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《诗经》国风·考槃

周朝 佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订 著
  • kǎopánzàijiànshuòrénzhīkuān
  • mèiyányǒngshìxuān
  • kǎopánzàiēshuòrénzhī
  • mèiyǒngshìguò
  • kǎopánzàishuòrénzhīzhóu
  • mèi宿yǒngshìgào

注释

(1)考槃(pán):这个词的含义是选择隐居,避开世俗的纷扰。有人认为它还有扣盘唱歌的意思。考,是筑造、建立的意思。槃,是用木头搭建的屋子。还有人说,考,通“扣”;槃,通“盘”,指的是装水的木器。

(2)涧:涧是指山间的小溪。朱熹在《诗集传》中解释:“山谷间流动的水,就叫做涧。”

(3)硕人之宽:这是指隐士宽大的居所。硕人,是指形象高大、美好、贤良的人,不仅是形体上的高大,更主要是道德上的崇高。此处用以指称隐居者。宽,有心胸宽大的意思。也有人说它是形容人貌美。

(4)独寤寐言:这是指一个人独自睡觉、醒来、讲话,意味着不与他人交往。寤,是指睡醒;寐,是指睡着。

(5)永:长久不变的意思。矢:和“誓”同义。弗谖(xuān):不会忘记。

(6)阿(ē):山阿指山的曲折部分,或山腰。有的解释它指山坡。

(7)薖(kē):通“窠”,指形貌美好,引申为心胸宽大。有人认为它和“窝”同义,指舒适的居住地。

(8)歌:在这里是动词,表示歌唱的动作。

(9)永矢弗过:永远不再进入君王的朝堂。或永远不再涉足世俗纷争。过:本意是接近、往来。

(10)陆:指的是高低平坦的地方。有人认为它是土丘的意思。

(11)轴:本义为车轴,此处指生活的中心或重心。不同的解释包括智慧、进展、美好的状态,或者是指徘徊不前的样子。《列女传·母仪》中提到:“服重任,行远道,正直而固者,轴也。”意指正直坚固如车轴。

(12)弗告:不向他人透露这种幸福的生活。也有人理解为不抱怨、不诉苦。

译文

筑起一幢木屋在山涧,贤人居住心境宽广。独自睡去醒来说话度日,喜悦深藏于心不外言。
筑起木屋在山坡之上,贤人居住如安乐窝。独自睡去醒来歌啸度日,发誓永不离开这片山林。
筑成一座木屋在高原,贤人在这里独自徜徉。独自睡去醒来安居度日,在心中感知这份乐趣。

评析

这首诗是对隐者生活的一种赞美,其题目便饱含了对苦修者的敬仰之情。在传世作品中,也有许多古人对此题的阐释如朱熹在《诗集传》的引述和黄熅的理解。无论哪一种术语解释,都为我们展现出一种愉悦的人生态势,这也为整首诗设定了情感基调。

整篇诗歌由三部分组成,隽永智慧的文字勾画出一个生活在自然野趣间的隐士,无论他的言行举止,都充满畅快自由的风貌。诗人巧妙地运用重复的句式强化了隐士生活场景的艺术呈现。

诗中主要描述了两部分内容。首当其冲的是隐士的形象,"硕人"两字,既暗示了隐士的高大身材,又隐含了他高尚品格的涵意。整首诗歌的反复强调"硕人之宽"、"硕人之薖"与"硕人之轴",都在突出隐士内心的宽广与高尚。他置身尘世外,但却赢得世人的敬仰。因此,尽管这个隐士深居在山水之间,他仍然是社会最受人们尊敬和羡慕的人。他的贤良与淡泊的心境不仅体现在他的形象之上,也落实在他的生活方式之中。

另外一部分是专注于描绘隐士生活的环境。不论他生活在静谧的山涧,安静的山丘,还是宽广的高原,都无疑是这个世界中较为人迹稀少的地方。因此,隐士并不仅仅是身体上的隐,更是对尘世纷扰的超然。尽管有道贤人在朝廷、市集之中也能闭目养神,但大多数情况下,隐士是那群淡泊名利,主动且自愿远离人世热闹,飘然去至林泉之间的人。而诗人的笔下,这些隐士的住处不遗一点荒凉冷峻,却更有一种幽雅静逸的意趣。

这位身怀贤良之心的隐士在静谧良居之中,如鱼翔浅底,歌舞弦歌,自得其乐,身心自由。于是,隐世之乐穿越时间的迷雾,愈演愈烈,永驻心间。这个隐士,这个隐居地,以及他自由自在的生活,三者间相互交织,强烈地传达出一种隐士生活的美好景象。

整首诗歌每章一韵,使得整齐的四言句构造在整体的布局中展现出悦目的变化。全诗对比描绘了山涧的小屋与隐士内心的世界。虽然小屋环境简陋,但却让人感到天地之宽、壮阔、悠远。尤其是“独寐寤言”的描绘,展现出一种独居于世,片刻未忘自我修养的隐士形象,极具艺术感染力。诗人以雅致笔墨,透过镜头和影像的面纱,捕捉到了最本真的角色和情境。

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