（1）交交，鸟儿啁啾；马瑞辰译《毛诗传笺通释》中提到：“交交”也可以写作“咬咬”，用来模拟鸟儿的叫声。黄鸟，黄雀，
（2）棘：酸枣之树，落叶之中显乔木之态。树枝带刺，果实味酸；棘字含“急”意，寓意双关。
（3）从：陪葬。穆公：是春秋秦庄的君主，嬴姓，任好其名。
（4）子车：复姓。奄息，字奄而名息。与子车仲行、子车针虎并称，三人皆秦贤臣。
（5）特：超群之才。
（6）“临其穴”二句：郑笺（jiān）有言：“谓秦人哀伤其死，临视其圹，皆为之悼栗。”这句话生动地展现了秦人对贤臣们的怀念和对殉葬制度的痛恨。
（7）彼苍者天：这是悲哀至极的呼号之语，相当于现在的“老天爷啊”。
（8）良人，即可敬之人。
（9）人百其身：意为愿以百人换其一命。
（10）桑：桑树，与“丧”谐音，含双关之意。
（11）防：抵挡。郑笺注：“防，犹当也。言此一人当百夫。”
（12）楚，指荆树。楚字含“痛楚”之意，故为双关。
（13）维：通“惟”，只有。
（14）慄（lì）：同“栗”，发抖，打颤。
黄鸟的鸣叫声交织着哀婉，栖息在枣树的枝头。谁要陪伴穆公一同殉葬，是子车奄息。说起这个子车奄息，乃是百人中独树一帜的俊杰。站在穆公的墓前，无不为之心惊胆颤。俯瞰这广袤的人间，竟然坑杀如此良善之人。若是可以替代他的死，百人甘愿赴黄泉之路。
黄鸟哀伤的鸣叫声又响起，停歇在桑树的枝头上。谁要陪伴穆公一同殉葬，是子车仲行。说起这个子车仲行，是百夫之中难得一见的实干之才。站在穆公的墓前，内心无不充满恐惧与悲痛。苍天在上，残害好人真的不应该。若是可以替代他的死，百人甘愿赴黄泉之路。
黄鸟悲鸣声再次响起，停在荆树的枝头回荡。谁要陪伴穆公一同殉葬，是子车鍼虎。说起这个子车鍼虎，是可以抵御百人入侵之人。站在穆公的坟墓前，我心惊胆战。这苍茫的上天，尽然歼灭如此贤良之人。若是可以替代他的死，百人甘愿赴黄泉之路。
这首诗由三章构成，每章都是对一个逝去的人的悼念。第一章对“子车奄息”的悼念从三个层面进行展开。前两句以“交交黄鸟，止于棘”引发对子车逝世和因其逝世而作为殉死者的惋惜情感。根据马瑞辰在《毛诗传笺通释》中的解述，“棘”一词是指“急”，在此诗中形成了谐音。这种引人入胜的双关语给整首诗注入了一股强烈的悲伤、凄凉，和迫切的情愫，预示了整首诗的哀伤基调。
接下来的四句明确提出将要对子车奄息进行殉葬，并揭示出被殉葬的是一位人才——“百夫之特”。这为诗歌的情感深度注入了一种尊贵的悲伤与哀歌。
在第一章最后的六句中，作者展示出秦人在送奄息入陵时感受到的悲痛和恐慌。“惴惴其栗”一词成功地描绘出了秦人在看到活葬这一残酷事件时的惶恐心情。目睹这种人性被摧残的行为，造成了愤怒的呼喊，质疑天道为何会如此。“歼我良人”。对这一行为的质疑不仅是对当权者的谴责，也是对时代的反思。
这首诗的后两章分别悼念仲行和针虎，遣词造句和首章相似，内容的变化在于人物的不同。尽管这首诗描述的事件发生在秦穆公时期，殉葬是当时的一种恶习，毫无疑问，对此习俗的反思和指责反映出历史的进步，尽管该诗只针对“三良”的悲剧痛诉，但仍然是人性和历史的一大突破。此诗通过了对特定身份和地位的人的悼念，揭示出诗人本身的身份，同时对当时普遍存在的殉葬制度的反思，揭示出人性的提升与历史的进步。
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