南山的柔莎轻轻摇曳，北山的嫩叶翠绿欲滴。安然和乐的君子，为国家的稳固扎下深根。安然和乐的君子，就像万年的悠长寿命无尽头。
南山的绿桑郁郁葱葱，北山的白杨挺拔如龙。安然和乐的君子，为国家的荣耀而努力奋斗。安然和乐的君子，就像他们的寿命一样绵延无疆。
南山枸杞红似火，北山李树果满枝。安然和乐的君子，视百姓如自己的子女悉心呵护。安然和乐的君子，就这些果树般的生命力一样旺盛。
南山鸭椿展翠翅，北山菩提叶儿密。安然和乐的君子，年事虽高，但眉宇间依然充满活力。安然和乐的君子，美德如树木般充盈于天地之间。
南山枳椇果累累，北山苦楸亦成林。安然和乐的君子，这样的生活怎能不长寿？安然和乐的君子，子孙也会受到上天的庇佑。

此篇诗篇，全文分为五个部分，每部分各为六句。每一章的开端，均由描述南山、北山之间的风景开始，仿佛一首质朴的民歌。南山的台、桑、杞、栲、枸，与北山的莱、杨、李、杻、楰，无一不是象征着国家中富有各种美德的贤者。此种意象的引出，不仅穿插着比喻，也富有象征意义。同时，“兴语”（指诗歌始于兴事，兴事引发情感的诗句）的运用起到了引领全篇气氛，以及变化诗歌韵脚以求和谐之韵味的作用。这种运用在此诗中表现尤为突出。

如果这篇辞赋直接以“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”之类的句子开篇，反倒会显得直白而生硬。但当它巧妙地进行了“南山有台，北山有莱”的导入，整首诗马上生动起来，变得既含蓄又委婉。此外，通过这样的温和性过渡，诗歌的节奏自然地和谐起来。

“兴语”之后，接下来部分则用来表述功德和祝贺生日。每一章都有两次直接呼唤“乐只君子”，这体现出了祝词者和被祝词者之间的亲近关系。前三章“邦家之基”、“邦家之光”、“民之父母”的三句话，简明扼要，一笔描绘了被祝词者的形象。这种减影式的描绘，通篇节省地使用了笔墨，但字字珠贵，是祝寿的主要的基础。

而表功不仅是颂德祝寿的基础，本身也是其中的一个重要环节。功表是否恰当透露，与诗歌的主题关系密切。正是因为前面功德的列举得当，后半部分的祝寿才显得有道理且有力。

四、五两章中用到的“遐不眉寿”、 “遐不黄耇”两个疑问句型的表达方式，实际上是对祝愿的一种描绘：这样的贤者，怎么能长眉不白呢？这样的贤者，怎么可以不长寿呢？这样的表达依然是建立在前三章表功祝寿的基础上的。诗篇最末的部分，诗人依然没有忘记添加“保艾尔后”一句，这充分体现出了重视子嗣的传承的中国传统，通过祝福先辈的方式来连带祝福他的后裔，可说是诗歌的高潮之处。

纵观全篇，虽然其内容似乎单一，其架构策略却十分精巧。五个章次的起头和结尾相呼应，形成了一种往复的回环结构。在语义上，诗歌采用了间隔粘连，每一个部分皆有递进，形成了强烈的层次感和节奏感。诗人在选词用字上考究精确、简洁、含蓄，颇费心思，充分展现出了他的巧思匠心。作为一首通用的赞美诗，其综合性的功能——包括娱乐、祝福、颂歌、庆贺等，都显然地呈现出来。