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《孟子》·第四十节

春秋战国 孟子及其弟子 著
  • mèngyuējūnzizhīsuǒjiàozhěyǒushíhuàzhīzhěyǒuchéngzhěyǒucáizhěyǒuwènzhěyǒushūzhězhějūnzizhīsuǒjiào

注释

(1)财:同“材”,节制、节度、度量之意。

(2)淑:“淑”假借为“俶”。《·周南·关雎》:“窈窕淑女,君子好逑。”《诗·王风·中谷有蓷》:“遇人之不淑矣。”《诗·曹风·鳲鸠》:“淑人君子。”《诗"小雅"鼓钟》:“淑人君子,怀允不忘。”《尔雅》:“淑,善也。”《荀子·劝学》:“淑人君子,其仪一兮。”《楚辞·招魂》:“九侯淑女。”这里用为善良、美好之意。私淑:古人敬仰某一个人的学问,虽然没有得到他本人的亲自传授,而把他当做自己的老师,私下学习,于是便称为私淑弟子。

(3)艾:同“刈”,取,这里不是直接作为学生,而是自己仰慕而私下自学的。

译文

孟子说:“君子教育人的方法有五种:有象及时雨那样让人变化的,有成全其规律的,有使人能通达于节制节度的,有解答疑难问题的,有私下学习而学得很漂亮的。这五种,都是君子所以教育人的方法。”

评析

孟子在这段文言文中,阐述了君子教育的五种方式,即有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,被孟子视为君子教育的基本途径。下面我将逐一分析这五种教育方式,并尝试对孟子的教育理念进行深度思考。

首先,“有如时雨化之者”,这是指君子教育如同春雨,润物无声。这种教育方式强调潜移默化的效果,让学生在不知不觉中受到影响,如同草木在春雨的滋润中悄然生长。这是一种高度尊重学生主体性的教育方式,强调的是引导而非强制,唤醒学生的内在潜力。

其次,“有成德者”,意味着君子教育不仅传授知识,更重视品德的培养。这与孔子所倡导的“德行教育”一脉相承,强调了做人的根本在于德行的修养。君子应以身作则,以自身的德行影响和教化学生。

再来看“有达财者”,这可以理解为君子教育也包含对学生物质生活的关心和帮助,让学生无后顾之忧,专心向学。这种教育理念体现了教育的公平性,即教育应面向全体学生,无论贫富,都有受教育的权利。

接着是“有答问者”,这是指君子教育要解答学生的疑惑,满足学生的求知欲。这种教育方式要求君子不仅要有深厚的学识,更要有耐心和热情去解答学生的问题,帮助他们理解和掌握知识。

最后是“有私淑艾者”,这是指君子教育还包括对学生的个别辅导和关爱。每个学生都是独一无二的个体,有着自己的特点和需求。君子应关注每个学生的独特性,给予他们个性化的教育和关爱。

综合来看,孟子的这五种教育方式构成了一个完整的教育体系,既包括了知识传授,也注重品德培养;既关注全体学生的发展,也重视个体的独特性。这五种教育方式相互补充,相互促进,体现了孟子的全面教育理念。同时,孟子的教育理念也对我们今天的教育实践有着重要的启示意义。它提醒我们教育不仅仅是传授知识,更是引导学生德、智、体、美等多方面全面发展的过程。

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