孟子说：“职位低下，又得不到上级的信任，百姓是不可能治理好的。要得到上级的信任是有方法的：得不到朋友的信任，也就不能让上级信任了。要使朋友信任也是有方法的：侍奉父母不能让他们高兴，也就不能让朋友信任了。让父母高兴也是有方法的：若自我反省孝心不诚，也就不能让父母高兴了。要让孝心出之于诚，也是有方法的：不明白什么是善就不能够使自己真诚。所以‘诚’是天定的道理，追求‘诚’是做人的道理。出于至诚而不能打动人心，是从来没有过的事；而不诚心，是不能打动人心的。”

孟子在这段文言文中，以层层递进的逻辑结构，揭示了守道、求真、行善的道理。他先从“居下位而不获于上，民不可得而治也”开始，阐述治国的基本原则，然后逐步深化，从“不信于友，弗获于上矣”到“事亲弗悦，弗信于友矣”，再到“反身不诚，不悦于亲矣”，最后到“不明乎善，不诚其身矣”，一步步揭示出人应如何去修身、齐家、治国、平天下。

孟子的这段话，历史背景可以追溯到战国时期，那时正是诸侯割据，乱世混战的时期。孟子在这样的背景下，提出了自己的政治主张，即“居下位而不获于上，民不可得而治也”。孟子认为，治理国家的关键不在于权力的大小，而在于如何得到上位者的认可和支持。

孟子的观点态度非常明确，他主张以道德为本，以诚信为基，以人的良知和善行为准则，以此来规范个人行为，修齐家庭，治理国家，平定天下。他的写作思路清晰，层层递进，逻辑严密，一气呵成。

孟子在这段文言文中的表现手法和修辞手法，可以说是独树一帜。他善于运用对比、反问、设问等手法，使整个论证过程充满了逻辑性和说服力。他的语言简洁明快，既有哲理的深度，又不乏生活的气息，使人感到亲切而又深入。

这段文言文的情感和意境，可以说是深沉而又磅礴。孟子以自己的高尚情操和深厚的学识，揭示了人生的真谛和社会的本质，为我们提供了一种理想的人生观和社会观。

这段文言文的风格和特点，可以说是深沉而又明快，充满了哲理性和实践性。其深沉，来源于孟子的深厚的人文素养和高尚的情操；其明快，来源于孟子的语言才华和辩证思维；其哲理性，来源于孟子的深刻的哲学思考；其实践性，来源于孟子的实际行动和生活经验。

孟子的这段文言文，不仅具有很高的文学价值，也具有很高的历史价值和实践价值。它为我们提供了一种理想的人生观和社会观，为我们的生活指明了方向，对我们的人生有着深远的影响。