万章问道：“象每天把谋杀舜作为头等大事，等舜做了天子，却仅仅只是流放他，这是为什么呢？”
孟子答道：“其实是封他为诸侯，只是有人说是流放。”
万章说：“舜流放共工到幽州，发配兜到崇山，在三危杀了三苗之君，在羽山诛杀了鲧，这四人被治罪，便天下归服，这是惩处了不仁之人的缘故。象最不仁，却封给他有庳之国。有庳国的百姓又有什么罪过呢？仁人难道应该这样做吗？对别人，就加以惩处；对弟弟，就封以国土？
孟子说：“仁人对于弟弟，不忍气吞声，也不耿耿于怀，只是亲近他喜爱他罢了。亲近他，便想让他尊贵；喜爱他，便想让他富裕。把有庳国封给他，就是让他又富又贵。本人做了天子，弟弟却是个老百姓，这能说是亲近他喜爱他吗？”
万章说：“我请问，为什么有人说是流放呢？”
孟子说：“象不能在他的国土上为所欲为，天子派遣了官吏来治理国家，缴纳贡税，所以有人说是流放。能让象对那些百姓施暴吗？当然不能。即便这样，舜还是想常常看到象，象也不断地来和舜相见。所谓‘不必等到朝贡的时候，平常也能以政务需要为由而来接待象。’说的就是这件事。”

该文言文出自《孟子·万章上》，在这一篇中，孟子与万章对于舜封象的行为进行了深度的探讨，通过对话的形式展现出了孟子的人道主义思想。这段文言文具有深厚的历史文化背景，是孟子的儒家思想的重要表现，其涵盖了对仁、义、礼、智、信等儒家核心价值观的理解和阐述。

首先，孟子在对待封象问题上，以仁为本，以情为重，体现了他的人道主义精神。他认为，舜作为天子，对待自己的弟弟象，应该以亲爱为主，而不是以怒气和怨恨对待。这种情感的处理方式，是孟子的仁者之心的体现，他强调在亲情之中，应以爱为主，不应有怨恨和怒气的存在。这是孟子的人道主义思想的重要体现，也是他的儒家思想的核心。

其次，孟子对于封象的行为，有着深入的理解和解释。他认为，封象不是放逐，而是使其有所依赖，有所寄托。这种理解，体现了孟子的智慧和深思熟虑。他以天子的角度，考虑了封象的可能影响和结果，使其既能保住尊严，又能保持与天子的亲情关系。这种平衡的处理方式，体现了孟子的智慧和谋略。

再次，孟子的表述方式，充满了修辞的魅力。他通过对话的形式，将自己的观点和思想，巧妙地传达给读者。他的语言简洁明了，逻辑清晰，让人一听就能理解他的观点和意图。这种修辞方式，体现了孟子的文学才华和语言艺术。

总的来说，这段文言文是孟子儒家思想的重要体现，他的人道主义精神，智慧和修辞技巧，都在这段文言文中得到了充分的展现。这段文言文不仅具有深厚的历史文化价值，也有着重要的思想启示意义。