彭更问道：“您出行跟随的车几十辆，随从有几百人，从这一诸侯国吃到那一诸侯国，这不太过分了吗？”
孟子答道：“如果不遵循正道，就是一篮子饭也不会从别人那儿接受；如果符合大道，就像舜接受了尧的天下，也不觉得过分。你以为过分了吗？”
彭更说：“不是这个意思。但读书人不干事，吃白饭，是不可以的。”
孟子说：“你如果不在各行各业互通有无，用多余的来弥补不够的，农民就会有多余的米，妇女就会有多余的布；如果能互通有无，那么木匠车工都能够从你那儿得到吃的。假如这里有个人，在家孝顺父母，出外尊敬兄长，严守着先王的礼法道义，来等待着后起的学者继承，却不能从你那儿得到吃的；那么，你为什么尊敬木匠车工而轻视践行仁义之士呢？”
彭更说：“木匠车工，他们的想法不过是为了谋碗饭吃；君子践行仁义，他的想法也是为了谋碗饭吃吗？”
孟子说：“你为什么非要追究想法呢？他们对你有用处，可以给你们吃的，就吃他的好了。况且，你是凭想法给吃的呢，还是凭用处？”
彭更说：“凭想法。”
孟子说：“比方这里有个泥瓦工，打碎屋瓦，在新刷的墙上乱画，他的想法也是为了弄到吃的，你给他吃的吗？”
彭更说：“不。”
孟子说：“那么，你并不是凭想法，而是凭用处给吃的了。”

这段文言文出自《孟子·公孙丑下》，是孟子与彭更的一次对话。孟子在这段对话中，以独特的逻辑与深沉的思考，深刻地阐述了食之为物，志之为道的人生观念。

首先，从历史背景上看，这段对话发生在战国末期，社会阶层分化严重，封建贵族享受极致的荣华富贵，而底层百姓却生活在水深火热之中。孟子以此提出他的思考，批判了社会上盲目追求物质享受，忽视精神追求的现象。

其次，孟子在对话中坚决地表达了他的观点态度。他认为，如果违背道义，即使再多的物质财富也不可受；如果符合道义，即使是接受天下，也不以为贪。这是孟子的道德观，他强调的是人的精神追求，而非物质财富。

再者，孟子的写作思路清晰，修辞手法巧妙。他首先以彭更的疑问引出主题，然后通过设问和对比的方式，逐步引导彭更明了他的观点，最后以反问的方式，巧妙地揭示了他的主旨。

此外，孟子在对话中深情地表达了他的情感和意境。他对于社会上的不公，对于人们的物欲横流，表达了深深的忧虑和不满。他以深沉的语言，描绘出他理想中的社会景象，那里的人们追求的是道德和精神，而非物质。

最后，孟子的风格和特点在这段对话中也得到了充分的体现。他的语言简洁而凝练，逻辑严密而深入，他的观点独特而深刻，他的情感真挚而热烈，这些都使得这段对话具有很高的艺术价值。

总的来说，这段对话是孟子的一次深刻的思考，他以独特的思维和深沉的情感，阐述了他对于人生的理解。他提醒我们，追求物质财富的同时，不要忘记了精神的追求，这是我们应该深思的。