孟子说：“桀和纣丧失天下，是由于失去了老百姓的支持；失去了老百姓，是由于失去了民心。获得天下有方法：得到了老百姓，就得到天下了。获得老百姓有方法：赢得了民心，就得到老百姓了。赢得民心也有方法：他们所希望的，就是满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他们的身上，如此而已。”
“老百姓归向仁政，就如同水流向下游、兽奔向旷野一样。所以，为深潭把鱼赶来的是水獭，为森林把鸟雀赶来的是鹞鹰，为商汤、周武把百姓赶来的，就是桀和纣了。当今天下的君主中如有好施仁政的，那其他诸侯都会为他把百姓赶来的。即使他不想用仁政一统天下，也是身不由己的。
不过如今这些希望用仁政一统天下的人，就像害了七年的痼疾，要寻求三年以上的陈艾来医治一样；平时若不积蓄它，终身都不会得到。如果不立志于实行仁政，便将终身沉溺于忧患与屈辱中，直到死亡。《诗经》上说：‘那如何能办得好，全都落水淹死了。’指的就是这个情况。”

这段文言文出自《孟子·尽心下》，是孟子以桀、纣为例，指出得失天下的关键在于得失民心，强调仁政的重要性，并通过比喻和引用诗经，形象生动地阐述了这一观点。

首先，孟子在历史背景下，对桀、纣的失政进行了深刻的剖析。桀、纣是中国历史上的暴君，他们的失政，导致了民心的流失，最终失去了天下。孟子通过这两个历史事例，强调了得民心的重要性，同时也提醒了后世的统治者，要重视民心，才能稳固政权。

孟子的观点明确、态度坚定，他认为得民心就能得天下，失民心就会失去天下。这是他的基本政治哲学，也是他的道德伦理思想的重要组成部分。他的这种观点，对于后世产生了深远的影响，成为了中国古代政治哲学的一种重要思想。

孟子的写作思路清晰，他首先提出得失天下的关键在于得失民心，然后通过比喻和引用诗经，进一步阐述了这一观点。他的表现手法生动形象，通过比喻，使得抽象的道理变得具象生动，更加易于理解。他的修辞手法巧妙，通过反复强调得失民心的重要性，使得文章的主题更加鲜明。

孟子的情感热烈、意境深远，他深感桀、纣的失政之痛，对仁政的重要性有着深刻的理解。他的文章风格独特，语言简洁明快，逻辑严密，富有哲理。他的文字，既有深厚的学问，又有深刻的人文关怀，展现了他深厚的道德情操和高尚的人格风范。

孟子的这段文言文，不仅是他政治哲学思想的重要体现，也是他伦理道德观念的重要表现。他的观点，对于后世产生了深远的影响，对于我们理解古代中国的政治哲学和伦理道德观念，有着重要的参考价值。