（1）奕奕：高大貌。梁山：宣王时韩国境内山名。所在地诸说不一。郑笺据《汉书·地理志》谓“粱山在夏阳西北”；马瑞辰《毛诗传笺通释》引《潜夫论》谓：“昔周宣王亦有韩城，其国也近燕，故《诗》曰‘溥彼韩城，燕师所完”’，又引王肃云：“涿郡方城县有韩侯城”，又引《水经注》云：“方城今为顺天府固安县，在府西南百二十里。”按《大清一统志》：“韩城在固安县西南；《县志》今名韩侯营，在县东南十八里。”细审诗义，今人多从此说。据现行政区划，当在北京市通县之西，固安县之东北。
（2）维：发语助词。甸：治。传说大禹治水开辟九州。
（3）倬（zhuó）：长远。
（4）侯：姬姓，周王近宗贵族，诸侯国韩国国君。历史上周朝封建的韩国有两个，始封国君都是周武王的儿子。一在今陕西韩城县南，世袭到春秋时并入晋国。一在今河北固安县东北，与燕国接近，即此诗中的燕国。受命：接受册命。周制，封建诸侯爵位有等，其国城、土地、兵力因之有差别。周宣王为加强北方防务，增强韩国作为屏障的作用，提高其爵位，以便重修韩城，增加常备军，发挥政治和军事作用。
（5）王：周宣王，西周一个比较有作为的国王，力图振兴趋于没落的周王朝。
（6）缵（zuǎn）：意为继承。戎：指的是你。祖考：指的是先祖，即祖先。
（7）朕：是周代王族对自己的自称，相当于现代用语中的“我”。
（8）夙夜：意为从早到晚，形容勤勉不懈。匪解：这里的“匪”是“非”的意思，整个词组“匪解”表示不停歇，不松懈。
（9）虔共（gōng）：虔诚而恭敬。共，通“恭”。强调了恭敬的态度。
（10）榦（gàn）：同“干”，安定。一说解为纠正。均通。不庭方：不来朝觐的方国诸侯。周制，方国诸侯应定期朝觐天于纳贡，不来朝庭朝觐，称为不庭，被作为对周王不忠顺的罪状，应予讨伐。
（11）辟（bì）：指君主的位置或者王位。
（12）牡：指公马，常用来比喻国君或者领导者。
（13）孔脩（xiū）：形容词，意为非常长。
（14）入觐（jìn）：指进宫朝见皇帝，即前往皇宫参加朝会，向皇帝表达敬意和忠诚。
（15）介圭：玉器，天子圭一尺二寸，诸侯圭九寸以下。按周礼，王册封诸侯赐予介圭作为镇国宝器，诺侯入觐时须手执介圭作觐礼之贽信。这是觐礼礼仪之一。
（16）锡：同“赐”，赏赐。
（17）淑旂（qí）：色彩鲜艳绘有交龙、日月图案的旗子。绥章：指旗上图案花纹优美。
（18）簟（diàn）茀（fú）：竹编车篷。错衡：饰有交错花纹的车前横木。
（19）玄衮：在周朝，王公贵族在隆重礼仪场合所穿的黑色龙袍。赤舄（xì）：指红色的鞋子，亦是当时的礼服之一。
（20）钩膺（yīng）：即为繁缨，是一种挂在马鞍两侧，用革制成的装饰品。镂鍚（yáng）：指镶嵌在马头部位的金属装饰，既是装饰也反映了马饰的精美。
（21）鞹鞃（kuò hóng）：用皮革包裹的车轭部位的横木，这是车子的一部分。浅：指用浅色虎皮制成的覆盖物，用于装饰或保暖。幭（miè）：覆盖。
（22）鞗（tiáo）革：指马的辔头，是控制马匹的重要部件。厄：通“轭”，即古代马车的车轭，用来连接牲畜和车辆。
（23）出祖：在古代出行前对路途中将要经过的祖先神灵进行祭祀，以祈求平安。
（24）屠：地名，可能是岐山东北的杜陵。
（25）显父：周宣王的卿士。父，是对男子的美称。
（26）炰（páo）鳖：指将鳖肉经过烹煮后的美食。
（27）蔌（sù）：指蔬菜，是指各种可供食用的植物。
（28）笋：竹子的嫩芽，是一种常见的食材。
