣王十朋并膺妙简，除领詹事，两降诏旨趣行，仍令州郡礼遣。暨入陛对，慰谕隆渥，专委调护，不兼他官。先臣亦感激自幸，每事罄竭，仰蒙皇帝陛下礼接尤重，度越常等。其冬以疾求去，有诏特听五日一参，问『谁可代卿者』，先臣即以故从臣胡沂、周操为对，寻即相继召用。病剧告老，畀职领祠，遣使劳抚，赐以衣带。还家踰年，无禄即世，遗奏赠秩，具如彝章。惟是易名之请，限于阶品，未敢上列。兹者恭遇皇帝陛下继舜受历，龙飞御天，振古大庆，恩施周普，至若官寮庶尹，并蒙超奖，荣耀联属，为千载一时之会。臣等私自慨念，先臣于诸旧僚名在第一，事迹本末如前所陈，已不及身见今日之盛，理势隔绝，万无他顗，唯有饰终一节，犹可望赐九泉。臣等不以此时吁天有请，大惧先臣有善弗传，孤负圣明当时任遇之意。兼臣又

下韪之。太学诸生伏阙上疏，请复召用。去国未几，还陟从列，封驳论谏，排抑权幸，益无所顾避。进退去就，截然明白。寿皇圣帝素加器遇，尝有『卿以正直为朕所知』之褒。(晓)[晚]职端尹，尤号得人。至于事亲处乡，牧民察吏，行谊风绩，靡不可书，揆之声称显著之文，实亦无媿。臣等不敢欺罔，昧死以闻，伏望皇帝陛下天地垂仁，不遗细微，日月委照，罔间幽潜。推念旧之恩，可以示天下之厚；举劝贤之义，亦以明天下之公。使先臣蒙节惠之荣，则臣等虽就戮不恨。所有知漳州朱熹前任迪功郎日撰先臣行状一通，谨缮写成册，随状投进。欲乞圣慈降付有司，特赐定谥施行。臣等无任瞻天望圣、激切屏营之至。」

太师、平章军国重事文彦博。先谥忠烈，后夺谥，政和五年赐恭烈。

翰林学士、追复龙图阁学士范祖禹，谥正献。

追封成国公林希怿，谥正惠。

礼 宋会要辑稿 礼五八 处士谥

处士谥

【宋会要】

宋承事郎、赠宣教郎王庠，谥贤节处士。庠(正)[政]和中授廉逊处士号，后来朝廷虽与授官，并不就禄。淳熙元年，缘其子进士本陈乞，太常寺拟谥，宠至益戒曰贤，好廉自克曰节。

礼 宋会要辑稿 礼五八 僧谥

僧谥

【宋会要】

咸平三年八月，梵僧法贤卒，谥慧辨。四年，法天卒，谥元觉。其后施护卒，谥明悟。《真宗(宝)[实]录》：大中祥符六年六月甲申，诏谥志公真觉大师宜加为道林真觉大师。宋敏求《东京记》：(详)[祥]符五年，谥真觉大师。又曰：大中祥符六年六月，诏泗州僧伽大师加号普照明觉大师。

礼 宋会要辑稿 礼五九 册命王亲大臣