孟子指出：“在古代，设立关卡的目的是为了抵抗强暴；而如今的关卡，却是用来实施强暴。”
孟子在《孟子·公孙丑下》中云：“古之为关也，将以御暴。今之为关也，将以为暴。”这一段短短的文言文，简洁而深刻，寓含着孟子对社会现象的独特见解和深沉的思考。
首先，孟子通过“古之为关也，将以御暴”表达了古代设立关卡的初衷，是为了防止暴乱和社会的不安定，保护社会的和谐稳定。这里的“关”，并非字面上的关卡，而可以理解为一种社会制度或者是规范。显然，孟子是赞同这样设立“关”的，因为在他看来，这是为了保护人民的利益，是为了维护社会的和谐稳定。这种观点的提出，反映了孟子崇尚仁政，主张以人民为本的政治理念。
然而，孟子接着说：“今之为关也，将以为暴。”这句话透露出孟子对现实社会的深切忧虑和批判。他认为，现在的“关”，已经不再是为了防止暴乱，而是成为了压迫人民的工具。这里的“关”，同样可以理解为一种社会制度或者是规范。这种转变，反映出社会的不公和不义，使得原本应该保护人民的“关”，变成了压迫人民的“暴”。这种犀利的批判，展现了孟子的深沉思考和敏锐观察，同时也表达了他对社会不公的强烈抗议。
通过对比古今的“关”，孟子表达了他对社会现象的深入思考和独到见解。他以“关”为切入点，深化了对社会制度的理解，进而揭示了社会制度应当以人民为本，而不应成为压迫人民的工具的观点。这种深入浅出的论述方式，使得孟子的思想观念深入人心，具有很高的思想价值和现实意义。
总的来说，这段文言文以简洁的语言，深入浅出地表达了孟子的深沉思考和独到见解，展现了他崇尚仁政，主张以人民为本的政治理念，以及对社会不公的强烈抗议。这不仅反映了孟子的高尚人格和深刻的思想，也对我们今天的社会提出了深思。
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