（1）故：指导致事物发展变化的原因。
（2）利：意味着顺利，顺应形势，适时行动。
（3）日至：是指冬至这一天。
孟子说：“天下的人讨论万物本性，只要能弄清楚它的来龙去脉便行了。所谓弄清它的来龙去脉，是为了利益的根本。我们之所以说厌恶有智谋的人，是因为其过于让人穿凿附会。如果聪明人像禹治理水涝那样顺其自然，那人们就不会厌恶有智谋的人了。禹治理水患，就是顺其水性而没有做违背水规律的事。如果聪明人也都能像没事一样顺着大自然的法则而行，那就具有大智慧了。天极高，星辰极远，只要能弄清楚它的来龙去脉，千年以后的冬至日，也是可以坐着推算出来。”
这段文言文取自《孟子·公孙丑下》，是孟子关于智慧和道德的论述。孟子在这段文字中，以禹行水为例，阐述了其对智慧的理解和期待，深入剖析了智慧的本质和价值，以及智慧的运用方法，对智慧的理解有着深刻的洞察和独到见解。
首先，孟子通过“天下之言性也，则故而已矣。故者以利为本。”这一句表达出他对于智慧的认识。他认为，人们讨论智慧，往往只是因为它可以带来利益。然而，孟子并不满足于这一层面的理解，他对智慧有着更高的要求。
接着，孟子通过“所恶于智者，为其凿也。如智者若禹之行水也，则无恶于智矣。”这一句，意指智慧的本质不应该是狡猾和诡计，而应该是正直和公正。他以禹行水为例，禹行水的智慧在于顺应自然，而非强行改变自然。这是孟子对智慧的独到理解，他认为，真正的智慧应该是和谐的，是顺应自然、顺应道义的。
再者，孟子通过“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。”这一句，强调了智慧的力量，只要我们追求真理，就能够达到我们的目标。这是孟子对智慧的肯定和赞美，他认为，智慧有着无穷的力量，可以帮助我们达到我们的目标。
孟子在这段文字中，对智慧的理解深入而独到，他对智慧的定义和期待，远超于一般人的理解。他认为，真正的智慧不仅仅是获取利益的工具，更是一种道德的力量，是一种和谐的力量。这种理解，无疑是对智慧的高度赞美，也是对智慧的深刻理解。
此外，孟子在这段文字中，运用了丰富的修辞手法，如比喻、设问、反问等，使得他的论述更加生动和有力。他的语言简洁明了，意义深远，充满了哲理。
总的来说，这段文字是孟子智慧哲学的精华，是他对智慧的深刻理解和独到见解的展现。它不仅让我们对智慧有了更深的理解，也启发我们对智慧有了更高的追求。
皖公网安备 34019202000096号
备案号：皖B2-20100068-6
