（1）羔裘：是由羔羊皮制成的裘衣，古时候的大夫们常常穿着这种裘衣出席朝会。
（2）濡（rú）：这里是指羔裘的质地柔软，而且有一种润泽的光亮。
（3）洵（xún）：在这里表示信实、真实，侯则是形容美好。
（4）其：这个字在古文中常常作为语气助词使用。
（5）舍命：意思是舍弃生命，渝是指改变。
（6）豹饰：是指用豹皮作为装饰，用在皮袄的袖口部位。
（7）孔武：孔在这里是一个副词，意思是很、甚，武则是勇武的意思，合起来就是非常勇武。
（8）司直：是古代一种负责纠正人们过失的官职，近似于今天的司法、检察类官员。
（9）晏：是指颜色鲜艳或者鲜明的样子。
（10）三英：指的是袖口上装饰的三道豹皮镶边，此处比喻正直、刚克、柔克三德。粲（càn）则是形容光彩照人。
（11）彦（yàn）：是指美好的士人，一般用来称呼有才能的人。
身披润泽如玉的羔皮袄，为人正直无私且威严。就是这样一个人，为了国家不惜鞠躬尽瘁死而后已。
身披润泽如玉的羔皮袄，高大威猛且力量无穷。就是这样一个人，国家中公正无私，执法如山的司法官员。
身着羊羔皮袄光鲜亮丽，再用素丝加以装饰更显耀眼；就是这样一个人，是国家才华横溢品德高尚的杰出人选。
羔裘，在古代历史中，被视为贵族和官员们参加朝会之时的专属服装。在《诗经》这部古老的诗歌集中，我们能找到几首通过描述羔裘，描绘官员形象的诗词，如《召南·羔羊》、《唐风·羔裘》和《桧风·羔裘》等，它们所阐释出的含义各有不同。
对于《郑风·羔裘》这首诗，开篇即开始通过细腻的描绘赞美羔裘之美。诗人一笔一画地描述了羔裘皮毛的质感是如何细腻，豹皮披风的装饰又是如何夺目。在此，他并未急于赞美身着羔裘的人的内在美，而是通过详述羔裘的引人注目之处，透视出穿着羔裘的官员在公务上以民族、国家为重，有着高尚的道德操守，又身怀刚勇之气和支撑正义的决心。因此，他们无愧为国家的精英，人品之美与衣物之美相得益彰。
然而，另一解读则认为这首诗带有讽刺意味。诗人宛如用灵巧的笔触，通过羔裘引出了穿者的品性，那华丽的衣裳反衬出了君子的高尚人格。在作者眼中，古代的高级官员，其人品和装扮是匹配的。然而，如果我们把注意力投向当时的郑国，那些漂亮衣裳的主人却把官职当作儿戏，君臣之间已然不再尊重身份。正是这样的对比让诗人的讽刺海水再现，他以此赞美古代贤君、讽刺现代的官吏。
诗人的巧妙之处在于，他将可见的衣裳外观与不可见、抽象的品行德性相映射，这种比喻手法极为独特。例如，他通过描绘豹皮披风，暗示穿者具有威武之气。然而，若将其视为讽刺诗，其内涵可能过于深嵌，使得读者对其解读纷争不休。
皖公网安备 34019202000096号
备案号：皖B2-20100068-6
