孟子从齐国到鲁国把自己的母亲安葬后，又返回齐国，停在了嬴县。

学生充虞请问道：“承您看得起我，让我总管棺椁的制造工作。当时时间紧迫，我便不敢请教。今天敢来请教：棺木似乎太豪华了。”
孟子答道：“上古棺椁的尺寸，并没有什么规范；到了中古，才规定棺厚七寸，椁的厚度与棺相称。从天子一直到老百姓，讲究棺椁不单单为了美观，而是必须这样，才算尽了孝子之心。好材料不能得到，当然不称心；没有财力买那好材料，还是不称心。好材料最终到手了，当然就是有财力；古人又都这样做了，我为什么不可以这样做呢？而且，仅仅做到不让死者的遗体挨着泥土，对孝子来说，难道就称心如意了吗？我听说过：无论如何，君子都不应以任何原因在父母身上省钱。”

此段文言文选自《孟子·公孙丑下》，描述了孟子从齐国到鲁国安葬母亲后，返回齐国途中在嬴地停留时与弟子充虞的一段对话。内容主要涉及古代的葬礼习俗、礼仪制度以及孟子对于孝道的理解。

首先，从文中可以窥见古代中国的礼仪制度之严密。孟子提到“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之。自天子达于庶人。”这说明在古代，无论是天子还是庶民，都有明确的棺椁制度和尺寸规定，体现了古代礼仪制度对社会各阶层的普遍约束。

其次，孟子对于孝道的理解也在此段文言文中得以体现。充虞询问孟子关于棺椁美观与否的问题时，孟子并没有直接回答，而是从“尽于人心”的角度阐述了孝道。他认为，作为子女，应该尽自己所能为父母提供最好的安葬条件，以表达内心的孝顺之情。但同时，他也强调了“不得，不可以为悦；无财，不可以为悦”，即不能因为追求奢华而违背自己的经济能力，否则就是虚伪和不孝。

此外，孟子还通过比喻来表达自己的观点：“且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎？”他将人死后的身体比作土地，认为应该让身体与土地隔绝，以免受到侵蚀。这不仅体现了古人对于死者的尊重和关怀，也暗示了孟子对于人性的理解——即使是死者，也应该得到尊重和关怀。

最后，孟子的语言风格也在此段文言文中得以展现。他的言辞简练而富有力量，既表达了自己的观点，又给人以深刻的思考。同时，他还善于运用反问、比喻等修辞手法来加强自己的论证力度，使得整段文言文读来既具有逻辑性又具有感染力。

总的来说，此段文言文不仅体现了古代中国的礼仪制度和孝道观念，也展现了孟子对于人性的深刻理解和独特的语言风格。它对于我们理解古代文化和思想具有重要意义。