一对对雎鸠鸟关关和鸣，它们相依相偎在河水中央的小洲之上。娴静淑雅的女子，是君子最好的配偶。
长短不齐的荇菜，忽左忽右来回细心采摘。娴静淑雅的女子，在白昼或夜晚常想追求。
苦苦追求却没法得到，令人醒时梦时思念萦缠。思念之情便如潮水般涌来，让人辗转反侧，难以入眠。
长短不齐的荇菜，从左到右，不遗余力的逐一采摘。娴静淑雅的女子，演奏琴瑟来与她相交。
长短不齐的荇菜，从左边或右边轻轻拈取。娴静淑雅的女子，演奏钟鼓来让她愉悦。

《国风·周南·关雎》这首短篇诗歌，在中国文学史上扮演了不可替代的角色。尽管某些神话故事可能早于这首诗的产生，但书面记载这些故事的出现却是相对较晚的事情。因此，当我们翻开中华文学的历史，首先映入眼帘的就是《关雎》。

《关雎》常被看作是一首以男女恋爱为主题的情歌，该诗独特地采用了引导情绪的"兴"字词细化情感。首部分借助乌鸦相向而飞的景象，使人联想到男女之间的纯净爱情。接着，采荇菜的情景进一步创造了主人公对女子趋之若鹜的痴迷情绪。全诗运用了双声、叠韵和重叠词，使得诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性有了进一步的提升。

《关雎》的基调非常纯净，讲述了一个“君子”对“淑女”的渴望。当君子无法得到淑女时，他会在心底感到苦恼，反复无常的情绪使他难以入睡；而当他得到了淑女，他则感到万分欢喜，会发出音乐的声音来庆祝，并希望这种喜悦能带给淑女快乐。

在诗中，“君子”和“淑女”的状态被描绘得非常清楚。“君子”在《诗经》时期用以泛指高贵的人，而这位“君子”能安享琴瑟、钟鼓之乐，显然身份地位不凡。对于把这首诗定义为“民间情歌”的解读，或许并不准确，它更像是描绘贵族生活风情的诗歌。另一方面，它也不仅仅是一首普通的爱情诗，这首诗的本质，是一首婚礼上的歌曲，赞美新娘、祝颂婚姻甜美。

然而，这首诗以一个男子对女子的追求的情歌形式展现，这可能与在大部分婚姻关系中男方的主动性有关。即使在现代，当一个女子看上一个男子，也大多等待男子先表达，不消说古人了。新婚夫妇通过在琴瑟和鼓之乐中互换情感，美满的婚姻既然就此开始。

从情感结构来看，《关雎》堪称夫妇之德的典范。首先，这首诗所描绘的爱情始于寻觅，终于婚姻，这是一种对男女短暂邂逅、一时激情的超越，这种明确指向婚姻责任的爱情更易得到社会的认同。

其次，诗中男女主体“君子”和“淑女”，有目共睹，这是与美德息息相关的结合。这种“君子”与“淑女”的结合，体现了一种婚姻理想。

再者，诗歌里对恋爱行为的节制性描绘。如果仔细阅读，你会发现，虽然这首诗是关于男性对女性的追求，但并没涉及到他们直接的接触。这样的恋爱情感既深沉又有规则，对于读者的感动，不会产生过多的激动。

综上，可以说，《关雎》赞美的是有节制、谨慎的感情，旨在实现婚姻和谐的目标。因此，被儒家视为夫妇之德的典范，引导广泛的道德森林的教材。对于反抗封建礼教的人们，也常常借助《关雎》为自己的权力诉求张目。可见，《关雎》这首诗在古代社会具有深远而广泛的影响力。