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《孟子》·第二十节

春秋战国 孟子及其弟子 著
  • mèngyuērénzhézhèngjiānwéirénwéinéngjūnxīnzhīfēijūnrénrénjūnjūnzhèngzhèngzhèngjūnérguódìng

注释

(1)适:通“適”,谴责。

(2)间:批评、挑剔之意

(3)格:纠正。

译文

孟子说:“人事是不能够相当的,政事是不能够挑剔的。惟有高智慧的大人能度量君子的心事。国君能建立人与人之间相互亲爱的关系,全国莫不能建立人与人之间相互亲爱的关系;国君能选择最佳行为方式,全国莫不能选择最佳行为方式;国君正直,全国莫不能正直。只要有一个正直的国君,那么全国就能安定了。”

评析

孟子的政治思想——以君为本,以民为本

在中国古代的政治家和思想家中,孟子的地位无疑是无法撼动的。他的政治思想,尤其是他关于君权和民本的观点,至今仍对我们有着深远的影响。这段文字是孟子的一段脍炙人口的论述,其内容精辟,深入浅出,不仅揭示了孟子的政治观点,也无疑是我们今天理解孟子政治思想的一个重要窗口。

孟子在这段文字中提出了“人不足与适也,政不足与间也”的观点,这是他对于政治的深入理解。他认为,人的道德和行为是不能随波逐流的,政治也是不能随便改变的。这是孟子坚定的道德立场和对政治稳定的追求。他强调的是君主的仁义,他认为只有君主仁义,才能引导人民向善,实现社会的和谐稳定。这种思想在孟子的其他论述中也有所体现,如他的“君仁,莫不仁,君义,莫不义,君正,莫不正”,这就是他对于君主仁义的高度期待。

孟子的这段论述,表达了他对于君主的期待和对于国家稳定的追求。他的政治思想,既有对于君主的高度期待,也有对于人民的深深关怀。他认为,君主的仁义是国家稳定的基石,而人民的幸福是国家稳定的目标。这种思想在孟子的其他论述中也有所体现,如他的“一正君而国定矣”,这就是他对于君主的高度期待和对于国家稳定的深深渴望。

孟子的政治思想,深入浅出,富有深度,他的这段论述,既揭示了他对于政治的深入理解,也展示了他的道德立场和政治追求。他的政治思想,尤其是他对于君权和民本的观点,至今仍对我们有着深远的影响。他的这段文字,是我们理解孟子政治思想的一个重要窗口,也是我们今天探索政治真谛的一个重要参考。

总的来说,孟子的这段论述,既有深度,又有广度,他的政治思想,既有对于君主的高度期待,也有对于人民的深深关怀。他的这段文字,是我们理解孟子政治思想的一个重要窗口,也是我们今天探索政治真谛的一个重要参考。

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