（1）访：商议、磋商。落：指开始，起初。
（2）止：此处解作“之”，也有解释为语气词的。
（3）率：遵从。时：就是，这个。昭考：是指武王。
（4）於（wū）乎：这是一个感叹词。悠：意为远。
（5）将：此处是助词的意思。就：意为靠近，接近。
（6）判涣：意为分散、散开。
（7）家多难：暗指国家多灾多难。
（8）绍：意为继承。
（9）陟（zhì）降：指提升和降低。厥（jué）家：这里指的是群臣百官。
（10）休：美好。皇考：是指武王。
（11）明：勉励的意思。
即位之初着手商讨国事，决心沿袭父王所制定的路线与政策。先王治国之道深奥精妙，阅历尚浅心中难免惴惴不安。虽有群臣全力辅佐，仍担心自己会有疏漏欠妥之处。年纪轻轻经验不足，家国重担倍感焦虑。坚守先王的治国理念，任贤能斥退奸佞整肃朝纲。父王的英明伟大，庇佑我身心安康。
在《周颂·访落》一诗中，周成王坦诚地表达了自己年纪尚轻，缺乏治国经验的困境，他谦逊地向诸侯寻求辅助，既展现了真实情况，又彰显了其诚挚的态度。然而，要真正赢得诸侯的信赖和支持，仅有这些显然是不够的，更需要的是通过震慑来彰显王室的威严。
诗中多次提及周武王（“昭考”“皇考”），并强调遵循武王之道的重要性，这种震慑力便由此散发出来。参与朝庙的诸侯们都是因武王的分封而得到爵位，他们身受王室的恩惠，理应以忠诚作为回报。这是道义上的震慑，让他们明白自己的身份和职责。
除了道义上的震慑，诗中还有力量上的震慑。虽然武王已经逝去，但他所建立的国家机器依然强大，包括一支战无不胜的军队。这让诸侯们明白，违背王室的意愿将会面临严重的后果。
更为有力的是诗中传达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还只是泛泛而谈，那么“绍庭上下，陟降厥家”则具体到了每一个细节。武王在伐纣前所做的准备中有一条“立赏罚以记其功”（《史记·周本纪》），这与诗中的“上下”“陟降”有着异曲同工之妙。然而成王所处的时局更为严峻，他所采取的措施也必然更为严厉。舜即位后曾对四罪进行严厉的惩罚，使得天下咸服（《尚书·舜典》），这是成王可以效法的榜样，也可由辅佐他的周公来实施。
《周颂·访落》不仅是一篇周王室巩固政权的宣言，更是对武王之灵的庄严宣誓和对诸侯的政策交代。它真诚而不失严厉，严厉而不失风度。周公也借此机会充分展示了其摄政的威严和风采。这首诗以生动的语言和丰富的内涵展现了周成王的治国理念和决心，让人感受到周王室的气魄和威严。
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