（29）乘（shèng）马：指一辆马车所使用的四匹马。路车：古代指贵族所乘坐的大型马车，辂车是它的一种。
（30）笾（biān）豆：是古代的餐具，笾是一种有脚的竹制器皿，主要用来盛放果脯，而豆则是一种类似的陶制器皿，用来盛放食物。
（31）燕胥：燕乐，燕通“宴”。
（32）取妻：同“娶妻”。
（33）汾王：郑笺：“厉王流于彘，彘在汾水之上，故时人因以号之。”
（34）蹶（jué）父：周的卿士，姞姓，以封地蹶为氏。
（35）迎止：迎亲。止，同“之”。周时婚礼新郎去女家亲迎新娘。
（36）百两：百辆。彭彭：盛多貌。
（37）鸾：通“銮”，挂在马镳上的铃，每车四马八銮。
（38）不（pī）显：不，通“丕”，大；丕显，非常显耀。
（39）诸娣（dì）从之：娣，女弟，即妹。周代婚制，诸侯嫡长女出嫁，诸妹诸侄随从出嫁为妾媵。
（40）祁祁：盛多貌。
（41）顾：回头看；或谓“顾”为“曲顾”之礼。
（42）烂：光采明耀。
（43）孔武：英勇无比，力量与勇气的完美结合。这里的“孔”是程度副词，相当于“非常”或“极其”。
（44）靡：一无所有，毫不存在，表示完全的否定。
（45）韩姞（jí）：即蹶父之女，姞姓，嫁韩侯为妻，故称韩姞。相攸：观察合适的地方。相，视；攸，所。
（46）訏（xū）訏：广阔无垠，无边无际，给人一种豁然开朗的感觉。
（47）鲂（fáng）鱮（xù）：两种鱼名，今名鳊、鲢。甫甫：大貌。
（48）麀（yōu）：母鹿。噳（yǔ）噳：鹿多群聚貌。
（49）令居：一个理想中的美好居所，让人心生向往，渴望长久居住。
（50）燕誉：形容人们安乐高兴的样子，如同燕子般欢快地歌唱。
（51）溥（pǔ）：广大。韩城：韩国都城。
（52）燕师：平安时候的人众。周制，各诸侯国都城建筑面积、城垣高度等规格及其常备军人数，据爵位高低而定。韩侯受命为北地方伯，故扩建韩城。
（53）时：这里的“时”与“司”意义相近，都有掌管和统辖的含义。百蛮：在古代，“蛮”、“夷”都是对非中原地区的异族土著部落的通称，而“百”则是一个泛指的数词，用以表示这些部落众多。
（54）追、貊（mò）：指的是古代北方地区居住的两个不同的少数民族群体。
（55）奄：完全、彻底。
（56）伯：在周制中，诸侯中的地位较高者被称为伯，是诸侯的一种尊称，常指领导或长官。
（57）实：在此处相当于现代汉语中的“是”或“乃”。墉：原指城墙，但在此处作为动词使用，意味着建造或加固城墙。壑：指壕沟，这里也作为动词使用，表示挖掘壕沟。
（58）亩：原指田地的面积单位，田亩。在这里作为动词使用，意指测量和划分田地。籍：指征收赋税，特指古代的正常税法，也就是规定的税收。
（59）貔（pí）：是一种传说中的猛兽，通常被用来比喻勇猛或强悍的人或事。
梁山巍峨峰峦叠嶂，大禹曾到此治理山河，交通大道成为通畅之地。韩侯来京都接受册封。周王亲临宣布，韩侯将继承先祖的基业，不要辜负委以重任，日夜勤勉恪尽职守，如此册命方能长久不变。整治那些不朝贡的方国，辅佐君王展现自己的才能。
韩侯的四匹马儿高大雄壮，身材修长神采飞扬。入朝拜见天子，手捧介圭步入殿堂，恭敬地行觐见之礼。周王对韩侯的赏赐丰盛，有交龙日月的华美旗帜，有雕刻精细的竹篷车子，还有黑色龙袍和红色鞋子，马饰繁复精美，金铃叮咚作响。车轼之上蒙着威猛的虎皮，辔头挽具闪耀着金光。
