（1）要：此处的“要”是指“邀”，意为追求或者寻求。
（2）天爵：这是指自然赋予的爵位，天爵是以德为准则，而人爵则是以禄为衡量标准。
孟子说：有天赐的爵位，有人授的爵位。仁义忠信，不厌倦地乐于行善，这是天赐的爵位；公卿大夫，这是人授的爵位。古代的。人修养天赐的爵位，水到渠成地获得人授的爵位。现在的人修养天赐的爵位，其目的就在于得到人授的爵位；一旦得到人授的爵位，便抛弃了天赐的爵位。这可真是糊涂得很啊！最终连人授的爵位也必定会失去。
这段文言文出自《孟子·尽心上》，是孟子向人们阐述道德伦理和社会地位关系的一段深刻论述。这段文字简洁明快，论点鲜明，寓意深远，具有很高的思想价值和文化价值。孟子通过对“天爵”与“人爵”的比较，揭示了道德品质的重要性，批判了世人只重视地位而轻视道德的错误观念。
从历史背景来看，孟子生活在战国时期，这是一个社会动荡，人心浮躁的时代。许多人为了追求权利和地位，不惜牺牲道德和人性。对此，孟子深感痛心，因此，他提出了“天爵”和“人爵”的概念，希望人们能够明白，真正的尊贵不在于地位的高低，而在于道德品质的优劣。
孟子的观点态度十分明确，他强调“仁义忠信，乐善不倦”是“天爵”，也就是说，仁爱、公义、忠诚和诚实是人应当具备的品质，这是天赋的尊贵；而“公卿大夫”是“人爵”，这是人们通过努力可以获得的社会地位。他认为，只有修炼“天爵”，才能得到“人爵”，而且，一旦得到“人爵”，也不能丢弃“天爵”，否则就会走向灭亡。这是孟子对于道德和地位关系的深刻理解。
在写作思路上，孟子先是明确区分了“天爵”和“人爵”，然后批判了只重视“人爵”而忽视“天爵”的错误观念，最后警告那些丢弃“天爵”的人必将走向灭亡。这一思路清晰明了，逻辑严密。
在表现手法上，孟子运用了比较和对照的手法，对“天爵”与“人爵”进行了深入的比较和对照，生动形象地揭示了其内在的本质和区别。同时，他还运用了警世的手法，对那些丢弃“天爵”的人发出了严厉的警告。
在修辞手法上，孟子运用了设问和反问的手法，使文章的论述更加生动有力。例如，“今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，是何惑之甚者乎？”这样的设问，使读者对文章的理解更加深入。
总的来说，这段文字以其深刻的思想内容，鲜明的观点态度，独特的写作手法，深深地吸引了读者。它不仅揭示了道德品质的重要性，而且对我们今天的生活仍有重要的启示和借鉴意义。
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