高渺的苍穹，宛如我们的慈父与慈母。虽未犯下任何过错，却时常遭受无端的灾难。尽管苍天太暴虐了，但它始终坚守自己的无辜与清白。苍天有时却显得那么疏忽，可这并不能抹去它的无辜与纯净。
当祸乱初现端倪时，谗言便如潮水般涌现。当祸乱再次席卷而来，君子竟然也盲目听从。如果君子能够怒斥谗言，那么祸乱就能迅速得到遏制。如果君子能够任用贤明之士，那么祸乱就难成早终结。
君子们屡次立新盟约，这无疑为祸乱的滋生提供了温床。他们轻信盗贼的甜言蜜语，导致祸乱愈演愈烈。盗贼与谗人都是口蜜腹剑，为王室酿造灾难与祸根。
巍峨壮观的宗庙宫殿，君子们建立起自己的权力与地位。他们制定了条理清晰的典章制度，这一切都离不开圣人的智慧与贡献。总有一些人企图想通过谗言来诋毁与破坏。但我能洞悉他们的阴谋与诡计。就像狡兔三窟，最终也难逃猎狗的追捕与击杀。
娇柔袅娜的树木，都是君子们亲手栽培的。总有一些谣言与流言蜚语四处传播，只要保持内心的坚定就能辨别真伪。对于夸夸其谈、口若悬河之人，言辞动听无责任感。巧言令色似吹簧，厚颜无耻的行为卑鄙。
究竟是些什么样的人呢？居住在河岸边的水草旁。没有武力与勇气，只会制造祸乱满足自己的私欲与野心。腿上生疮脚浮肿，你的勇气在哪方？内心充满了诡计与阴谋，他们的同伙越来越孤立无援。

这篇诗篇的基调在于对于惑乱国事的恶言谗言的深深忧虑，同时无情地曝光了谗谤之人的邪恶行径。诗人以深深的切身感受和激动的情感，毫无顾忌地将内心的羞愤喷涌出来。与此同时，诗中开篇的濤天长啸：“悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。”随即衍生出一篇尽显无奈的辩词：“昊天已威，予慎无罪！昊天泰幠，予慎无辜！”这尽显心中的急切和愿望，诗人无助地向苍天述说他的无辜，这是那些在遭受冤枉的暴雨中无处寻找救援的结局。

第二章和第三章的情感峰回路转，诗人疼痛地反思了恶行从何而来，混乱的根源是何等。诗人认为，行恶谣的人的存在确实恶心人心，骇人听闻，然而，政治的乱象往往不是那些在背后挑拨离间的人，而是那些信任他们的人，因为谗言只有在受信者的接纳中才能起作用。就像鸦片一样，尽管它的毒性是人尽皆知的，但它也能带给人短暂虚幻的愉悦。因此，如果不做好预防，一旦接触，很可能产生强烈的依赖，最终陷于自身的危害，后悔也将为时已晚。第四章的描述，实际上陈述了一个事实，那就是君主的特殊环境和地位天生使他们缺乏这种防御力量。因此，与其指责那些小人，不如直指那些受骗的君子。深沉激昂的情感并没有导致诗人失去理智，相反，他用清晰而深入的语言剖析出过程和结果，为世人传达出了明晰的思考。

在第四章和第五章中，诗人生动地描绘出散布谗言者的险恶和狡猾。为了一己之私，他们不顾国家和人民，暗中施展阴谋，欲将有威望的人置于死地。然而，他们邪恶的内心却表现出聪明过人、小人见微知著的情况，或者是“蛇蛇硕言”，或者是“巧言如簧”。诗人的描绘，使人对进谗者的真面目有了更深的认识，令人感受到进谗者的真面目的露骨。

最后一章清楚地揭示了进谗者的真实身份。由于诗的肯定和剧烈的情感，诗人无法抑制自己，直接指明他“既微且尰”，显示出对邪人的深恶痛绝。描述“居河之麋”的情形，令人很容易联想到隐藏在水边“含沙射影”的狡猾动物。然而，无论邪人如何猖獗，最终都会“遇犬获之”。诗人不仅深刻揭示了进谗者的丑陋，也清醒得察觉到他们以为俘获的利益究其本源是尽头的自杀。

此诗虽是描述个人遭遇流言蜚语的描绘，但并没有陷入狭隘的个人纷扰之中，而是批评了那些让国家发生误会和混乱的恶谗，因此，这份充沛的感情和具有历史和普遍意义的声音，让这首诗能引人共鸣。