白圭提议：“我想实行二十取一的税收政策，您觉得如何？”
孟子回答：“您所提倡的道路，实际上是北方少数民族的做法。设想一个有万家人口的都城，仅有一位陶器制作者，这样能满足需求吗？”
白圭承认：“不能，这样陶器会供不应求。”
孟子接着道：“北方少数民族的地区，五谷不丰收，主要依靠黍作为食物来源。没有城墙。房舍、祖庙及祭祀礼仪，没有诸侯间互送礼物，宴饮之类的联系，官僚机构和各级官员也不完善。因此，对他们而言，二十取一的税收制度足以满足需求。然而，今天我们身处中原之地，如果抛弃人伦道义，削减管理社会的官吏，又怎能治理得好一个国家呢？就像做陶器的人太少了，无法满足需求一样，更何况没有官吏，国家怎能运作良好？若想让税收比尧舜时期还轻松，那只能是大貉小貉这样的国家。反之，若税收比尧舜时期还沉重，那就是大桀小桀这样的暴君了。”

这段文言文出自《孟子·尽心上》，是孟子与白圭的一段对话，对白圭的“二十而取一”的观点进行了深刻的批驳。这段对话充分展示了孟子的人文主义精神，也体现了他的道德观和政治观。

首先，从历史背景看，这是战国时期的一段对话，那时社会动荡，人心不定，大家都在寻找一种能够使社会安定，人们可以安居乐业的理想社会模式。在这一背景下，孟子的观点显得尤为重要。

在对话中，白圭提出“二十而取一”的观点，意指以二十户人家供养一户，这是一种草率的、以权力为中心的观点，忽视了人的价值和尊严。对此，孟子运用举例、类比等修辞手法，以深入浅出的方式进行批驳。他以貉为例，貉是古代的一种生活方式，只种黍，没有城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司。在这样的生活方式下，二十取一或许足够，但在中国这样一个文明社会中，人们需要更多的物质和精神需求，白圭的观点显然是不可行的。

孟子的这段对话，表现出他对于人的尊严和价值的高度重视，他主张尊重人的价值，反对以权力为中心的社会观。他认为，只有尊重人的价值，才能真正实现社会的和谐，才能真正实现人的幸福。这种观点在当今社会仍然具有深远的影响。

此外，孟子的这段对话，表现出他的政治观，他认为，一个国家的富强并不在于它有多少财富，而在于它的人民是否幸福。他反对权力的滥用，主张以人为本的政治观。这种观点在当今社会仍然具有深远的影响。

总的来说，孟子的这段对话，既表现出他的人文主义精神，又体现出他的道德观和政治观，具有深远的影响。