（1）苓（líng）草，又称大苦，通“蘦”。据毛传记载：“苓，大苦也。”沈括在《梦溪笔谈》中也指出：“此乃黄药也。其味极苦，谓之大苦。”俞樾在《群经评议》中解释道：“诗人盖托物以见意，苓之言怜也，苦之言苦也。”另有说法认为苓即是莲。旧时的注解中也有将苓解释为甘草的观点。
（2）首阳：山名，位于今山西永济县南部，又称雷首山。
（3）为（wěi）言，即“伪言”，意为虚假之辞。其中，“为”与“伪”相通。
（4）苟亦无信：告诫人们不要轻易相信。苟，表示确实、真的。
（5）舍旃（zhān）：意为放弃此物。其中，舍：放弃，旃：为“之焉”的合声。
（6）无然：意为不要认为是这样。然，是的、正确。
（7）胡：是疑问代词，相当于何或什么。
（8）苦：此处指的是野生可食的苦菜。
（9）无与：意为不要给予认同或支持。与，表示许可或赞许。
（10）葑（fēng）：指的是芜菁，也称为蔓菁或大头菜等蔬菜。
（11）从：意为听从或遵从。
翻山越岭采摘茯苓，在首阳山顶伫立。总有无聊之人爱说不实之言，可那些话没有一句是可信的。闲言碎语不要理会，不要随便予以肯定。总会有一些爱造谣生事的人，到头来只会自食恶果。
翻山越岭采摘苦草，在首阳山脚下徘徊。有些好事之徒爱说他人闲话，但千万不要轻信。闲言碎语不要理会，真相总会大白于天下。那些制造流言蜚语的人，到头来只会自食恶果。
翻山越岭采摘芜菁，就在首阳山之东侧。无聊小人继续制造谣言，千万不要被这些言语影响了判断。闲言碎语不要理会，千万别被它们所左右。那些以造谣为乐的人，到头来不过是两手空空罢了。
这是一首生动并力求昭示人们，避免被非实际事情所诱导的诗歌。诗歌划分为三个主要章节，每章皆以象征物来创造一种情绪视角来开始。朱熹解释其为“引发咏诵的前序”，诗一开始就以一种令人陶醉的方式来描述各种元素，如“采苓采苓，首阳之颠”等等，就是诗人巧妙地先引出事物，然后再引出核心论点的技巧应用。
在这三个章节中，诗人充满智慧地使用三种常见但不同的植物——“苓”，一种名为大苦的黄药植物，其叶片似地黄；“苦”，即苦菜，又名“荼”，且表面像葵花；以及“葑”，即芜菁，又称蔓菁，俗称大头菜，其根部可作蔬食。诗人以此作为背景，这三种植物在《诗经》时期是人们日常生活中不可或缺的，人们日常生活和这些植物存在着无法割舍的联系，诗人以此激发人们对生活的思考，进一步传达出诗人所坚持的信念。
诗中三篇，先后建议人们对待虚假信息应秉持“无信”、“无与”、“无从”的态度。这是诗人对于虚假信息的智慧深思，强调良好的心态是阻止虚假信息传播的强大工具。不信，即不相信谣言；无与，即不去参与传播；无从，即不轻信诱导，避免扰乱自我。诗人用重复的句式“舍旃舍旃”，反复提示，进一步表达虚假信息的不可靠，要远离它们。
而后，诗人用托物起兴的手法，以“人之为（伪）言”的主题开展讲述。如果人们都能做到谣言的“无信”、“无与”、“无从”，谣言也就没有存在的意义，制造谣言的人也无处容身。最后，诗人巧妙地运用反复的句式，“胡得焉”，将整个诗歌划归为完整，陈述了诗人的观点，那就是制造虚假信息的人是无果而终。通过这首诗，诗人向世人昭示出人们应如何对待虚假信息，其教诲意味深长，值得我们深思。
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