韩侯出发前，先祭祖庙，然后在杜陵留宿。显父设宴来饯行，备下百壶甜酒，清冽可口。宴席上的佳肴有什么？炖鳖蒸鱼味道鲜美。用的蔬菜有什么？嫩笋嫩蒲香气扑鼻。赠的礼品是什么？一辆四马大车，威风凛凛。筵席上盘碗摆满桌案，韩侯吃得满面喜色。
韩侯娶妻喜事临门，新娘是厉王的外甥女，蹶父的长女嫁新郎。迎亲队伍浩浩荡荡，来到蹶地的里巷。百辆车队喧闹而行，串串銮铃叮当作响，婚礼场面十分荣光。众多姑娘作为陪嫁，衣裙如云霞般铺满天空。韩侯行过曲顾之礼，满门都洋溢着光彩和喜庆。
新娘的父亲蹶父英勇善战，足迹踏遍四方。为女儿精心挑选婆家，最终选定韩国，感到非常满意。新娘嫁到韩国后，生活富足快乐。这里有肥美的鳊鱼、鲢鱼，有成群的母鹿、小鹿在草地上悠闲觅食。山林中有熊、罴等猛兽出没，还有灵巧的山猫和猛虎。喜庆有个好地方，韩姞心里好欢愉。
扩建韩城巍峨壮观的城池，在太平盛世中矗立起来。遵循先祖的智慧与遗愿，管辖蛮夷各族的重镇。韩侯深受王室倚重的领袖，得到了丰厚的赏赐，他的权威让追族、貊族俯首听命。北方各国紧紧团结在他的麾下，作为诸侯的首领。筑起坚固的城墙，挖掘深邃的壕沟，合理规划田亩，制定明确的税章。珍贵的貔皮作为贡品进献给王室，稀有的赤豹黄罴进献给京城。
此诗以六章的篇幅，每章十二句，采用整齐的四言体，逐章展现了韩侯的人生历程。各章内容各有千秋，但又脉络连贯，层次分明。
首章开篇即提到大禹治水、开辟九州的伟业，进而引出韩城地理位置的重要性，直通京师，为北方王朝疆域的一部分。周王亲自宣布册命，明确了韩侯的政治任务和王朝的期望。其核心任务是作为王朝的北方屏障，确保安宁。
第二章描述了韩侯觐见周王的场景以及周王的丰厚赏赐。所有这一切都是按照当时的礼仪制度进行的。韩侯呈上介圭作为信物，证明了自己的合法地位，而周王的赏赐则显示了韩侯受到的尊崇和优宠。在周代，礼仪即法律，贵族的服饰车乘都有严格的规定。周王所赐的黑龙袍、红靴和精美车辆，都是诸侯方伯才能使用的，这标志着韩侯地位和权利的提升。
第三章详细叙述了韩侯离京时，朝廷卿士为他饯行的盛况。出行前的祖祭、清酒百壶的饯行宴，都是按照礼仪制度进行的，同时也显示了宴席的丰盛和韩侯的重要地位。
第四章则转向了韩侯的婚礼，描述了新娘的高贵出身和热闹的迎亲场面。这一章通过铺陈婚礼的奢华和喜庆气氛，进一步突显了韩侯的荣耀和尊贵。
第五章将焦点转向了韩国的地理环境，描述了其土地肥沃、河流湖泊众多，以及丰富的水产和珍贵毛皮。这些叙述与上一章紧密相连，由选婿引发，以新娘的满意作为结尾，自然过渡，不显突兀。
最后一章叙述了韩侯回国后的作为，他成为北方的诸侯领袖，建设韩城，施行仁政，统领百国，为王朝的安定作出了巨大贡献。这与首章的册命形成了呼应。
总的来说，这首诗的主题是赞美韩侯，不仅赞美他个人的荣耀和尊贵，更赞美他接受国家重任、安定北方的贡献。诗中通过描述周王的优宠、公卿的尊敬以及韩侯的权威和富贵，都与他的政治地位和作用紧密相连。没有这些政治背景，他的荣耀和尊贵也就无从谈起。因此，这首诗不仅是一首颂歌，更是一首政治赞歌。
在艺术手法上，此诗采用了多种表达方式。既有正面描述，也有侧面烘托；既有庄重大方的叙述，也有生动活泼的描写。全诗六章，各章重点突出，但又前后呼应，形成了一个完整的艺术整体。此外，诗中的语言风格也变化多姿，既有典重古奥的《尚书》用语，也有华丽铺陈的描述，还有生动活泼的叠词和口语。这种多样化的语言风格使得诗歌更具表现力和感染力。
皖公网安备 34019202000096号
备案号：皖B2-20100068-6
